□ 上海市奉賢區(qū)老年大學課題組

【內(nèi)容提要】 立足奉賢在千年歷史發(fā)展過程中積累起來的豐厚而具有本土特色的孝賢文化，從新時代老年大學孝賢文化建設入手，分析進行孝賢文化建設研究的時代背景、思想內(nèi)涵，制定了打造三個“品”的研究目標：品質(zhì)學校、品牌教師、品位學員。針對目標提出了孝賢文化建設的途徑、策略，并作了較深層次的思考。

老年大學“孝賢文化”建設的背景

1.基于傳統(tǒng)文化教育的時代背景

為什么中華文化能夠綿延不絕、一脈相承地發(fā)展到今天？其中一個重要原因就是中華文化在漫長的歷史發(fā)展中形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等許多核心價值觀。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

黨的十八大以來，圍繞傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習近平總書記發(fā)表了一系列重要論述：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”“深入實施公民道德建設工程，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民”等等。在新時代，我們要將傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與涵養(yǎng)社會主義核心價值觀、建設中國特色社會主義精神文明有機統(tǒng)一、緊密結合，以鑄就中華文化新的輝煌。

2.基于“賢文化”教育的區(qū)域背景

奉賢是一個擁有4000多年文化歷史和文化傳承的地方，千年文脈傳承，賢韻悠遠綿長，“賢文化”就是在奉賢這塊土地上，在千年歷史發(fā)展的過程中積累起來的豐厚而具有本土特色的精神財富，是今天的奉賢人引以為傲的資本。早在2007年，以奉賢區(qū)創(chuàng)建全國文明城區(qū)為契機，區(qū)委區(qū)政府就提出了建設“賢文化”，促進區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略部署。2015年11月，具有“慈善孝賢”文化傳統(tǒng)的上海奉賢、浙江慈溪、嘉善、上虞和湖北孝感的宣傳部門負責人同議區(qū)域文化合作議題，共同簽署《慈善孝賢文化研究合作框架協(xié)議》。通過區(qū)域化聯(lián)動推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行。

十幾年來，奉賢區(qū)在各個領域廣泛深入地開展建設賢文化的實踐活動,由楊王村出發(fā)到全區(qū)域開花乃至向全市、全國推廣的“好家風、好家訓”活動深入人心，到2014年“感動上海”人物之一的鄔引軍、2016年“中國好人榜”人物馬利軍；從社會群體大規(guī)模的幫困扶貧，志愿圓夢的感人行動層出不窮，到2016年開始舉辦的“慈善孝賢?精彩奉賢”微電影（微視頻）大賽，在全區(qū)開展的“孝賢”系列評選活動，使孝親敬老模范可敬、可信、可親、可學，為全區(qū)樹立“孝賢”修身的典范。諸如此類的活動都對奉賢區(qū)精神文明建設程度的大幅度提升起到了至關重要的作用。

3.基于老年大學教育的校本背景

近年來，奉賢區(qū)老年大學一直致力于賢文化融入老年大學的課堂實踐，該校以賢文化為抓手，以修身養(yǎng)性、提升品行、爭當賢人、爭做賢事，為奉賢區(qū)建賢城，創(chuàng)全國文明城區(qū)，培養(yǎng)和造就一支有影響力的中老年骨干隊伍，讓他們在創(chuàng)建工作中發(fā)揮其特有的作用提供有力的保障，這也應當是老年大學辦學的重要目標。

老年大學的課程設置應當自然地把當?shù)氐奈幕逃Y源融入課程之中，形成有地方特色的鄉(xiāng)土教材；或者讓一些公共課程與當?shù)匚幕Y源的某些成分有機結合，使公共課程內(nèi)融入本土文化。堅持以社會文化為背景，以孝賢文化建設為抓手，以學校師生為主體，以群體道德觀、思想觀為核心，加強校園精神文化建設，引領學校素質(zhì)教育良性發(fā)展。

“孝賢文化”的思想內(nèi)涵

1.“孝賢文化”的內(nèi)涵界定

文化即人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是一個國家、一個民族的精神家園，體現(xiàn)著一個國家、一個民族的價值取向、道德規(guī)范、思想風貌及行為特征。

“孝賢文化”是中國傳統(tǒng)文化中最有滲透融通力的文化體系。從行為上說，“孝賢文化”的精華包含了諸如文明禮貌、尊敬父母、照料贍養(yǎng)老年人、友愛兄弟、家庭和睦等美德內(nèi)涵；從內(nèi)容上來說，孝賢文化包括了孝、悌、敬、誠、善、恭、禮、謙、寬等傳統(tǒng)美德范疇。

2.“孝賢文化”的理念詮釋

“孝”，《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝。”漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子，子承老也。”可見孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質(zhì)?！百t”，漢許慎在《說文解字》的解釋是：“賢，多才也?！辟t者優(yōu)也，有道德、有才能謂之賢：賢人、賢事、賢物；賢文、賢藝、賢韻；賢德、賢品、賢達。

在奉賢歷史上，從傳說中的言子傳道、儒化子民到自古至今群賢畢至、眾星閃耀，從齊賢、金匯地區(qū)的皮影藝術、白楊村山歌到奉賢的瞎子阿炳孫文明的二胡“流波”到名聞遐邇的胡橋滾燈，從先賢白燕詩人袁凱到當代農(nóng)民詩人王海，從《孝子操藥》的孝子徐初（元朝末年奉賢青村人）到全國孝親敬老之星方錦樓等等，各界圣賢、精英浩如煙海，這些人和事，如百川匯成大海，這就是今天稱之為“賢文化”的內(nèi)容。

由于“孝賢文化”的一切源于本鄉(xiāng)本土，具有本土性和多樣性的特點，因此在學習、傳承、發(fā)揚、提升的過程中，更具有親切感、親近感，可信度高，可學性強，也就更有利于創(chuàng)新和發(fā)展。敬奉賢人，見賢思齊。孝賢文化的本質(zhì)或內(nèi)涵就是“進取和提升”。

“孝賢文化”建設目標

1.營造具有文化品質(zhì)的老年大學

老年大學的辦學宗旨，旨在努力提升老年學員的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。學?？蓮沫h(huán)境營造、團隊平臺、課程滲透和典型引領四個方面入手，挖掘孝賢文化資源，特別是新時代涌現(xiàn)的孝賢典型事例，突出“孝”“慈”，孝親愛幼，規(guī)范每個人的行為，傳播孝賢文化，弘揚正能量，完善學校的精神文化內(nèi)涵，提升校園精神文化，使其成為富有文化自信內(nèi)涵的品質(zhì)學校。

2.打造具有特色品牌的教師隊伍

老年大學《章程》中要求教師“品行高尚、學有專長”，學校聘請的兼職教師都是所教專業(yè)領域內(nèi)的佼佼者，怎樣把新時代的孝賢文化融入所教課程？老年大學應要求教師積極選取與本課程相關的孝賢內(nèi)容進行教授，開展教學研究，努力探索與新時代發(fā)展相適應的、老年學員容易接受的教學方法，把所任課程教成特色課程、品牌課程，自己也成為品牌教師、特質(zhì)教師。

3.塑造具有文化品位的老年學員

老有所學、老有所樂、老有所為是老年大學對每一位學員的期許目標，通過孝賢文化建設活動，讓學員們充分了解孝賢文化的淵源，在學習中接納孝賢文化，并內(nèi)化為自覺行動，努力踐行孝賢文化，服務社區(qū)，用自身良好形象優(yōu)化社區(qū)，為孝賢文化的發(fā)揚光大貢獻一份力量，成為“健康向上”的新時代老人，成為“孝賢文化”的積極傳承人。

“孝賢文化”建設途徑

1.“孝賢文化”環(huán)境創(chuàng)設

從校園環(huán)境打造入手，讓學員時刻感受到一種文明、整潔、高雅、催人奮發(fā)的自然美。特別要打造好孝賢文化墻，本著讓墻壁說話、讓環(huán)境育人的目的，奉賢區(qū)老年大學專辟A三樓一個層面作為宣傳孝賢文化主題墻。從傳統(tǒng)的二十四孝中選取符合當代孝賢文化特點的十六個故事，有《孝子操藥》《扇枕溫衾》《鹿乳奉親》等。也有我們身邊的孝賢典型，如《金海拾光者》中為各敬老院老人攝下幸福一刻的鄭瑜、《你若不離 我便生死相依》中的80后售票員湯曉紅、《群眾無小事 事事總關情》中的胡橋社區(qū)居委書記衛(wèi)蓮鳳等。宣傳踐行社會主義核心價值觀的孝賢文化，圖文并茂，生動感人，潛移默化地規(guī)范著每個人的行為，發(fā)揮著“孝賢文化”教化育人的功能。

校園的外圍矮墻布滿“新二十四孝”圖，《經(jīng)常帶著愛人、子女回家》《親自給父母做飯》《帶父母去旅行或故地重游》等等，深深打動每個學員的心。老年大學的文化墻不單單吸引眾多學員課間去學習觀看，更有周圍居民、來校參觀者駐足于文化墻邊，饒有興致地細細觀看，細細品味。作為奉賢區(qū)“逐夢新時代 喜看新奉賢”主題活動參觀點的區(qū)老年大學，已接待了20多家單位的參觀，孝賢文化墻是必看節(jié)目。

2.“孝賢文化”融入課程

老年大學在課程設置、課堂教學、課外實踐等方面如何融入“孝賢文化”，使之由淺入深，由窄而廣，由無意識的引入到有目的、有針對性的編入是一個不斷摸索、循序漸進的過程。學校有意識地引導教師、學員在課堂教學中引入孝賢文化內(nèi)容。語言系列班級重在不同班級中不同內(nèi)容的學習、宣傳。如國學班教學中追溯中華傳統(tǒng)“孝、慈”的歷史淵源；文學朗誦班通過誦讀、撰文體現(xiàn)“孝、慈”的詩詞、美文；戲曲、影視劇賞析班賞析傳統(tǒng)孝賢文化戲、影視劇；戲曲系列班級則唱響孝賢文化的名段、名曲；器樂系列班級學習演奏有關孝賢文化的樂曲；攝影班級拍攝新時代涌現(xiàn)出來的孝慈的人和事。學校各團隊組織根據(jù)各自團隊特點，編排反映孝親文化內(nèi)容的舞蹈、戲曲，傳唱孝親文化的歌曲，唱響孝賢文化的名段、名曲等。

廣大教師在各自的課程中選取不同角度滲透孝賢文化。國學班尤建忠老師在講授儒家文化中特別強調(diào)了中華傳統(tǒng)“孝、慈”的文化，并要求學員撰寫好家風、好家訓，鞠梅芳的《家和代代傳》、吳秀芳的《傳家寶》、黃靜波的《勤儉持家》和吳慧仙的《教書育人》等等，敘述著一個個平凡家庭的家風家訓，充滿著最樸素的孝賢文化理念?？碳埌嗟慕h老師和學員共同創(chuàng)作了《新二十四孝》系列作品。中國古典詩詞鑒賞班的胡尊眾老師選取有代表性的詩詞教學來闡述孝賢文化的一脈相承，“誰言寸草心，報得三春暉”，孝賢文化永遠散發(fā)著歷久彌新的光芒。

3.“孝賢文化”隊伍建設

孝賢文化能否自然地適時地融入老年大學的課堂，教師隊伍建設是關鍵。作為老年大學的教師，應當做到對孝賢文化有深入的了解，有深厚的感情，更有駕馭教學實踐的能力。為此，一是加強學習，統(tǒng)一思想，深刻理解孝賢文化對老年大學廣大學員提升個人綜合素質(zhì)所產(chǎn)生的重要影響；二是組織教師聽取國家“萬人計劃”教學名師、國家高層次特殊支持計劃領軍人才盧家楣教授，在區(qū)老年大學作的題為“情感教學理論的創(chuàng)立與實踐”的講座，聽取“名師進校園”講座，從教學理論和教學實踐上提升教師的素養(yǎng)；三是召開教師專題討論會，尋找“孝賢文化”在本課程的切入點，督促“孝賢文化”在各課程的有效實施；四是借“他山之石”“攻玉”，先后與上海大學、交通大學的老年大學結對，組織教師去南通老年大學、崇明瀛通老年大學學習取經(jīng)，學習兄弟學校的辦學經(jīng)驗，借助“孝賢文化”全力助推校園文化建設，塑造孝賢文化品牌，提升老年教育的內(nèi)涵建設。

積極引入優(yōu)質(zhì)教師兼職老年大學，上海大學文學院副教授碩士生導師李翰、“最美國學”大講堂講師團成員胡尊眾、奉賢區(qū)文聯(lián)主席瞿建國、越劇名家許杰等等都接受邀請，欣然擔任區(qū)老年大學各課程的兼職教師。為老年大學孝賢文化建設帶來新的生機和活力。

“孝賢文化”建設策略

1.營造“孝賢”氛圍，弘揚倡導“正能量”

濃濃的孝賢文化氛圍有著春風化雨、潤物無聲的作用，可以讓學員乃至更多學習、參觀、活動的人們在潛移默化中感受孝賢文化，接受中華民族的傳統(tǒng)文化。可以充分利用宣傳媒介，如電子屏、宣傳欄、校報、網(wǎng)站等，刊登、播出相關孝賢文化的宣傳片、新風尚的人和事；也可以創(chuàng)設孝賢文化墻，讓墻“說話”，通過展示經(jīng)典名著釋孝、古代賢達論孝、社會主義核心價值觀與孝等，詳細介紹“新二十四孝”，激發(fā)學校師生對孝賢文化學習、傳承的熱情；可以寫寫發(fā)生在自己身上的孝敬父母長輩、愛憐兒女、兄友弟恭等充滿溫度的小故事，用身邊的人和事，感動他人，教育自我；更要教師注重在各課程中滲透孝賢文化，讓師生置身其間，隨時隨地感受孝賢文化的魅力，接受孝賢文化的熏陶，更好地引導全校師生“敬奉賢人，見賢思齊”，弘揚社會主義核心價值觀的正能量。

2.組建宣講團隊，交流傳播“賢故事”

賢文化需要弘揚，“賢故事”需要傳播，讓更多的人了解、傳承孝賢文化，可以挑選部分學員成立宣講團，到每個班去講講孝賢文化，講講學員撰寫的孝賢小故事。還可以深入敬老院、社區(qū)，運用模范人物現(xiàn)身說法、現(xiàn)場互動、播放“孝賢”感人事跡等方式，頌揚我們身邊的孝賢人的高尚情操和道德風范，感染身邊的每一個人，增強學員對孝賢文化的認可度，提高學員個人的整體素養(yǎng)，讓孝賢文化扎根在每一位師生的心中，也為全社會弘揚孝賢文化發(fā)揮積極的作用。

可以借助老年人學習團隊，選取部分有代表性的故事、戲曲到社區(qū)、到鄉(xiāng)村演唱、說說古今的孝賢故事，傳播孝賢文化，在社區(qū)居民中倡導孝親尊老、與人為善、鄰里誠信、熱愛家庭的良好社會風尚。引導居民自覺地傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，提高社區(qū)居民知曉率、參與率，逐步將孝賢文化宣傳引向深入，成為促進社會和諧不可或缺的力量。

3.建立評價機制，支持激勵“親孝賢”

評價機制具有導向功能和激勵功能，通過評價機制來引導、激勵孝賢文化在老年大學的良性發(fā)展，促使廣大師生由衷地“重孝賢”“親孝賢”，自覺地“踐孝賢”?？舍槍夏甏髮W的實際，積極健全完善相關的制度和激勵機制，如制定切實可行的《“優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班長、優(yōu)秀學員、優(yōu)秀志愿者、文明班級”評選條件》《關于加強教師隊伍建設的意見》《培訓學習管理制度》《學習團隊管理制度》等等規(guī)章制度。通過每年的“三優(yōu)評比”：優(yōu)秀學員、優(yōu)秀班長、優(yōu)秀教師，文明班級及優(yōu)秀志愿者，激勵廣大師生工作、學習、服務的積極性，樹立先進典型，發(fā)揮模范帶頭作用。通過為教師、班長、學員提供學習、培訓機會，開展“名師進校園”系列講座，拓寬視野，提升工作能力。通過對老年人學習團隊的扶植培育，加強和規(guī)范團隊的組織管理，為老年人搭建展示學習成果、實現(xiàn)人生價值的重要平臺，發(fā)揮團隊在老年教育中的引領、輻射作用。還可以逐漸推出名師、名導、學科帶頭人評選制度，創(chuàng)建“名師工作室”，培養(yǎng)一批具有良好師德修養(yǎng)、先進教育理念、厚實專業(yè)素質(zhì)的兼職教師隊伍，助力“孝賢文化”的大力開展，從而深度推進“孝賢文化”建設。