王存靜

夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅，楚王葬盡滿城嬌。

未知歌舞能多少，虛減宮廚為細(xì)腰。

文學(xué)上的晚唐亦如政治上的晚唐，詩人們身上背負(fù)著憂國(guó)憂民的情感，他們受著時(shí)代的局限性，也只能“一聲長(zhǎng)嘆”。歷代王朝的覆亡，匯聚了諸多原因，主觀原因有時(shí)歸結(jié)為統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐敗。李商隱用他敏銳的眼光，獨(dú)具的視角，委婉含蓄地告誡著深處泥沼中的唐朝統(tǒng)治者。

詩題為“夢(mèng)澤”，就是歷史上的云夢(mèng)澤，大致范圍是整個(gè)江漢平原（現(xiàn)今湖北省南部和湖南省北部），面積大致一千里左右，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)的疆域。唐宣宗大中二年（848），作者離開桂州北歸，在湖南觀察使李回幕中短期逗留，秋初繼續(xù)出發(fā)，途經(jīng)夢(mèng)澤。

“夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅”，詩歌第一句交代了地點(diǎn)“夢(mèng)澤”，曾經(jīng)的楚地，現(xiàn)已歷經(jīng)滄桑，發(fā)生了巨變。一叢叢的白茅草隨風(fēng)而動(dòng)，“白茅”就是通常所說的茅草，因?yàn)檫@種草的花穗是由銀白色的絲狀絨毛組成，所以叫做白茅。當(dāng)年的楚國(guó)，每年都要向周天子進(jìn)貢這種白茅草，供釀酒時(shí)慮酒用。而這白茫茫一片的茅草，盡顯荒涼之態(tài)。曾經(jīng)的物是人非早已灰飛煙滅，曾經(jīng)疆域最大的鼎盛楚國(guó)，也早已不見了蹤跡，詩人會(huì)感慨歷代王朝的衰亡更迭。更何況作者的感慨發(fā)生在悲風(fēng)瑟瑟的南國(guó)之秋，“悲秋”的傳統(tǒng)顯而易見，感慨歷史興亡的情感暗喻其中，一個(gè)“悲”字把秋風(fēng)擬人化，達(dá)到了情景交融的效果。

有“悲”，再加上荒涼灰白色調(diào)的云夢(mèng)澤，多么像一個(gè)巨大的墳場(chǎng)??？于是，引出了第二句：“楚王葬盡滿城嬌”，“葬”字又顯情調(diào)之“悲”，可見一二兩句之間的銜接關(guān)系.

這里的“楚王”指的是楚靈王，他是楚國(guó)歷史上一位荒淫的統(tǒng)治者。據(jù)說，他有一個(gè)愛好，特別喜歡腰細(xì)的女子，于是全國(guó)掀起了一場(chǎng)以腰細(xì)為美的時(shí)尚，尤其宮中最甚，正如民謠所述：“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死?！痹姷牡诙渚蛠碓从谶@首民謠，可見楚靈王對(duì)女性的摧殘，表達(dá)了作者對(duì)楚靈王這類統(tǒng)治者的批評(píng)和指責(zé)，對(duì)這類女子的深切同情?！氨M”字言說程度之深，是對(duì)楚靈王荒淫行為的控訴，流露出憤恨之情。

李商隱這首詩就創(chuàng)作于唐宣宗大中二年，也就是公元八四八年。唐宣宗有一個(gè)強(qiáng)烈的癖好，就是喜歡別人對(duì)自己阿諛奉承，時(shí)任宰相白敏中（白居易的叔伯兄弟）就是靠著一套溜須拍馬的本領(lǐng)坐上了高位。他對(duì)唐宣宗只會(huì)隨聲附和，?？葱谀樕惺?，做人辦事根本不講對(duì)錯(cuò)。他與當(dāng)時(shí)的實(shí)權(quán)派“牛黨”進(jìn)行勾結(jié)，打壓迫害朝中“李黨”官員，凡是在他一邊的人都能夠極力提拔任用，滿朝被這樣的人弄得烏煙瘴氣，可統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)腐朽黑暗的統(tǒng)治，長(zhǎng)此以往，唐帝國(guó)終將走向覆亡，這正是作者李商隱所憂慮的。李商隱借楚靈王的實(shí)例，借古諷今，暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者的荒淫和昏庸，顯得委婉含蓄。

我們?cè)倩氐皆姼瑁`王有這樣禍國(guó)殃民的癖好在人治社會(huì)被推崇到極致也屬正常，蒲松齡在其《促織》中曾說“天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。”楚靈王的荒唐行為當(dāng)然令人咬牙切齒，但迎奉者難道不可悲嗎？曲意逢迎者甚眾，改變自己的做人的原則，為了迎合帝王，放棄了自己原有的生活，內(nèi)心的苦楚可想而知。更有甚者，忍痛挨餓，丟掉性命，完全淪為帝王的玩物，被人玩弄于股掌之間，可有時(shí)換來的卻是“奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。”底層人物的悲慘境遇略見一斑，“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，作者的同情是有的，也進(jìn)一步地提醒逢迎者，因此作者在后兩句把這種深刻的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)出來。宮廷乃至全國(guó)上下的女性逢迎者為使自己腰姿纖細(xì)，婀娜多姿，舍命節(jié)食，不免成為餓死鬼。即使能夠活下來的女子，又有多少人可以來到帝王面前獻(xiàn)舞呢？即使能來到帝王面前獻(xiàn)舞，又能獻(xiàn)舞幾時(shí)？作者有了這樣的思考，寫出了“未知歌舞能多少”，以問代答，以引起讀者的共鳴，警醒逢迎者別再一意孤行，阿諛奉承者是沒有好的結(jié)果的。即揭示了當(dāng)時(shí)朝中統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的腐朽，也給以白敏中為代表的逢迎者無情的批判與辛辣的嘲諷。“虛減宮廚為細(xì)腰”，“虛”，白白之意?！皩m廚”，宮中膳食。白白地減少宮中的膳食，為換取“細(xì)腰”，更為換取君王的寵幸，這樣的闡述更顯冷峻，更顯深刻。從頭再看三四兩句，一問一答式，使詩句在結(jié)構(gòu)上稍顯完整?！皢枴逼鸬教嵝炎x者，提醒統(tǒng)治集團(tuán)注意的作用;“答”直接揭示詩的主旨，暗含了阿諛奉承者所承受的身體與精神上的雙重折磨，暗指阿諛奉承者悲劇的命運(yùn)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)所呈現(xiàn)出的現(xiàn)象有深刻的認(rèn)識(shí)。

整首詩四句二十八個(gè)字，但內(nèi)涵豐富，對(duì)其中的歷史事件分析得比較透徹，有自己一番獨(dú)立的見解。所選取的事件也比較典型，有代表性，作者選取“好細(xì)腰”一例，也許是楚靈王荒淫無道的冰山一角。他的這一行為葬送的不僅是幾個(gè)女子的性命，還是整個(gè)楚國(guó)的江山社稷。據(jù)史料記載，楚靈王在位十二年，多次興兵攻打吳國(guó)、徐國(guó)、申國(guó)，并侵占了陳國(guó)和蔡國(guó);在乾溪建造了供他玩樂的章華臺(tái)。司馬遷在《史記》中也有過這樣的記載“楚靈王樂乾谿，不能去也。國(guó)人苦役?！笨梢姵`王荒淫征伐無度，做深一層的思索，統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)百姓的收刮，對(duì)百姓的橫征暴斂是沒有止盡的。那么有沒有在楚靈王面前溜須拍馬的達(dá)官權(quán)貴們呢？答案是有的，他們干凈壞事，李商隱認(rèn)為他們榮華不了幾天。只會(huì)隨著國(guó)家的滅亡而滅亡，和楚靈王一起消亡在歷史的長(zhǎng)河中。進(jìn)而告誡唐朝的統(tǒng)治者們，肆意胡為必然帶來滅身滅國(guó)的悲劇。全詩思想深刻，鋒芒銳利，但作者卻沒有直陳己見。他把自己的想法寄托、隱藏在對(duì)事件的敘述和感嘆之中。因此，詩篇含蓄蘊(yùn)藉、委婉不露，十分耐人玩味，的確做到了思想與形象，鮮明的政治傾向與含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)的巧妙統(tǒng)一。