李楠楠

摘 要：本文通過對貴州特色文化資源的梳理以及貴州特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的選擇作相應闡述，以期對特色文化產(chǎn)業(yè)助推貴州實施脫貧攻堅戰(zhàn)略的路徑選擇提供一定的發(fā)展思路。

關鍵詞：特色文化產(chǎn)業(yè);貴州;脫貧攻堅

很長的一段時期內，貴州一直是全國農(nóng)村貧困面積最大、貧困程度最深、貧困人口最多的省份。帶著這樣的標簽，貴州不畏艱險，迎頭趕上，在國家政策的大力扶持下，在全省貫徹黨中央的部署戰(zhàn)略下，在全省積極調整產(chǎn)業(yè)結構，合力圍繞脫貧攻堅中，在全省人民的奮力拼搏后，在2018年，全省脫貧攻堅的關鍵之年，全省各級各部門將改革工作深入深水區(qū)，積極推動改革政策、責任、工作“三落實”，扶貧工作連連告捷，僅2018年全年，全省減少貧困人口共148萬人，是近幾年來減貧人數(shù)最多的一年，貧困率的發(fā)生率下降到4.3%，且全省66個貧困縣成功脫貧摘帽的貧困縣達到了33個。2012年，首個國家層面出臺的關于全面支持貴州發(fā)展的政策文件出臺，即《關于進一步促進貴州經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的若干意見》，這一政策的出臺，無疑從根本戰(zhàn)略上強調了貴州作為“扶貧開發(fā)攻堅示范區(qū)”的定位與決心。自文件出臺后，貴州不斷深化精準扶貧的政策，從產(chǎn)業(yè)扶貧、易地搬遷、文化扶貧不同的角度和策略助力本省脫貧攻堅，取得了顯著成效。貴州在全國的印象一直作為貧困省的典型，但是越是貧困的地區(qū)，其資源的富集則越驚人，比如，貴州作為17個世居少數(shù)民族的民族文化資源大省，其文化旅游、文化資源經(jīng)過政策與產(chǎn)業(yè)的助力下，發(fā)揮的扶貧幫扶能效不容小覷。

一、貴州特色民族文化特征

貴州作為多民族、多資源、原生態(tài)、多樣態(tài)的少數(shù)民族文化大省，經(jīng)過千百年的錘煉與積淀，留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)。這些作為不可復制的文化瑰寶，在當下文化大發(fā)展大繁榮的時代背景中擔負著重要角色，同時，在特色文化產(chǎn)業(yè)助力脫貧攻堅的戰(zhàn)役中，發(fā)揮著重要的文化與經(jīng)濟角色?？傮w來看，我省特色民族文化具有三個方面的特征。

首先，貴州少數(shù)民族文化資源富集，17個世居少數(shù)民族譜寫了民族形式多樣、載體豐富的民族文化，體現(xiàn)在語言、文字、音樂、繪畫、建筑、歌舞、服飾、飲食、民俗、節(jié)慶等方方面面，都獨具特色。比如，在民族音樂方面比較著名的有侗族大歌、布依族“八音坐唱”等;在節(jié)慶活動方面，有苗族的“四月八”、布依族的“六月六”、彝族的火把節(jié)等;在民族服飾方面，有以刺繡為代表的苗族服飾，有以輕便、單薄為特色的侗族服飾，有以蠟染為特點的布依族服飾等等。這些優(yōu)秀的少數(shù)民族文化資源為貴州文化的繁榮發(fā)展貢獻了中堅力量，貴州文化因此呈現(xiàn)多彩風貌。

其次，由于貴州多年收到交通、氣候等條件的影響，貴州的民族文化保存相對比較完整，具有原生態(tài)的典型特點。貴州的民族村寨，獨特的建筑文化和風俗人情都能原汁原味的被保存著。苗族、侗族、布依族等少數(shù)民族的歌曲、舞蹈、服飾、節(jié)慶等文化習俗和文化傳統(tǒng)，傳承了千百年，仍舊保存著原生的風貌。之所以保留如此完整的原生形態(tài)，得益于貴州民族文化具有深厚的人文底蘊和頑強的生命力。

二、貴州特色民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

（一） 民族文化旅游業(yè)

民族文化旅游，也可以叫做民族風情旅游或民俗旅游，是一種高層次的文化旅游。由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內容之一。貴州作為少數(shù)民族資源豐富地區(qū)，發(fā)展原生態(tài)式的民族文化旅游以及依托當?shù)孛褡迕袼讉鹘y(tǒng)節(jié)慶活動和流動性的民族文化表演活動來支撐地區(qū)民族文化旅游業(yè)發(fā)展是特定區(qū)域的必然選擇。例如，位于貴州省六枝特區(qū)和織金縣交界處的梭嘎生態(tài)博物館里住著一支稀有的、具有獨特文化的苗族支系，迄今保持著封閉的自然環(huán)境和社會經(jīng)濟形態(tài)：音樂舞蹈風格獨特;蠟染、刺繡工藝精巧;信奉多種神靈，祭山、祭樹、祭祖;世代相傳寨老、寨主、鬼師管理村寨的制度。這一特色文化群體讓游客感受到強烈的真實感與交流的自由度，在一定程度上促進了本地民族文化旅游業(yè)的發(fā)展。另外，一系列獨具民族特色的節(jié)慶活動“三月三”“六月六”“八月八”以及民族特色表演藝術形式“松桃苗族花鼓”“灘堂戲”“下火?！钡?，展現(xiàn)了貴州民族民間文化藝術風采，吸引著游客前往貴州旅游。

（二） 民族文化傳媒業(yè)

貴州民族文化資源豐富，特別是少數(shù)民族的人文內涵、神采風貌、風土人情、歌舞服飾等是難得的文化資源，這些個性鮮明、形態(tài)各異的歷史人物、歷史事件及民俗風情等文化元素，都為貴州民族文化傳媒業(yè)的發(fā)展提供了豐富的創(chuàng)作素材。如貴州麻山地區(qū)的苗族口傳英雄史詩《亞魯王》出版，引起來了媒體的廣泛關注并有效宣傳了貴州苗族文化，為當代中國口頭文學遺產(chǎn)搶救的重大成果。

（三） 民族藝術文化業(yè)

貴州民族民間藝術是一筆寶貴而豐富的文化資源，在當下文旅融合大背景下，借助旅游業(yè)的帶動作用，大力發(fā)展民族藝術文化產(chǎn)業(yè)，進行民族文化產(chǎn)品的自主性開發(fā)和市場化經(jīng)營是本地區(qū)民族藝術文化業(yè)的必由之路。貴州民族藝術文化業(yè)的發(fā)展離不開民族演出業(yè)、民族服飾業(yè)、民族工藝品業(yè)的發(fā)展支撐。如民族手工藝品的生產(chǎn)，在歷史上主要是供自己使用和欣賞。在當下經(jīng)濟快速發(fā)展時代，民族手工藝品逐步走向市場，參與交換，對繁榮民族文化，振興民族經(jīng)濟，通告民族群眾生活水平，發(fā)揮著十分重要的作用。首先，民族手工藝是貴州省內農(nóng)村中非常重要的一項家庭事業(yè)，是農(nóng)民家庭收入的重要來源，是組織農(nóng)民脫貧致富的重要途經(jīng)。特別顯著的如木雕、石雕、挑花刺繡、扎染蠟染、竹木藤草的紡織制作、金屬制品加工等，具有普遍性、群眾性、投入少、收效快等特點。其次，民族民間手工藝是當前旅游工藝品的主要來源之一，為貴州省內的旅游購物市場提供了大量豐富多彩具有民族特色的工藝品。

（四） 民族體育文化業(yè)

體育旅游作為旅游業(yè)的一種新產(chǎn)品，是以體育資源為基礎，通過各種體育活動來規(guī)劃、設計、組合成相關產(chǎn)品的新的旅游形式。是旅游產(chǎn)業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)交叉滲透產(chǎn)生的一個新領域。貴州省內少數(shù)民族眾多，且均有自己民族的傳統(tǒng)體育項目。如苗族的跳蘆笙、打花棍、斗牛、苗拳等;布依族的打陀螺、賽馬、投石、對歌等;侗族的趕坳玩山、斗畫眉、斗狗等。這些少數(shù)民族體育文化資源在旅游業(yè)的帶動下，很多已由民間活動開始向產(chǎn)業(yè)化方向運作，以獨特的體驗感傳遞給游客特色體育文化的魅力。特別是黔東南的斗牛活動，有著廣泛深厚的群眾基礎，被喻為黔東南的歐洲足球運動。近年來，黔東南州把“東方斗?！被顒幼鳛槲幕放苼泶蛟欤〉昧溯^好成效，成為西南地區(qū)乃至全國斗?；顒幼顬榧?、最為成熟、影響較大的地區(qū)。通過體驗式營銷使游客體驗到了特色體育文化的魅力。

三、特色文化產(chǎn)業(yè)助推貴州扶貧開發(fā)路徑

（一）完善頂層設計，促進特色文化產(chǎn)業(yè)與扶貧融合

在國家提供公共文化服務提供范圍之外要建立文化產(chǎn)業(yè)扶貧的戰(zhàn)略規(guī)劃，從獨具特色的文化資源入手，不斷探索和完善特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的頂層設計，制定相關導引與幫扶政策，引導本地群眾參與文化傳承、實現(xiàn)特色民間文化資源的深度挖掘與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，探索出既有利于文化活態(tài)傳承又具有多重效益的產(chǎn)業(yè)化路徑，做到予惠于民，致富于民。貴州作為民族文化資源和扶貧開發(fā)大省，不斷貫徹以大文化助推大扶貧，啟動實施多彩貴州民族特色文化強省建設工程，深挖開發(fā)利用各類特色文化資源推動特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。相繼出臺有關文化強省、非遺開發(fā)、扶貧行動計劃的一系列方案與文件，將眾多貧困戶轉變?yōu)樘厣幕a(chǎn)業(yè)開發(fā)的參與者與從業(yè)者，開發(fā)各類豐富的特色文化產(chǎn)品，真正實現(xiàn)了特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧、脫貧。

（二）建立和完善特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧平臺

利用現(xiàn)代化互聯(lián)網(wǎng)平臺建立線上線下貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)服務中心，為貧困地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供“智庫和后臺”，更是特色小微文化企業(yè)的孵化中心，包括投融資平臺、技術與政策的咨詢、文化產(chǎn)品與市場的對接宣傳、文化資源產(chǎn)業(yè)轉化的市值估計、專業(yè)人才的對接幫扶等，鼓勵和支持當?shù)叵冗M人才的文化項目開發(fā)，定期舉辦技能大賽、文化產(chǎn)品展銷會、民俗風情演繹節(jié)慶活動等，并不斷提升區(qū)域服務水平和承載能力。

（三）促進扶貧與扶智結合，優(yōu)化人才結構調整

在前述存在的問題中提到，在貴州切實推進特色文化產(chǎn)業(yè)助力扶貧攻堅的過程中，存在著一些貧困戶等靠要的狀況。貧困的根源從本質上來說，源于文化上的貧困、脫貧意識的匱乏。如何扶貧又扶智，是貴州特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧的關鍵性問題之一。首先，不斷培養(yǎng)專門化的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的人才是整個扶貧過程中應該涉及的首要板塊。文化產(chǎn)業(yè)管理專門化的人才不僅可以通過高校和社會同時引進，還可以通過當?shù)氐呢毨糁挟a(chǎn)生。例如，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的人才目前在貴州的培養(yǎng)還處于起步的階段，貴州大學、貴州民族大學、貴州師范學院等均開設了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，這些專業(yè)院校對人才的培養(yǎng)可以有針對性的輸送到貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個板塊，從而助力貴州文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，同時，這些人才的輸出也能針對性的就扶貧問題展開研究，將二者結合起來完善特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧的框架。針對當前貴州文化產(chǎn)業(yè)管理類人才匱乏的情況，許多政府扶貧的計劃或者專項方案的設計也可以對人才結構的調整進行政策性的傾斜，比如在相關專業(yè)的人才深入到文化扶貧各個行業(yè)的過程中給與相應的補貼或提升平臺，為人才結構的調整與升級提供寬廣的空間。其次，特色文化產(chǎn)業(yè)的扶貧人才也可以通過貧困戶陸續(xù)產(chǎn)生，政府和學校通過借助高校、科研院所等平臺，開展持續(xù)性的系列培訓活動。在系列培訓活動中，不斷針對貧困戶、非物質文化遺產(chǎn)傳承人等進行針對性的培訓。并對此類人群進行建檔立卡，扶貧到戶，不斷跟蹤。在給與貧困人群技能手藝提升的同時，也提高貧困群眾的脫貧信心。最后，扶貧與扶智相結合，就要不斷豐富貧困地區(qū)的文化藝術生活，用文化藝術的魅力去感染、感化當?shù)厝罕?。例如不斷且持續(xù)性地邀請一批高質量的文化藝術家深入貴州貧困地區(qū)，通過對當?shù)亻_展寫生創(chuàng)作課堂、音樂舞蹈表演、建立山村美育畫室等，以及建立特色文化藝術小鎮(zhèn)、民族特色文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，將當?shù)靥厣幕Y源轉化為市場產(chǎn)品，用藝術引領當?shù)氐奶厣?jié)慶產(chǎn)業(yè)、特色文化旅游、特色藝術產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。通過產(chǎn)業(yè)的帶動與發(fā)力，不斷將生產(chǎn)力產(chǎn)生的價值惠及到當?shù)刎毨罕娭?，從而實現(xiàn)智力扶貧、藝術扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧的合力之效。從根本上對當?shù)刎毨罕娺M行提智，從而推動當?shù)刎毨罕妼τ诜鲐毭撠毜男判慕ⅰ?/p>

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2019年度貴州省理論創(chuàng)新聯(lián)合課題《特色文化產(chǎn)業(yè)助推貴州可持續(xù)減貧的路徑研究》項目編號 GZLCLH-2019-079

（ 作者單位：貴州師范學院 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，貴州 貴陽 550018）