書訊

《考古尋蹤—穿越人類歷史之旅》

【德】赫爾曼·帕辛格 著，宋寶泉 譯

上海三聯(lián)書店，2019 年6 月

本書概括了人類從舊石器時代猿人幾百萬年的生理進化和物質文化的漫長發(fā)展，經(jīng)過新石器時代的農(nóng)耕、畜牧和定居生活，以及青銅器和鐵器時代在冶煉加工金屬的基礎上逐漸出現(xiàn)勞動分工和貧富分化，產(chǎn)生社會階層，出現(xiàn)文明古國，一直描述到包括二戰(zhàn)在內(nèi)的近現(xiàn)代歷史。作者恰到好處地抓住了人類各個歷史時期的特點，簡明扼要地介紹了人類社會的演變發(fā)展進程，同時突出了考古學在研究各歷史時期的卓越貢獻。

《國家與文明的起源：文化演進的過程》

【美】塞維斯 著 ，龔辛等 譯，陳淳 審校

上海古籍出版社，2019 年5 月

本書確立了游群、部落、酋邦和國家四階段的社會進化模式，討論了國家和早期文明起源的一般性軌跡和社會復雜化的動因。首先對文明和國家的概念進行了科學定義，回顧了各種文明起源的理論；然后對平等社會向等級社會過渡以及權力的制度化進行探討，并對酋邦的概念進行了全面的陳述；接下來介紹了五個現(xiàn)代國家形成的民族志案例和六個古代文明形成的考古學案例，最后是對各種理論進行正反兩方面的評價和小結。

《蒙古與外貝加爾地區(qū)的石板墓文化》

【俄羅斯】策比克塔洛夫 著，孫危 譯

商務印書館，2019 年4 月

本書詳細而全面介紹了流行于中央亞細亞及其鄰近地區(qū)的石板墓文化的特點，認為該文化的年代為公元前13 至公元前6 世紀。作者認為青銅時代與早期鐵器時代之交的中央亞細亞地區(qū)出現(xiàn)了一種全新的歷史發(fā)展態(tài)勢，當時這里的各種民族文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了非常積極的互動，這些民族文化傳統(tǒng)主要可分為三大類，即中央亞細亞地區(qū)的土著文化傳統(tǒng)，還有來自西方的薩彥嶺—阿爾泰文化傳統(tǒng)和來自東方的東亞文化傳統(tǒng)。

《文物精品與文化中國》

彭林 著

商務印書館，2019 年3 月

本書內(nèi)容涉及古代農(nóng)業(yè)、天文、音樂、紡織、器物、營造、醫(yī)療等諸多領域，力圖將專業(yè)精深的考古和文物研究成果以曉暢的語言和清晰的結構傳遞給學生與大眾讀者，將具體的文物遺產(chǎn)與悠久宏大的傳統(tǒng)文化相結合，建立更加直觀、鮮活的文明古國形象。

《良渚王國》

浙江省文物考古研究所 編

文物出版社，2019 年1 月

本書以圖片為主、文字為輔，介紹良渚古城的考古成果。良渚古城核心區(qū)包括莫角山宮殿區(qū)、城墻、外郭，以及祭壇墓地、外圍郊區(qū)和外圍水利系統(tǒng)，占地面積100 平方公里。本書同時簡要介紹了良渚文明的特征及其形成過程，良渚王城的興起和衰亡的歷史過程。

《中國古代文明探源·插圖本：洪荒歲月》

丁季華等 編著

上海科學技術文獻出版社，2019 年1 月

本書探討了中國文明起源的歷史與邏輯，從時間綿延與空間伸展兩個方向，介紹了中國在進入文明時代之前的文化生成機制及其原始狀態(tài)。介紹了人從何而來、人形成的歷史邏輯是怎樣的、人創(chuàng)造文化的原始動力是什么、這些問題又是怎樣反映在原始傳說中的等問題。

窮物理

古埃及人愛西瓜

研究者對一座距今3500 年的埃及古墓中發(fā)現(xiàn)的一片葉子提取DNA，并與西瓜的6 個親緣物種進行比較—這些親緣物種大多是白色果肉，而且很苦。數(shù)據(jù)表明，今天在蘇丹生長的一種白色甜瓜是西瓜最近的野生近親。這片葉子的某些基因—尤其是那些使西瓜果肉變紅變甜的基因—更像今天的西瓜，表明這種水果早在3500 年前就已經(jīng)被古埃及人馴化了，而且相當美味。（科學網(wǎng)）

中世紀英國農(nóng)民飲食習慣

英國布里斯托大學的研究團隊通過對英格蘭地區(qū)的一處中世紀村莊遺址中陶瓷碎片里的殘留物和動物骨骼進行分析，確定了中世紀農(nóng)民的日常飲食習慣和對動物的管理方法。研究團隊利用有機殘留分析技術從該遺址中一個農(nóng)民使用的烹飪鍋的殘留物中提取了食物殘渣。分析結果顯示，燉肉（牛肉和羊肉）、卷心菜、韭菜是中世紀農(nóng)民的主要食物。同時，乳制品也是農(nóng)民們常吃的食物，在他們飲食中扮演著重要角色。（趙琪編譯，中國社會科學網(wǎng)）

非洲古人更早穿越直布羅陀海峽

此前研究表明，非洲人的基因從8 世紀開始在阿拉伯人占領西班牙期間流向后者和葡萄牙地區(qū)。意大利費拉拉大學的Gloria Maria Gonzalez Fortes 教授和團隊分析了在伊比利亞半島發(fā)現(xiàn)的17 名古代人類遺骸的DNA，年代測定表明他們生活在4500 年—3000 年前。該團隊將這些人的線粒體DNA 同來自南非的考古樣本進行了比對，西班牙樣本中出現(xiàn)了更多的非洲基因標記，這同考古記錄相符。考古記錄顯示出北非人和居住在西班牙南部的安達盧西亞人所做的工具和陶瓷裝飾上的相似性。（宗華，《中國科學報》 2019 年1 月25 日）

知文明

早期中國玉禮器創(chuàng)作的思維模式

目前出土的早期中國玉器約有四類是采用象形和轉喻的思維模式創(chuàng)作的，分別是對權杖斧鉞、王者羽冠、鷙鷹崇拜和圖騰柱崇拜的象形與轉喻。這些玉器以組合式玉器為多，結構復雜，紋飾華麗，工藝高超，集中反映了象形與轉喻思維是早期中國玉禮器創(chuàng)作的重要法則。按照巫術和模仿的原始思維方式，這些玉器的制作應是先有相關的神靈崇拜實物或神物，再運用象形和轉喻手法創(chuàng)作出裝飾各種神靈形象的玉器，通過雕刻各種象形的神靈形象，就賦予和轉喻了這些玉器通神的法力，從而增加了這些玉器作為法器的神圣性，也增加了這些玉器擁有者統(tǒng)治社會的合法性，在當時的社會氛圍下就成為了名副其實的玉禮器。（王青，《中原文物》2019 年第3 期）

三峽地區(qū)的太陽崇拜文化

三峽地區(qū)新石器時代早期城背溪文化出現(xiàn)中國最早的太陽神石刻、太陽祭祀神器等；新石器時代晚期出現(xiàn)中國最早的太陽輪，同時該時期太陽紋符號大量裝飾到實用器上。后來太陽崇拜逐漸嬗變?yōu)槌缟薪馂?、鳳凰等的觀念。三峽地區(qū)新石器時代早期產(chǎn)生的太陽崇拜思想，史前時期已從該地區(qū)向長江流域、黃河流域等地廣泛傳播。（武仙竹、馬江波，《四川文物》2019 年第2 期）

馬鐙的起源與傳播

大多數(shù)學者認為雙鐙的發(fā)明不晚于公元4 世紀初，最先出現(xiàn)于現(xiàn)在中國東北的鮮卑部落居住地區(qū)，后來迅速傳入高句麗、朝鮮半島南部的百濟和新羅以及日本。而馬鐙西傳時間與過程仍然很不明確。西伯利亞發(fā)現(xiàn)的最早的鐵馬鐙外形和花紋都明顯地模仿中國東北與朝鮮半島最早的木芯金屬包皮馬鐙。可能鐵馬鐙5 世紀后半葉至6 世紀中葉由阿史那氏突厥帶到了南西伯利亞，迅速地傳入鄰接地區(qū)并開始被當?shù)鼐用袷褂谩?（瑪麗婭，《文博》2019年第2 期）

讀天下

2018 年度全國文化遺產(chǎn)十佳圖書揭曉

5 月31 日，由中國文物學會和中國文物報社主辦、人文考古書店協(xié)辦的2018 年度全國文化遺產(chǎn)十佳圖書推介活動終評會在北京召開。專家終評評委會經(jīng)過綜合評議和投票推薦，從入圍終評的49 種圖書中評選出2018 年度全國文化遺產(chǎn)十佳圖書10 種、優(yōu)秀圖書11 種。2018 年是我國文化遺產(chǎn)圖書出版的又一豐收年，本次活動共有560 種圖書參評，創(chuàng)下歷史新高。經(jīng)過初評和終評，評委們好中選好、優(yōu)中選優(yōu)推出的十佳圖書和優(yōu)秀圖書，在保持了高度的學術性、原創(chuàng)性的同時，在內(nèi)容質量、編校質量、設計質量和印制質量等方面都有較高的水準。圖書涉及領域寬廣，在考古學、文物工作、文物研究、出土文獻、普及讀物等領域均有好書上榜。

十佳圖書

優(yōu)秀圖書