書(shū)訊

《考古尋蹤—穿越人類歷史之旅》

【德】赫爾曼·帕辛格 著，宋寶泉 譯

上海三聯(lián)書(shū)店，2019 年6 月

本書(shū)概括了人類從舊石器時(shí)代猿人幾百萬(wàn)年的生理進(jìn)化和物質(zhì)文化的漫長(zhǎng)發(fā)展，經(jīng)過(guò)新石器時(shí)代的農(nóng)耕、畜牧和定居生活，以及青銅器和鐵器時(shí)代在冶煉加工金屬的基礎(chǔ)上逐漸出現(xiàn)勞動(dòng)分工和貧富分化，產(chǎn)生社會(huì)階層，出現(xiàn)文明古國(guó)，一直描述到包括二戰(zhàn)在內(nèi)的近現(xiàn)代歷史。作者恰到好處地抓住了人類各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地介紹了人類社會(huì)的演變發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)突出了考古學(xué)在研究各歷史時(shí)期的卓越貢獻(xiàn)。

《國(guó)家與文明的起源：文化演進(jìn)的過(guò)程》

【美】塞維斯 著 ，龔辛等 譯，陳淳 審校

上海古籍出版社，2019 年5 月

本書(shū)確立了游群、部落、酋邦和國(guó)家四階段的社會(huì)進(jìn)化模式，討論了國(guó)家和早期文明起源的一般性軌跡和社會(huì)復(fù)雜化的動(dòng)因。首先對(duì)文明和國(guó)家的概念進(jìn)行了科學(xué)定義，回顧了各種文明起源的理論；然后對(duì)平等社會(huì)向等級(jí)社會(huì)過(guò)渡以及權(quán)力的制度化進(jìn)行探討，并對(duì)酋邦的概念進(jìn)行了全面的陳述；接下來(lái)介紹了五個(gè)現(xiàn)代國(guó)家形成的民族志案例和六個(gè)古代文明形成的考古學(xué)案例，最后是對(duì)各種理論進(jìn)行正反兩方面的評(píng)價(jià)和小結(jié)。

《蒙古與外貝加爾地區(qū)的石板墓文化》

【俄羅斯】策比克塔洛夫 著，孫危 譯

商務(wù)印書(shū)館，2019 年4 月

本書(shū)詳細(xì)而全面介紹了流行于中央亞細(xì)亞及其鄰近地區(qū)的石板墓文化的特點(diǎn)，認(rèn)為該文化的年代為公元前13 至公元前6 世紀(jì)。作者認(rèn)為青銅時(shí)代與早期鐵器時(shí)代之交的中央亞細(xì)亞地區(qū)出現(xiàn)了一種全新的歷史發(fā)展態(tài)勢(shì)，當(dāng)時(shí)這里的各種民族文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了非常積極的互動(dòng)，這些民族文化傳統(tǒng)主要可分為三大類，即中央亞細(xì)亞地區(qū)的土著文化傳統(tǒng)，還有來(lái)自西方的薩彥嶺—阿爾泰文化傳統(tǒng)和來(lái)自東方的東亞文化傳統(tǒng)。

《文物精品與文化中國(guó)》

彭林 著

商務(wù)印書(shū)館，2019 年3 月

本書(shū)內(nèi)容涉及古代農(nóng)業(yè)、天文、音樂(lè)、紡織、器物、營(yíng)造、醫(yī)療等諸多領(lǐng)域，力圖將專業(yè)精深的考古和文物研究成果以曉暢的語(yǔ)言和清晰的結(jié)構(gòu)傳遞給學(xué)生與大眾讀者，將具體的文物遺產(chǎn)與悠久宏大的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，建立更加直觀、鮮活的文明古國(guó)形象。

《良渚王國(guó)》

浙江省文物考古研究所 編

文物出版社，2019 年1 月

本書(shū)以圖片為主、文字為輔，介紹良渚古城的考古成果。良渚古城核心區(qū)包括莫角山宮殿區(qū)、城墻、外郭，以及祭壇墓地、外圍郊區(qū)和外圍水利系統(tǒng)，占地面積100 平方公里。本書(shū)同時(shí)簡(jiǎn)要介紹了良渚文明的特征及其形成過(guò)程，良渚王城的興起和衰亡的歷史過(guò)程。

《中國(guó)古代文明探源·插圖本：洪荒歲月》

丁季華等 編著

上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2019 年1 月

本書(shū)探討了中國(guó)文明起源的歷史與邏輯，從時(shí)間綿延與空間伸展兩個(gè)方向，介紹了中國(guó)在進(jìn)入文明時(shí)代之前的文化生成機(jī)制及其原始狀態(tài)。介紹了人從何而來(lái)、人形成的歷史邏輯是怎樣的、人創(chuàng)造文化的原始動(dòng)力是什么、這些問(wèn)題又是怎樣反映在原始傳說(shuō)中的等問(wèn)題。

窮物理

古埃及人愛(ài)西瓜

研究者對(duì)一座距今3500 年的埃及古墓中發(fā)現(xiàn)的一片葉子提取DNA，并與西瓜的6 個(gè)親緣物種進(jìn)行比較—這些親緣物種大多是白色果肉，而且很苦。數(shù)據(jù)表明，今天在蘇丹生長(zhǎng)的一種白色甜瓜是西瓜最近的野生近親。這片葉子的某些基因—尤其是那些使西瓜果肉變紅變甜的基因—更像今天的西瓜，表明這種水果早在3500 年前就已經(jīng)被古埃及人馴化了，而且相當(dāng)美味。（科學(xué)網(wǎng)）

中世紀(jì)英國(guó)農(nóng)民飲食習(xí)慣

英國(guó)布里斯托大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)英格蘭地區(qū)的一處中世紀(jì)村莊遺址中陶瓷碎片里的殘留物和動(dòng)物骨骼進(jìn)行分析，確定了中世紀(jì)農(nóng)民的日常飲食習(xí)慣和對(duì)動(dòng)物的管理方法。研究團(tuán)隊(duì)利用有機(jī)殘留分析技術(shù)從該遺址中一個(gè)農(nóng)民使用的烹飪鍋的殘留物中提取了食物殘?jiān)?。分析結(jié)果顯示，燉肉（牛肉和羊肉）、卷心菜、韭菜是中世紀(jì)農(nóng)民的主要食物。同時(shí)，乳制品也是農(nóng)民們常吃的食物，在他們飲食中扮演著重要角色。（趙琪編譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）

非洲古人更早穿越直布羅陀海峽

此前研究表明，非洲人的基因從8 世紀(jì)開(kāi)始在阿拉伯人占領(lǐng)西班牙期間流向后者和葡萄牙地區(qū)。意大利費(fèi)拉拉大學(xué)的Gloria Maria Gonzalez Fortes 教授和團(tuán)隊(duì)分析了在伊比利亞半島發(fā)現(xiàn)的17 名古代人類遺骸的DNA，年代測(cè)定表明他們生活在4500 年—3000 年前。該團(tuán)隊(duì)將這些人的線粒體DNA 同來(lái)自南非的考古樣本進(jìn)行了比對(duì)，西班牙樣本中出現(xiàn)了更多的非洲基因標(biāo)記，這同考古記錄相符?？脊庞涗涳@示出北非人和居住在西班牙南部的安達(dá)盧西亞人所做的工具和陶瓷裝飾上的相似性。（宗華，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》 2019 年1 月25 日）

知文明

早期中國(guó)玉禮器創(chuàng)作的思維模式

目前出土的早期中國(guó)玉器約有四類是采用象形和轉(zhuǎn)喻的思維模式創(chuàng)作的，分別是對(duì)權(quán)杖斧鉞、王者羽冠、鷙鷹崇拜和圖騰柱崇拜的象形與轉(zhuǎn)喻。這些玉器以組合式玉器為多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，紋飾華麗，工藝高超，集中反映了象形與轉(zhuǎn)喻思維是早期中國(guó)玉禮器創(chuàng)作的重要法則。按照巫術(shù)和模仿的原始思維方式，這些玉器的制作應(yīng)是先有相關(guān)的神靈崇拜實(shí)物或神物，再運(yùn)用象形和轉(zhuǎn)喻手法創(chuàng)作出裝飾各種神靈形象的玉器，通過(guò)雕刻各種象形的神靈形象，就賦予和轉(zhuǎn)喻了這些玉器通神的法力，從而增加了這些玉器作為法器的神圣性，也增加了這些玉器擁有者統(tǒng)治社會(huì)的合法性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍下就成為了名副其實(shí)的玉禮器。（王青，《中原文物》2019 年第3 期）

三峽地區(qū)的太陽(yáng)崇拜文化

三峽地區(qū)新石器時(shí)代早期城背溪文化出現(xiàn)中國(guó)最早的太陽(yáng)神石刻、太陽(yáng)祭祀神器等；新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)中國(guó)最早的太陽(yáng)輪，同時(shí)該時(shí)期太陽(yáng)紋符號(hào)大量裝飾到實(shí)用器上。后來(lái)太陽(yáng)崇拜逐漸嬗變?yōu)槌缟薪馂酢ⅧP凰等的觀念。三峽地區(qū)新石器時(shí)代早期產(chǎn)生的太陽(yáng)崇拜思想，史前時(shí)期已從該地區(qū)向長(zhǎng)江流域、黃河流域等地廣泛傳播。（武仙竹、馬江波，《四川文物》2019 年第2 期）

馬鐙的起源與傳播

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為雙鐙的發(fā)明不晚于公元4 世紀(jì)初，最先出現(xiàn)于現(xiàn)在中國(guó)東北的鮮卑部落居住地區(qū)，后來(lái)迅速傳入高句麗、朝鮮半島南部的百濟(jì)和新羅以及日本。而馬鐙西傳時(shí)間與過(guò)程仍然很不明確。西伯利亞發(fā)現(xiàn)的最早的鐵馬鐙外形和花紋都明顯地模仿中國(guó)東北與朝鮮半島最早的木芯金屬包皮馬鐙?？赡荑F馬鐙5 世紀(jì)后半葉至6 世紀(jì)中葉由阿史那氏突厥帶到了南西伯利亞，迅速地傳入鄰接地區(qū)并開(kāi)始被當(dāng)?shù)鼐用袷褂谩?（瑪麗婭，《文博》2019年第2 期）

讀天下

2018 年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書(shū)揭曉

5 月31 日，由中國(guó)文物學(xué)會(huì)和中國(guó)文物報(bào)社主辦、人文考古書(shū)店協(xié)辦的2018 年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書(shū)推介活動(dòng)終評(píng)會(huì)在北京召開(kāi)。專家終評(píng)評(píng)委會(huì)經(jīng)過(guò)綜合評(píng)議和投票推薦，從入圍終評(píng)的49 種圖書(shū)中評(píng)選出2018 年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書(shū)10 種、優(yōu)秀圖書(shū)11 種。2018 年是我國(guó)文化遺產(chǎn)圖書(shū)出版的又一豐收年，本次活動(dòng)共有560 種圖書(shū)參評(píng)，創(chuàng)下歷史新高。經(jīng)過(guò)初評(píng)和終評(píng)，評(píng)委們好中選好、優(yōu)中選優(yōu)推出的十佳圖書(shū)和優(yōu)秀圖書(shū)，在保持了高度的學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性的同時(shí)，在內(nèi)容質(zhì)量、編校質(zhì)量、設(shè)計(jì)質(zhì)量和印制質(zhì)量等方面都有較高的水準(zhǔn)。圖書(shū)涉及領(lǐng)域?qū)拸V，在考古學(xué)、文物工作、文物研究、出土文獻(xiàn)、普及讀物等領(lǐng)域均有好書(shū)上榜。

十佳圖書(shū)

優(yōu)秀圖書(shū)