⊙ 吳慧平 崔旋

一、概述

廣州美術(shù)學(xué)院是華南及粵港澳大灣區(qū)唯一一所獨(dú)立建制的高等美術(shù)學(xué)府，也是該區(qū)域最早開(kāi)設(shè)“中國(guó)書(shū)畫(huà)”學(xué)科的專(zhuān)業(yè)院校。廣州美術(shù)學(xué)院書(shū)法教學(xué)的歷史悠久，書(shū)法碩士生招收始于1987年，培養(yǎng)出了一批活躍在當(dāng)今書(shū)法領(lǐng)域有相當(dāng)成就的專(zhuān)業(yè)人才。

吳慧平書(shū)法研究生工作室隸屬于廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院，招收“美術(shù)學(xué)”專(zhuān)業(yè)下的“美術(shù)（書(shū)法）歷史與理論”與“美術(shù)（書(shū)法）教育實(shí)踐與理論研究”兩個(gè)方向的碩士研究生。通過(guò)近九年的教學(xué)實(shí)踐，吳慧平書(shū)法研究生工作室逐步明確了基于美育先行，深化“三位一體”的教學(xué)理念，探索形成了將“書(shū)法教材研發(fā)”“書(shū)法教學(xué)研究”“書(shū)法創(chuàng)作研究”貫通一體的研究生培養(yǎng)創(chuàng)新模式。

其研究生課程建設(shè)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，以書(shū)法美學(xué)和品鑒為中心開(kāi)展書(shū)法理論教學(xué)，開(kāi)設(shè)有“書(shū)法美學(xué)”“《書(shū)林藻鑒》導(dǎo)讀”“書(shū)法與中國(guó)文化”等核心課程，讓學(xué)生在熟悉書(shū)法史論基本框架之下，進(jìn)一步著眼于書(shū)法美學(xué)與品鑒方向的引導(dǎo)；其二，以書(shū)法創(chuàng)作為中心開(kāi)展書(shū)法實(shí)踐教學(xué)，開(kāi)設(shè)有“藝術(shù)創(chuàng)作方法論”“《藝術(shù)與視知覺(jué)》導(dǎo)讀”等核心課程，主要引導(dǎo)研究生在實(shí)踐創(chuàng)作方面深入挖掘傳統(tǒng)經(jīng)典作品價(jià)值和探索新時(shí)代下書(shū)法創(chuàng)作方向；其三，以書(shū)法教材研發(fā)、書(shū)法教學(xué)實(shí)踐為主的注重對(duì)學(xué)生書(shū)法教學(xué)能力培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)。三個(gè)方面貫通一體，互益共贏，已初步形成了具有自身特色的教學(xué)模式與教學(xué)體系。此模式將努力培養(yǎng)集書(shū)法教學(xué)、創(chuàng)作與理論研究能力于一身的復(fù)合型尖端書(shū)法人才。

二、基于美育先行，“三位一體”培養(yǎng)模式的提出和實(shí)踐

隨著高校書(shū)法教育全面走向繁榮，書(shū)法研究生規(guī)模也隨之?dāng)U大，這一方面迫使我們充分挖掘潛力，優(yōu)化資源配置，另一方面也迫使我們尋求新的教育思路和培養(yǎng)途徑，以適應(yīng)社會(huì)的需要。這是“三位一體”培養(yǎng)模式形成的客觀因素之一。研究生培養(yǎng)過(guò)程中理論與實(shí)際相結(jié)合、書(shū)本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的問(wèn)題，長(zhǎng)期未能解決，研究生的綜合素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也未能得到很好的實(shí)施。傳統(tǒng)的研究生教育，往往突出在理論深度和廣度上的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生解決問(wèn)題的能力和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)，以致學(xué)生在走向社會(huì)后，還需要相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間才能達(dá)到用人單位的要求。不可否認(rèn)的是，畢業(yè)的學(xué)生絕大部分在從事與書(shū)法教育相關(guān)的工作，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性，這就從根本上縮短了從“學(xué)校人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變時(shí)間，加快了人才成長(zhǎng)的進(jìn)程。下面就該模式的三個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

（一）書(shū)法教材研發(fā)方面

教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具，是我國(guó)各個(gè)院校開(kāi)展教育的重要組成部分，專(zhuān)業(yè)的、高質(zhì)量的書(shū)法教材是培養(yǎng)更多書(shū)法人才的保障。隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，美術(shù)教育規(guī)模與層次的劃分進(jìn)一步擴(kuò)大，更加專(zhuān)業(yè)的教育體系與課程設(shè)計(jì)開(kāi)始融入我們的教學(xué)體系中。與此同時(shí)，書(shū)法專(zhuān)業(yè)教輔、教材也需要在這樣的變革中進(jìn)一步進(jìn)行調(diào)整。

為此，我們結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)研發(fā)了四部教材。其中，2014年8月由廣東教育出版社出版的《書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)（3-6年級(jí)）》在教育部書(shū)法教材評(píng)審中勝出（全國(guó)共送81套，入選8套），成為廣東省唯一一部國(guó)家級(jí)的書(shū)法教材；2013年8月由廣東教育出版社出版的《走進(jìn)嶺南書(shū)法（7-9年級(jí)）》是目前廣東省教育廳唯一一套正在批準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)使用的中學(xué)書(shū)法教材；2014年10月由湖南美術(shù)出版社出版的《書(shū)法欣賞新論》（廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)著作出版基金資助）是廣東省高校書(shū)法教材；2015年5月由廣東教育出版社出版的《書(shū)法技法》是針對(duì)語(yǔ)文、美術(shù)、書(shū)法老師的教輔、教材。

書(shū)法教材研發(fā)工作的開(kāi)展需要做大量的前期準(zhǔn)備工作，包括對(duì)受眾與市場(chǎng)的走訪(fǎng)調(diào)研，對(duì)已出版相關(guān)教材的搜集整理，與相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业纳逃懻?qǐng)益。教材的編寫(xiě)是嚴(yán)格按照教育部印發(fā)《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要（教基二[2013]1號(hào)）》以及美術(shù)、藝術(shù)等相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)要求執(zhí)行的。屬于義務(wù)教育階段的教材如《書(shū)法練習(xí)指導(dǎo)（3-6年級(jí)）》和《走進(jìn)嶺南書(shū)法（7-9年級(jí)）》的編寫(xiě)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，以書(shū)寫(xiě)練習(xí)為主體，編入精要的書(shū)寫(xiě)技法指導(dǎo)，適當(dāng)融入書(shū)法審美和書(shū)法文化的內(nèi)容。容量適當(dāng)，難易適度，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。教師用書(shū)《走進(jìn)書(shū)法世界—書(shū)法技法》，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、書(shū)法文化和書(shū)法欣賞等方面為書(shū)法教師提供了典范資料和方法指導(dǎo)?！稌?shū)法欣賞新論》是以“書(shū)法欣賞的觀念”“書(shū)法的風(fēng)格把握”“書(shū)法欣賞的過(guò)程”“書(shū)法欣賞釋例”等內(nèi)容為主的書(shū)法美學(xué)理論著作。

通過(guò)教材的編寫(xiě)，讓學(xué)生在真正了解書(shū)法專(zhuān)業(yè)構(gòu)架的同時(shí)，引導(dǎo)其盡可能地完善自身專(zhuān)業(yè)理論體系，認(rèn)真總結(jié)自身既得的創(chuàng)作與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，梳理反思，查漏補(bǔ)缺。強(qiáng)化教材研發(fā)力度，可以有效促進(jìn)與教學(xué)、創(chuàng)作研究的聯(lián)動(dòng)生發(fā)。

（二）書(shū)法教學(xué)研究方面

對(duì)學(xué)生書(shū)法教學(xué)能力的培養(yǎng)，在要求學(xué)生自主掌握基本的教育學(xué)、心理學(xué)必備知識(shí)的基礎(chǔ)上，主要以學(xué)生參與校內(nèi)外相關(guān)教學(xué)實(shí)踐、實(shí)習(xí)活動(dòng)的方式培養(yǎng)。校內(nèi)教學(xué)實(shí)踐的主體依托廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院，授課對(duì)象為學(xué)院“藝術(shù)教育”“美術(shù)教育”兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的本科生。開(kāi)設(shè)的“書(shū)法與篆刻”課程的主要內(nèi)容包括書(shū)法（篆、隸、楷、行、草）與篆刻的史論與技法的講解示范，授課時(shí)長(zhǎng)為四周，共16個(gè)學(xué)時(shí)。學(xué)生順利完成教學(xué)任務(wù)后記入2個(gè)學(xué)分，并要求在研究生中期考核時(shí)提交教學(xué)報(bào)告、教案、教學(xué)記錄、學(xué)生成績(jī)和效果表。

校外實(shí)習(xí)依托廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育學(xué)院的教學(xué)資源，主要是與大中小學(xué)、教育機(jī)構(gòu)、公司等教學(xué)實(shí)踐基地開(kāi)展交流合作。按需選派學(xué)生前去參與書(shū)法教學(xué)工作，并在相關(guān)課程設(shè)置、教案編寫(xiě)、校本教材的編輯等方面給予相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。為進(jìn)一步提高研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，2018年由吳慧平教授作為書(shū)法研究所負(fù)責(zé)人與廣東崇正拍賣(mài)有限公司建立了“廣東省聯(lián)合培養(yǎng)研究生示范基地”，將對(duì)提升學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力和藝術(shù)賞鑒能力大有裨益。校外實(shí)習(xí)主要是根據(jù)乙方的實(shí)際工作需要，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，選派優(yōu)秀學(xué)生到乙方進(jìn)行實(shí)習(xí)。同時(shí)，優(yōu)先推薦優(yōu)秀畢業(yè)生供乙方挑選聘用。

教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)要求學(xué)生初步了解大、中、小學(xué)的書(shū)法教育實(shí)際，對(duì)大、中、小學(xué)書(shū)法教師在思想、行為、知識(shí)和能力上的修養(yǎng)與大、中、小學(xué)生的心理特征及藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)有比較清楚的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)大、中、小學(xué)書(shū)法藝術(shù)教學(xué)原則、常用教學(xué)方法的理解，掌握教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)書(shū)法教學(xué)能力，為將來(lái)畢業(yè)后從事書(shū)法藝術(shù)教育工作打下良好的基礎(chǔ)，對(duì)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)高等書(shū)法教育尖端人才起到了促進(jìn)作用。

（三）書(shū)法創(chuàng)作研究方面

書(shū)法創(chuàng)作研究教學(xué)工作，分為技法實(shí)訓(xùn)與理論研究?jī)蓚€(gè)方面。在教學(xué)上注重把理論知識(shí)的應(yīng)用與實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)相結(jié)合，形成具有多元、融合、互動(dòng)的專(zhuān)業(yè)課程體系和教學(xué)模式。

技法實(shí)訓(xùn)課程包括書(shū)法五體（篆、隸、楷、行、草）與篆刻的臨摹與創(chuàng)作，要求學(xué)生在“博涉多優(yōu)”的基礎(chǔ)上“專(zhuān)精一體”。具體安排為：每?jī)芍芤瓿梢欢康呐R摹與創(chuàng)作作品并集體展評(píng)；臨摹內(nèi)容除規(guī)定必臨法帖外按學(xué)生興趣自我選擇；創(chuàng)作內(nèi)容要主題鮮明，作品呈現(xiàn)要多種形式，如以《論語(yǔ)》為主題，完成長(zhǎng)卷、條屏、斗方、對(duì)聯(lián)等不同形式、多種書(shū)體的主題創(chuàng)作，篆刻亦然。作品出眾，時(shí)機(jī)成熟，策劃舉辦相應(yīng)的主題展覽。2016年在廣東書(shū)法院成功舉辦的“本立·道生”—吳慧平師生《論語(yǔ)》主題書(shū)法作品展就是教學(xué)成果的最好呈現(xiàn)。

理論研究課程涵蓋古典哲學(xué)、文化史、書(shū)法史論、書(shū)法美學(xué)、書(shū)法批評(píng)、文字學(xué)、西方美學(xué)等，要求學(xué)生盡可能地完善專(zhuān)業(yè)所需的理論儲(chǔ)備。具體安排為：每學(xué)期安排一定量的理論內(nèi)容，分?jǐn)偨o每位學(xué)生，每周安排一到兩位學(xué)生以PPT的形式講解相關(guān)內(nèi)容，老師與學(xué)生參與討論，并給予講解指導(dǎo)，最終要求學(xué)生提交一篇與之相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。

三、對(duì)基于美育先行，“三位一體”培養(yǎng)模式的思考

（一）書(shū)法教育的出發(fā)點(diǎn)是美育

早在20世紀(jì)20年代，蔡元培就提出“以美育代宗教”的啟蒙思想。他對(duì)藝術(shù)教育的期望不僅是培養(yǎng)出幾個(gè)藝術(shù)家，而是更加重視審美對(duì)民眾心靈的哺育作用，以期用美來(lái)喚醒人心，提高國(guó)民的民族意識(shí)。藝術(shù)教育的目的不能狹隘地理解為技法教育，而是應(yīng)該讓受教育者熟悉藝術(shù)發(fā)展的歷史，培養(yǎng)欣賞藝術(shù)、評(píng)價(jià)藝術(shù)的能力，這才是書(shū)法教育的目的所在。

在我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法理論中，書(shū)法教育對(duì)育人有著重要作用。西漢揚(yáng)雄《揚(yáng)子法言》有云：“書(shū)，心畫(huà)也。”明代項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》提到：“人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自行。”宋人蘇軾則有“作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙”之說(shuō)。明人傅山認(rèn)為“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)。”清人劉熙載云：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”

書(shū)法教育是一個(gè)開(kāi)放的過(guò)程，永遠(yuǎn)朝向未來(lái)，直到受教育者個(gè)體生命的終止。書(shū)法教育，“教”的是方法與標(biāo)準(zhǔn)，表現(xiàn)為書(shū)法本體所需要的一切技術(shù)層面的東西，“育”的是人格，體現(xiàn)的是“書(shū)如其人”。

書(shū)法教育本質(zhì)上就是讓受教育的對(duì)象真正進(jìn)入中國(guó)的文化價(jià)值體系，成為一個(gè)精神上的中國(guó)人，而非物質(zhì)上的中國(guó)人。因此，真正的書(shū)法教育是傳統(tǒng)的人文教育。在書(shū)法教育的過(guò)程中，我們自然而然地進(jìn)入了中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等精神層面，從而成為一個(gè)不僅具有中國(guó)面孔，也具有中國(guó)精神的人。

（二）“三位一體”培養(yǎng)模式切實(shí)可行

該模式是在“美術(shù)學(xué)”專(zhuān)業(yè)下“美術(shù)（書(shū)法）教育實(shí)踐與理論研究”方向的書(shū)法研究生的培養(yǎng)期間逐步探索形成的，注重教學(xué)實(shí)踐進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力本就是題中應(yīng)有之義，也凸顯了美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的師范性，但這恰恰是目前現(xiàn)在研究生培養(yǎng)的薄弱環(huán)節(jié)。2018年8月習(xí)近平主席在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出“做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神”，強(qiáng)調(diào)“美術(shù)教育是美育的重要組成部分，對(duì)塑造美好心靈具有重要作用”，對(duì)做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切期望。書(shū)法教育是美術(shù)教育的重要組成部分，不是所有的學(xué)生都要成為書(shū)法藝術(shù)家，社會(huì)更急需的是真正的書(shū)法教育家。作為對(duì)習(xí)總書(shū)記講話(huà)的呼應(yīng)，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)高等書(shū)法教育尖端人才任務(wù)艱巨，勢(shì)在必行。

以往的研究生培養(yǎng)模式多是以書(shū)法創(chuàng)作或理論研究為主的單一培養(yǎng)模式，不僅忽視對(duì)學(xué)生教學(xué)能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生研發(fā)專(zhuān)業(yè)教材能力的培養(yǎng)更是鮮有人問(wèn)津。我們認(rèn)為，教材的研發(fā)是“三位一體”研究生培養(yǎng)模式的最佳試驗(yàn)場(chǎng)。研發(fā)的教材可以運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，與此同時(shí)，教材的可行性也得到了檢驗(yàn)。而在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中獲得的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)又是教材研發(fā)者所必須具備的。對(duì)專(zhuān)業(yè)技法與理論學(xué)習(xí)所獲得的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和理論成果又可以反哺到教材研發(fā)與教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。三個(gè)模塊環(huán)環(huán)相扣，彼此間又能有效生發(fā)，可見(jiàn)該成果切實(shí)可行。

（三）書(shū)法創(chuàng)作與理論研究互促并進(jìn)

研究生的培養(yǎng)類(lèi)型分創(chuàng)作型和學(xué)術(shù)型兩種，培養(yǎng)、考核方式稍有不同。藝術(shù)類(lèi)院校更注重創(chuàng)作型人才的培養(yǎng)。創(chuàng)作實(shí)踐課程安排主要以技法訓(xùn)練為主。不可否認(rèn)，具備較強(qiáng)的創(chuàng)作能力應(yīng)是書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的立身之本。但是，書(shū)法教育不能忽視對(duì)學(xué)生的理論研究能力的培養(yǎng)。學(xué)術(shù)研究能夠?yàn)閯?chuàng)作提供多重的藝術(shù)滋養(yǎng)與智慧啟迪，若只身陷創(chuàng)作，而將理論研究排斥在外，便不能稱(chēng)之為合格的書(shū)法人才。根植傳統(tǒng)文化，基于美育先行，注重學(xué)術(shù)研究和書(shū)法創(chuàng)作互促并進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生走可持續(xù)發(fā)展的正路，這是科學(xué)之路，更是必經(jīng)之路。

四、結(jié)語(yǔ)

基于美育先行，“三位一體”的書(shū)法研究生培養(yǎng)模式是新時(shí)期研究生培養(yǎng)模式的一種嘗試，以廣州美術(shù)學(xué)院書(shū)法研究生教育為視角，積極推進(jìn)高校書(shū)法研究生教育、教學(xué)情況的研討和學(xué)科建設(shè)。經(jīng)過(guò)近九年的探索實(shí)踐，事實(shí)已經(jīng)證明它對(duì)研究生教育在超常規(guī)發(fā)展的形勢(shì)下，如何保證和提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量起到了很好的作用，不失為一條研究生培養(yǎng)的新途徑。然而，當(dāng)前高校研究生書(shū)法教育的諸多方面仍亟待深入探討、提升。我們將繼續(xù)探索實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題，將這一培養(yǎng)模式提到更高的層次。希望大家在參考借鑒的同時(shí)不吝賜教。