□李 玲 山東藝術(shù)學(xué)院

在音樂教學(xué)中，多元文化音樂教育是相當(dāng)重要的組成部分，尤其是多元文化音樂教育，其不僅可以傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化，增強(qiáng)民族音樂的向心力，還能推動(dòng)我國(guó)音樂文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

一、多元文化音樂教育的背景

從音樂的本質(zhì)來(lái)看，其源于人們的日常生活，同時(shí)又高于生活，是一種具有時(shí)代特色的代表性藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國(guó)幅員遼闊，地域色彩較為濃厚，因而在不同地區(qū)，其音樂的特色也各有千秋。鑒于此，源于不同民族的音樂既是民族音樂，又是構(gòu)成我國(guó)國(guó)家音樂的重要組成部分，二者是合二為一、不可分割的整體。在經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展過程中，音樂也在不斷地變化發(fā)展著，尤其是不同民族之間的音樂交流也更為頻繁，但在不斷的交融過程中，又爆發(fā)出了相對(duì)尖銳的新問題。隨著民族音樂交融形式的不斷加強(qiáng)，原本具有民族地域特色的民族音樂，逐漸走向了衰弱，鑒于此，探討民族音樂的傳承是相當(dāng)重要的保護(hù)民族音樂的研究主題。在此背景下，學(xué)校推崇多元文化音樂教育是積極保護(hù)民族音樂，傳承我國(guó)優(yōu)秀音樂文化的重要表現(xiàn)形式[1]。

二、音樂教育的多元化傳承特征分析

民族音樂的誕生在很大程度上受到不同地域色彩的影響，人們?cè)诓煌h(huán)境下有著不同的生活形態(tài)、不同的文化背景，因而創(chuàng)作出的民族音樂也各有千秋。本文從兩個(gè)部分對(duì)音樂教育多元化特征進(jìn)行分析。

其一，從起源分析，民族音樂是從人們說(shuō)話聲調(diào)逐漸演變過來(lái)的，后來(lái)在不斷地豐富和發(fā)展過程中，人們對(duì)這些聲調(diào)從音色等方面進(jìn)行了潤(rùn)色。由不同民族創(chuàng)作出的不同音樂所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵也各不相同，正是這些不同民族文化創(chuàng)作出的不同音樂類型，才使民族音樂有了靈魂，能更深層次地打動(dòng)著聽者。

其二，從表現(xiàn)形式分析，在音樂語(yǔ)言中，音樂符號(hào)是一種特殊的存在，借助于音樂符號(hào)，教師可以更深層次地理解音樂教育的本質(zhì)特征，從而創(chuàng)造出更具特色的教學(xué)方式。

三、多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用

（一）推動(dòng)民族音樂文化的發(fā)展

音樂文化在不斷的傳播過程中得到了更新、傳遞、積累與創(chuàng)造，由此，多元文化音樂教育才有了發(fā)展的空間。巧妙運(yùn)用多種傳播媒介、途徑和方式在不同的區(qū)域間社會(huì)間傳播音樂文化是多元文化音樂教育的核心含義。音樂文化在傳播過程中主要通過以下兩種形式來(lái)推動(dòng)民族音樂的發(fā)展。

其一，在傳播過程中，我們可以借鑒外國(guó)優(yōu)秀的音樂文化精髓，進(jìn)一步豐富民族音樂文化傳播的技術(shù)與手段，在保有原本民族特色不變的前提下，可以融入不同民族音樂的表現(xiàn)手法，從而促使各民族之間的音樂不斷融合。其二，在傳播過程中，我們可以時(shí)刻保持對(duì)本民族音樂的特色的清醒認(rèn)識(shí)，注重發(fā)揚(yáng)本民族音樂的特色，不盲目照搬照抄外來(lái)音樂的風(fēng)格，以免混淆了本民族音樂的風(fēng)格特色。從此點(diǎn)上來(lái)看，使用多元文化音樂教育，可在保有本民族特色的基礎(chǔ)之上，豐富民族音樂的表現(xiàn)形式，從而促使民族音樂發(fā)揚(yáng)壯大。

例如，雙簧管誕生于西方音樂界，后傳入中國(guó)，在最開始并沒有被中國(guó)樂曲界所廣泛接納。為了推廣雙簧管在我國(guó)的發(fā)展，樂曲家們?cè)诮梃b國(guó)外作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)特征的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)突出了情感的表達(dá)。因而，雙簧管在中國(guó)民間得到了較為廣泛的應(yīng)用，形成了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土氣息的典型樂器之一。其中比較有代表性的作品如《牧羊姑娘》《小放牛》等。隨著這種音樂形式的廣泛流傳，雙簧管迎來(lái)了新的發(fā)展春天。很多著名的作曲家將研究目光放于雙簧管之上，創(chuàng)造出了更加具有民族特色的音樂作品。比較有代表性的有描繪大自然獨(dú)特魅力的《春天的歌》、描繪民族風(fēng)情特色的《情歌》等。這些較為突出的民族音樂代表作源于民族生活，給人的感覺比較質(zhì)樸，與我國(guó)民族風(fēng)格高度契合，有效地傳承了我國(guó)民族音樂的精髓。在之后的發(fā)展中，音樂家們運(yùn)用雙簧管創(chuàng)造出了更具田園特色的民族音樂，如《光明行》這首樂曲由劉天華所創(chuàng)。他在樂曲中用小提琴的演奏特色與我國(guó)特色樂器二胡進(jìn)行了巧妙的結(jié)合，更凸顯了音樂的感染力。

由此可見，在我國(guó)高校推廣多元文化民族音樂教育活動(dòng)可以促使不同民族之間音樂文化的融合，我們可以在彼此交流的過程中學(xué)習(xí)其他民族音樂的優(yōu)勢(shì)，在不斷的融合過程中培養(yǎng)出更具時(shí)代氣息、更符合社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，進(jìn)而為我國(guó)民族音樂的傳承與發(fā)揚(yáng)源源不斷地輸送優(yōu)秀人才。

（二）增強(qiáng)民族音樂文化的凝聚力

不同地區(qū)的音樂具有不同的文化體現(xiàn)，這種不同的文化體現(xiàn)還可以在一定程度上增強(qiáng)民族凝聚力。所以，音樂教育對(duì)學(xué)生提升文化品位以及增強(qiáng)民族凝聚力有非常大的作用，不僅可以使學(xué)生形成正確的文化觀，而且還可以在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的民族凝聚力。

不同地區(qū)之間的音樂文化也各不相同，如朝鮮族，它們的音樂文化不僅非常具有特色，而且還與其他民族音樂文化有一定的交流與傳遞，正是音樂之間的這種交流與傳遞，才能進(jìn)一步加強(qiáng)民族之間的凝聚力。如今我們?cè)谄渌褡宓囊魳肺幕幸矔r(shí)?？梢砸姷匠r族的音樂文化，這種民族音樂文化與民族音樂文化之間的相互融合，在進(jìn)一步提升了各民族之間凝聚力的同時(shí)，也為音樂增添了新鮮的活力。由此可見，音樂的形式并不是單一的，而是多元化的，也正是因?yàn)檫@種不同的音樂文化之間的融合，才使音樂文化有了多元化的發(fā)展，同時(shí)也點(diǎn)燃了學(xué)生對(duì)民族音樂的激情，并且為中華民族音樂文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在進(jìn)行音樂教育教學(xué)時(shí)，教師不僅要注重音樂帶給人的渲染力，更要注重對(duì)民族音樂的傳承，只有讓學(xué)生真正地了解并且靈活運(yùn)用民族音樂，同時(shí)知道民族音樂在我國(guó)堅(jiān)定的文化地位，才能使民族音樂更好地傳承下去，才能增強(qiáng)各民族的凝聚力，進(jìn)而使中華民族音樂文化得以更好地發(fā)展，同時(shí)這也是音樂教育的意義所在。

（三）傳承民族音樂文化

音樂文化是由一代一代人傳承下來(lái)的，人們?cè)谏钪欣靡魳穪?lái)使自身得到放松，這種生活中的娛樂文化活動(dòng)經(jīng)過一代一代的傳承就形成了如今我們看到的多元化的音樂。對(duì)于不同民族來(lái)說(shuō)，如回族、蒙古族等，這些一個(gè)又一個(gè)的民族在經(jīng)過了不斷的發(fā)展之后，形成了如今的多元化音樂。在進(jìn)行音樂教育教學(xué)時(shí)，教師要從基礎(chǔ)開始，通過加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化指導(dǎo)，提升他們的音樂鑒賞力，以保證音樂文化更好的傳承，同時(shí)這也是多元化音樂教育的根本目的。多元化音樂不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂的興趣，而且還可以使學(xué)生更好地接受和理解外來(lái)文化，從而更好地發(fā)揮音樂文化的作用，實(shí)現(xiàn)更好的傳承。

結(jié) 語(yǔ)

為了實(shí)現(xiàn)多元化音樂教育，教師在對(duì)各個(gè)民族音樂文化進(jìn)行融合的同時(shí)，更要懂得創(chuàng)新，只有善于發(fā)現(xiàn)其他民族音樂文化的精髓，并在本民族音樂文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能夠進(jìn)一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化的興趣，將本族音樂文化得以發(fā)散，從而更好地形成本民族專屬的文化體系，為更好地發(fā)展中華民族音樂文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。