□王琰君 浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

一、極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)思想

顧名思義，極簡(jiǎn)主義就是一種追求極致簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它雖然興起于20世紀(jì)初的包豪斯時(shí)期，但其背后簡(jiǎn)約至上的理念卻由來已久，它主張摒棄一切煩瑣的儀式和程序，只保留最本真的部分。極簡(jiǎn)主義的實(shí)質(zhì)就是減法設(shè)計(jì)，發(fā)展至今即采用簡(jiǎn)單、平凡的四角形或立方體來體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念，力圖通過使用最少的元素來實(shí)現(xiàn)最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)形態(tài)。這種將簡(jiǎn)單元素追逐到極致、高度凝練概括的設(shè)計(jì)趨勢(shì)已經(jīng)逐漸演變成一股熱潮。約翰·帕森（John Pawson）在《極簡(jiǎn)》（Minimun）一書中講道：“簡(jiǎn)樸的觀念是許多文化共享的，免于過度擁有不必要的負(fù)擔(dān)。體會(huì)物體存在的本質(zhì)，而不被瑣事分心[1]?！?/p>

二、極簡(jiǎn)主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)中要求強(qiáng)調(diào)主題的明確性，一般借助色彩極少的簡(jiǎn)單視覺形象來表達(dá)所凝練出的最本質(zhì)元素，用最精準(zhǔn)的定位去傳達(dá)最有效的信息[2]。但是極簡(jiǎn)主義并非盲目地減少設(shè)計(jì)，而是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行不斷概括和凝練。

在平面設(shè)計(jì)作品中，極簡(jiǎn)風(fēng)格的設(shè)計(jì)讓宣傳主題變得更加簡(jiǎn)單明確，廣告宣傳也更加直接有力。極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)主要經(jīng)由幾何圖形、線條、布局等表現(xiàn)形式闡述主題。如極簡(jiǎn)主義的海報(bào)設(shè)計(jì)，它以極少的色彩和高度概括的符號(hào)簡(jiǎn)化主體形象。簡(jiǎn)單的符號(hào)和圖形構(gòu)成令人印象深刻的海報(bào)，使信息傳達(dá)更為簡(jiǎn)潔。

極簡(jiǎn)主義招貼設(shè)計(jì)極度重視事物的本質(zhì)——舍棄與主題無關(guān)緊要的元素，使用取舍和夸張的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行圖形創(chuàng)意與發(fā)揮。設(shè)計(jì)元素的簡(jiǎn)化并不意味著表現(xiàn)內(nèi)容的空泛，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)通常使用最精致和最具代表性的圖形元素來表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，去其糟粕，取其精華，并使用解構(gòu)、同構(gòu)、圖底轉(zhuǎn)換的設(shè)計(jì)手法將元素重整，形成簡(jiǎn)單且具有視覺沖擊力的圖形語言。當(dāng)設(shè)計(jì)變成了簡(jiǎn)單的線條、圖案和色彩后，可以留給人們更多的想象空間，使其能通過發(fā)散思維感受到趣味。極簡(jiǎn)主義風(fēng)格對(duì)于色彩的運(yùn)用極為特別，多運(yùn)用對(duì)比強(qiáng)烈且鮮明的顏色。但是極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)不僅要追求顏色上的大膽和鮮明，也要注意海報(bào)設(shè)計(jì)的美感和其主題的一致性[2]。

三、極簡(jiǎn)主義生活方式

我們正處于一個(gè)物質(zhì)主義的時(shí)代，人們深層的占有欲會(huì)讓其難以對(duì)生活產(chǎn)生滿足感，亦會(huì)分散人們的注意力，使人們無法將精力分配到真正有價(jià)值的事物上，從而影響親密關(guān)系的維持。物質(zhì)主義也會(huì)加劇人們的焦慮，易引發(fā)沮喪抑郁的情緒。和物質(zhì)主義相對(duì)的，是極簡(jiǎn)主義。極簡(jiǎn)主義并非物質(zhì)主義的完全對(duì)立面，并非字面上的抵制消費(fèi)。如今，人們將物質(zhì)需求置于過高的地位，而忽略精神層面的需求與健康。物質(zhì)生活的簡(jiǎn)化可以使人們感到更輕松，適當(dāng)減少壓力和焦慮。但是單純的簡(jiǎn)化物質(zhì)生活遠(yuǎn)達(dá)不到真正解放人們心靈的目的，更輕松的生活不僅要簡(jiǎn)化物質(zhì)世界，同樣需要精神世界的簡(jiǎn)化。Joshua Fields Milburn和Ryan Nikodimus在“極簡(jiǎn)主義者”網(wǎng)站上寫到如何用更少的東西過更有意義的生活，這就是我們需要學(xué)習(xí)的極簡(jiǎn)生活方式。

極簡(jiǎn)主義并非是要人們一無所有、過貧乏的生活，而是要跨越物質(zhì)的海洋，找尋真正重要的東西。美國(guó)極簡(jiǎn)主義先鋒者Joshua和Ryan在《極簡(jiǎn)主義》一書中，分享了他們通過取舍發(fā)現(xiàn)使人生有意義的五種價(jià)值：健康、人際關(guān)系、熱情、成長(zhǎng)和奉獻(xiàn)。采取極簡(jiǎn)主義的原則，避免復(fù)雜，追求簡(jiǎn)單，專注于真正重要的事物，專注于人生更深層次的意義，幫助人們重新掌控自己的人生。雖然極簡(jiǎn)生活需要從取舍開始，但終點(diǎn)卻是更有意義的人生[3]。

四、社會(huì)環(huán)境中極簡(jiǎn)主義的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展

（一）極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展

極簡(jiǎn)主義是一種和生活方式相關(guān)聯(lián)的思維模式，也是一種對(duì)藝術(shù)家理想主義的探討與摸索。極簡(jiǎn)主義藝術(shù)旨在塑造唯美、高追求的風(fēng)格，拋開所有無用的細(xì)節(jié)，并保留最本真和最純粹的部分。在當(dāng)下物欲縱橫的喧囂年月，為了讓感官與心靈得到輕松、平和、靜謐的空間，“極簡(jiǎn)”已經(jīng)成為一種天然、無可取代的主流風(fēng)格——“減”到歸零，減到原點(diǎn)。這種風(fēng)格因其集中體現(xiàn)的現(xiàn)代審美特征，符合當(dāng)代人的審美需求而深受歡迎，并對(duì)人們的審美觀念和生活方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)印象[4]。

無論是藝術(shù)文化還是生活模式，人們都有必要順應(yīng)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實(shí)情況要求藝術(shù)家使用適合當(dāng)下的藝術(shù)語言表達(dá)信息。而極簡(jiǎn)主義正是以其莊嚴(yán)而安靜的風(fēng)貌出現(xiàn)在今天的藝術(shù)世界中，滿足了當(dāng)今社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域渴望簡(jiǎn)約與自然的需求[5]。

（二）極簡(jiǎn)主義迎合了當(dāng)代生活的需求

現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏快、超載負(fù)荷，使人們渴望回歸自然、安寧與平和的生活，以滿足心理需求。這是人們?cè)跐撘庾R(shí)支配下，順應(yīng)現(xiàn)狀出現(xiàn)的渴望擺脫煩瑣、復(fù)雜，以尋求簡(jiǎn)約、自然的心理。極簡(jiǎn)主義可以讓生活在極簡(jiǎn)環(huán)境中的人心情變得更加輕松，在一定程度上營(yíng)造出安靜平和的生活空間。它的外在特點(diǎn)回應(yīng)了人們現(xiàn)代生活的深層功效需求；它豐富、深邃的內(nèi)涵感悟滿足了現(xiàn)代人的精神需求。

結(jié) 語

人們可以通過極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)中高度概括的視覺形象快速得到自己需要的信息。一方面可以在瞬間引人注目，快速了解主題信息；另一方面可以消除絢爛畫面帶來的負(fù)面視覺影響，營(yíng)造安靜平和的視覺空間。

極簡(jiǎn)主義者可以根據(jù)自己心中的需要等級(jí)擺脫不必要的東西，把握重要的事情。他們通過生活來尋找幸福，而非物質(zhì)本身。極簡(jiǎn)主義是一種工具，幫助我們排除生活中無關(guān)緊要的事物，使我們能夠?qū)Ｗ⒂谧钪匾氖虑?。即使它只是一種精神層面的追求，人們也同樣可以用它來獲取人生的滿足感。

極簡(jiǎn)主義可以幫助人們簡(jiǎn)化自己的生活，幫助人們更好地利用時(shí)間，擺脫多余的東西，引導(dǎo)人們享受生活，探索生活的意義。極簡(jiǎn)主義幫助人們消耗更少東西，創(chuàng)造更多東西，尋找身邊簡(jiǎn)單的幸福與快樂。極簡(jiǎn)主義在當(dāng)下既是一種設(shè)計(jì)潮流，也是一種對(duì)生活方式的選擇。