文 圖/黃海波

王明珂先生在《華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同》一書中做過一個(gè)比喻：當(dāng)我們?cè)谝粡埣埳袭嬒乱粋€(gè)圓形時(shí)，事實(shí)上是它的“邊緣”讓它看起來更像一個(gè)圓形。對(duì)于中原來說，廣闊的北方草原作為一個(gè)地理單元對(duì)華夏文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生過重要的影響，北部邊緣的族群流動(dòng)與中原從事農(nóng)業(yè)耕作的古代中國人息息相關(guān)。從新石器時(shí)代晚期到商周，從秦漢到明清，中原與北方草原的互相窺探與較量從未停歇，邊疆與族群的界限從來就不是像長城那樣明確。今天，我們向草原深處駛?cè)?，來?000 年前生活在中原的農(nóng)人無法窺視到的大漠深處，尋覓疾行牧人的一絲足跡。

初上高原

2018 年7—8 月，吉林大學(xué)與蒙古國立大學(xué)組成了一個(gè)23 人的聯(lián)合考古隊(duì)在蒙古國巴彥洪戈?duì)柺。˙ayankhongor aimag）額勒濟(jì)圖蘇木（Ulziit sumu）進(jìn)行為期一個(gè)月的考古發(fā)掘。

我們草原之行的第一站是蒙古國首都烏蘭巴托，這里雖然基礎(chǔ)建設(shè)一般，但人口超過七成以上是青壯年，使人感覺城市非常年輕、有活力。

我們參觀了位于成吉思汗廣場(chǎng)西側(cè)的國家博物館。從舊石器時(shí)代的巖畫、石器，到新石器時(shí)代的陶器、磨盤，再到青銅時(shí)代的管銎斧、銅胄，從早鐵時(shí)代的釜、銜鑣，到匈奴時(shí)代的車馬器、箭鏃，再到突厥時(shí)期的石人、碑刻，從回鶻時(shí)期的摩尼教遺物到蒙元時(shí)期的帝國霸業(yè)展示，再到近現(xiàn)代民俗展品，就如一曲悠遠(yuǎn)的長調(diào)將觀眾帶往蒙古高原深處，歷覽各個(gè)部族在這片土地上演繹繁衍、廝殺、逃離、遷徙。

發(fā)掘生活

最初的營地外景

7 月22 日早晨，中蒙聯(lián)合考古隊(duì)從烏蘭巴托啟程，在行駛了600 多公里后到達(dá)額勒濟(jì)圖蘇木的考古隊(duì)營地。發(fā)掘地點(diǎn)位于杭愛山脈與戈壁地區(qū)的過渡地帶，營地附近只有幾戶蒙古牧人，即使這零星的幾戶也在距考古隊(duì)幾公里之外，考古隊(duì)日常所需肉食全由他們提供。

次日開始正式發(fā)掘，考古隊(duì)首先再次調(diào)查朝倫昂古其特地點(diǎn)和塔黑拉嘎地點(diǎn)區(qū)域內(nèi)的墓葬及巖畫，然后發(fā)掘石板墓。在朝倫昂古其特地點(diǎn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)10 座石板墓，由于部分被盜掘，我們選擇其中保存較為完好的4 座進(jìn)行了發(fā)掘；在塔黑拉嘎地點(diǎn)將5 座保存較為完好的石板墓均做發(fā)掘，出土的遺物雖不算豐富，但意義重大，每座石板墓均出土了較多數(shù)量的陶片，其中有2件能夠復(fù)原的陶器，這在此前石板墓的發(fā)掘中是沒有的。

石板墓是蒙古草原青銅時(shí)代代表性文化遺存之一，分布于今天蒙古國和俄羅斯外貝加爾地區(qū)，從蒙古東部到阿爾泰山，從貝加爾湖到戈壁地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。

中蒙雙方學(xué)生搭建蒙古包

我負(fù)責(zé)發(fā)掘的是一座近年被盜的大型石板墓。在清理墓內(nèi)填土過程中發(fā)現(xiàn)該墓在早期還被盜擾過，通過墓葬東側(cè)立石被砸毀并掩埋的跡象推測(cè)，早期盜墓者或曾與石板墓人群為敵，他們盜墓已不是以挖寶為目的，而是掘其祖墳，以斷其祀的報(bào)復(fù)性盜掘。近年的盜掘則是單純的盜寶行為，盜坑穿透墓坑。一塊未能移出的墓坑上的大蓋板石豎向立于其中。

發(fā)掘石板墓需要耗費(fèi)大量體力，每一位隊(duì)員負(fù)責(zé)自己墓葬的搬石、去草、拎土等工作，而蒙方幾位力氣大的同學(xué)便成了機(jī)動(dòng)力量，只要哪里有需要就會(huì)加入到該組中成為必不可少的一員。隊(duì)員中兩位女同學(xué)主要負(fù)責(zé)發(fā)掘區(qū)域的測(cè)繪工作，但只要當(dāng)日的測(cè)繪任務(wù)完成就會(huì)立馬投入到發(fā)掘工作中，工作激情完全不輸男同學(xué)。

筆者負(fù)責(zé)發(fā)掘的朝倫昂古其特地點(diǎn)石板墓

基于文物安全的考慮，考古隊(duì)每天要在山上留兩個(gè)人看護(hù)。而光禿禿的石頭山?jīng)]有任何掩體，疲憊和烈日便是折磨，因此考古隊(duì)也壓縮了中午的休息時(shí)間，基本是吃完午飯休息十分鐘就上山，真的很辛苦。但是當(dāng)時(shí)中蒙雙方的老師學(xué)生們?yōu)榱诉@項(xiàng)發(fā)掘任務(wù)都在傾盡而為，毫無怨言，也才有如今回憶那段時(shí)光時(shí)的甜蜜。

歐亞草原作為一個(gè)廣闊的復(fù)雜地理單元橫亙于中國北方，在青銅時(shí)代孕育了諸多不同于中原的畜牧文化，正是由于這個(gè)復(fù)雜的邊緣環(huán)境，使得大漠以南的農(nóng)業(yè)人群更加主動(dòng)地區(qū)別夷、夏，同時(shí)也在加速漢民族的認(rèn)同和形成。在現(xiàn)代國際秩序下，中國與邊疆之外的各民族國家之間文化交流的途徑已經(jīng)不再有掠奪和戰(zhàn)爭(zhēng)，取而代之的是以科教文衛(wèi)事業(yè)為主導(dǎo)的和平形式。在中蒙建交70 周年來臨之時(shí)，相信雙方會(huì)有更具深度、廣度的考古合作項(xiàng)目，共襄盛舉，攜手共進(jìn)。

參觀考察

在結(jié)束了近一個(gè)月的發(fā)掘之后，中方隊(duì)員先行撤離。途中的第一個(gè)目的地是三百公里外的哈拉和林（Qara-qorum）。

哈拉和林是蒙古帝國時(shí)期的首都，由窩闊臺(tái)汗敕令修建。蒙古帝國征服了歐亞大陸大部分土地后，草原深處的哈拉和林成為歐亞大陸的政治中心，此處穿梭著各國的使節(jié)和納貢的駝隊(duì)，眾多亞歐商人、權(quán)貴、工匠、傳教士，蒙古騎兵從世界各處掠奪回來的奇珍異器、金銀珠寶都匯集于此，但隨著忽必烈因蒙古貴族間的內(nèi)斗而將帝國首都南遷大都，這里很快失去昔日輝煌。如今，除了掩蓋在草原下的哈拉和林都城廢墟，僅有額爾德尼昭孤零零地守護(hù)著昔日草原帝國的榮耀。

老師學(xué)生齊上陣

清理塔黑拉嘎石板墓

下工前的娛樂

中方隊(duì)員合影

中蒙雙方學(xué)生合影

離開了額爾德尼昭，我們到達(dá)回鶻都城遺址—哈喇巴拉嘎斯古城，蒙古和德國聯(lián)合考古隊(duì)正在這里發(fā)掘。城址位于后杭愛省浩吞特蘇木境內(nèi)鄂爾渾河和吉日門泰河交匯處，公元8 世紀(jì)中葉，回鶻人在此筑城。公元840 年，黠戛斯人突襲了這座都城，回鶻汗國的國運(yùn)也就此終止。

哈喇巴拉嘎斯是一座面積為25 平方公里的古代大型城市，城內(nèi)有貿(mào)易區(qū)、手工業(yè)區(qū)、宮城和寺廟。目前地表所見的城墻均為宮城城墻。宮城面積為600×600 平方米，城墻現(xiàn)存高度12米。在城墻上有許多瞭望塔，有南北兩個(gè)城門。宮城外三面圍有壕溝。宮城中心有一座塔，現(xiàn)存塔高14 米。在城內(nèi)寺廟遺址周圍發(fā)現(xiàn)一通用粟特文、漢文、鄂爾渾-葉尼塞文鐫刻的九姓回鶻可汗石碑，石碑立于唐憲宗元和九年（814年），作者是回鶻內(nèi)宰相頡于伽恩，記載的是保義可汗的事跡，又稱作《保義可汗碑》。

離開哈拉和林，伴隨著淅淅瀝瀝的雨到達(dá)烏蘭巴托，不由感慨良多。來時(shí)是雨夜，歸時(shí)亦雨夜，望著車窗上密實(shí)的雨水，想起群山，甜蜜的牧歌，深夜吟唱的孤獨(dú)的歌謠，苦澀又漫長的發(fā)掘時(shí)光。那時(shí)的我，心中無比澄凈。

額爾德尼昭內(nèi)殿宇

寺內(nèi)殿前鑄有“中華民國十六年”鼎

圖①哈拉巴拉嘎斯宮城圖（蘇聯(lián)學(xué)者繪）

圖②遺址外的九姓回鶻可汗石碑

圖③哈拉巴拉嘎斯城址的宮城城墻

圖④哈拉巴拉嘎斯皇室用井遺跡