呂錫霞

（肇慶市高要區(qū)河臺鎮(zhèn)初級中學(xué)，廣東 肇慶 526127）

一、建立尊道循道的理性精神

道家思想的很大一部分思想內(nèi)容都是關(guān)于“道”的論述，也就是我們通常所說的規(guī)則，這個規(guī)則不僅包括我們所熟悉的日常交通規(guī)則，生活規(guī)則這些顯性規(guī)則，還包括我們所遵循的道德規(guī)則以及思想規(guī)則等等。這些規(guī)則不僅構(gòu)成了當(dāng)前整個社會體系，也在不知不覺中對人們思想產(chǎn)生著影響，推動著社會與文明的不斷前進(jìn)。而道家很多典籍中都對“道”進(jìn)行了詮釋，其主張人類要能夠懂得遵循道的原則，循著道的規(guī)律發(fā)展。具體來講，就是無論是在工作、生活以及學(xué)習(xí)中，都要遵循社會發(fā)展的基本規(guī)則，明確其蘊(yùn)含的深刻含義，進(jìn)而在其規(guī)律中不斷前行。在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以利用情境再現(xiàn)的手段為學(xué)生構(gòu)建一個相關(guān)情境，進(jìn)而利用這個實(shí)際情境再現(xiàn)的方式來加強(qiáng)學(xué)生對于一個規(guī)則的深刻理解，從而“以點(diǎn)帶面”，從局域到整體，幫助學(xué)生認(rèn)知遵守規(guī)則以及維護(hù)規(guī)則的重要性和意義，進(jìn)而幫助他們樹立正確的規(guī)則認(rèn)知，使其樹立正確的人生價值觀。

二、建立崇尚自然的價值觀念

崇尚自然，和諧共生，這是道家思想的一個重要內(nèi)容之一，在道家思想中，人類與其他動物、植物以及山河、星光等均是世界的產(chǎn)物，都不分種類，都有著各自存在的意義。在諸多的道家典籍中，都主張認(rèn)人、物和諧相處，主張人類應(yīng)該逐步返璞歸真，崇尚自然，在自然萬物中汲取力量與知識，從而從萬物的角度去看待生命與生活。將這個思想細(xì)化，則分為兩種，一種是人地和諧發(fā)展觀念，另一種則是我們所說的生命觀念。我們首先談人地和諧發(fā)展。人地和諧發(fā)展包括，我們與自然地關(guān)系，自然對于我們的重要性等等，如我們看到宇宙中弘大的星體，看到世界各地難以想象的景觀，而產(chǎn)生的自然敬畏之心，以及在其之后產(chǎn)生的自強(qiáng)無畏之心等等。而生命觀念則包括我們對于世間萬物、包括我們自身生命的理解與認(rèn)知。如看到星體生命之久遠(yuǎn)，看到秋蟲生命之短暫，并由此衍生的珍惜生命、不懈追求的想法。又如我們與其他生物的關(guān)系，如對待動物，對待其他各類不同形態(tài)的生命的態(tài)度等等。初中階段的學(xué)生正處于世界觀、生命觀以及價值觀樹立之時，教師在這個階段將崇尚自然。和諧共生的觀念融入到學(xué)生培養(yǎng)內(nèi)容之中，不僅能夠在很大程度上幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，還能提升學(xué)生的思想認(rèn)知以及自我道德品質(zhì)，增強(qiáng)其綜合素養(yǎng)。

三、建立不為物役的獨(dú)立風(fēng)骨

不以物喜，不以物悲、不為物役這是道家思想中關(guān)于“入世”修行的重要理念之一，其認(rèn)為花開花落皆為定數(shù)，不應(yīng)該對其或開或落去感受或喜或悲，更不應(yīng)該為外物所擾，留戀于紅塵俗物。這種恪守本心，超于物外的思想核心是一種自身對于物質(zhì)以及思想品質(zhì)的堅(jiān)守，是一種基于自身“修行”的一種理念。將其具化到我們的生命、生活中就是堅(jiān)守自己的道德底線、生命底線等。如對于一些不屬于我們的東西進(jìn)行覬覦或者是采用不當(dāng)?shù)氖侄稳カ@取一些有利于自己的利益以及過于追求一些自己喜歡的東西反而忽視了其他規(guī)則等等。這都違背了道家的思想。教師在進(jìn)行初中生人生價值觀塑造的時候，不妨積極利用一些實(shí)例來幫助學(xué)生正確認(rèn)知生命與生活中的各種事物，進(jìn)而幫助他們建立健全正確的價值取向，具備良好的價值觀。如教師可以利用賣腎換手機(jī)以及借高利貸而過度消費(fèi)的案例為學(xué)生進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生正確樹立價值觀觀念，提升他們的個人綜合素養(yǎng)。教師還可以為學(xué)生播放一些民族大義面前，慷慨赴國難的優(yōu)秀人物的歷史事跡，從而讓他們認(rèn)知到物終究是虛無的，只有思想與道德才是更加長遠(yuǎn)以及值得追求的，

四、建立自由平等的人道思想

自由平等、個性解放的人道主義思想是道家思想的重要組成部分，道家主張無論是人或是物，均是平等的，都是世間萬物的生靈，他們沒有高低貴賤之分，他們一出生就應(yīng)該如花開花落般有自己的價值。而這種價值是這個世界賦予的，不應(yīng)該受其他外力所干涉。將這種思想放到具體事件中就是人人都有對等的權(quán)利與義務(wù)，人人都應(yīng)該是自由與平等的。如果放在初中階段，則分為兩個內(nèi)容，首先是對于所有生命的尊重。其次是對于生命的深度理解。生命的尊重包括很多內(nèi)容，如對于生而有殘的人，犯錯而改過的人等等，無論是哪種情況，他們都有著生命隨之而來的生與死的權(quán)利、表達(dá)與不表達(dá)的權(quán)利以及其他各種生而為人所應(yīng)該享受的權(quán)利等等。而生命的理解則包括對于其他生命認(rèn)知的理解，具體也分為兩個內(nèi)容，第一是對于其他類型生命的理解。如對于植物、動物存在價值以及生與死的理解，對于其生存過程以及生命意義的理解，如對于蒲公英種子飛翔的理解，對于植物生根發(fā)芽的生命歷程的理解等等，第二則是對于同類生物不同理念與價值觀的理解。具體來講，世間萬物各有各的生存環(huán)境以及背景，世界正是因?yàn)檫@些不同而變得精彩，人類亦是如此。因此，針對不同的人，不同的物，我們要能夠去正式理解和認(rèn)知這些不同，用辯證的思維和方法來面對這些差異，從而和諧共生，共同發(fā)展。

總而言之，道家思想是我國歷史人民留給我們的瑰寶，其不僅對于當(dāng)代初中學(xué)生樹立正確的價值觀有著重要的意義，其還是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。我們當(dāng)代教師一定要對于道家思想進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)和研究，從而在科學(xué)理解的程度上，將一些適合初中學(xué)生理解以及認(rèn)知的知識進(jìn)行提煉與整合，從而在豐富學(xué)生價值觀培養(yǎng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，提升他們的思想認(rèn)識，增強(qiáng)他們的綜合素養(yǎng)，將他們培養(yǎng)成一個具備優(yōu)質(zhì)思想以及價值觀的高素質(zhì)人才。