□靳 珂 河南歌舞演藝集團(tuán)

隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化全球化的發(fā)展，中國(guó)舞蹈藝術(shù)也同樣在國(guó)家間、民族間進(jìn)行文化交流時(shí)得到了發(fā)展[1]。在藝術(shù)的不斷碰撞中，人們對(duì)于藝術(shù)的要求也越來(lái)越高，為了不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求，中國(guó)舞蹈亟需不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。民族元素作為民族特色文化的濃縮精華，能體現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族在歷史長(zhǎng)河中不斷沉淀的文化底蘊(yùn)。

一、民族元素的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（一）能體現(xiàn)民族生活勞作特點(diǎn)

與其他國(guó)家不同，我國(guó)地大物博，擁有56個(gè)民族，也因?yàn)檫@樣我國(guó)目前存在的少數(shù)民族舞蹈就已經(jīng)超過(guò)了1.8萬(wàn)種。過(guò)去，少數(shù)民族的舞蹈除了表演之外，還是大家在日常生活勞作中最為重要的休閑、消遣方式，因此民族元素也能夠展現(xiàn)少數(shù)民族人民生活勞作的特點(diǎn)。

（二）多樣性

對(duì)于民族元素而言，由于各個(gè)少數(shù)民族的生活習(xí)慣不同，因此民族元素也具有一定的多樣性。例如，我國(guó)少數(shù)民族普遍存在著地域差異，因此服裝、配飾甚至生活方式等都存在著較大的不同，有些民族還具有自身獨(dú)特的社交禮節(jié)、宗教信仰等，這些都是多樣化的民族元素。

二、在舞蹈編導(dǎo)中應(yīng)用民族元素的推動(dòng)作用

（一）加深舞蹈底蘊(yùn)

在中國(guó)舞蹈編導(dǎo)中應(yīng)用民族元素，能夠賦予舞蹈獨(dú)特的藝術(shù)色彩。作為我國(guó)民族色彩最為鮮明的體現(xiàn)，將民族元素應(yīng)用到中國(guó)舞蹈的編導(dǎo)中，能令舞蹈更具有東方民族藝術(shù)，加深舞蹈的文化底蘊(yùn)，令中國(guó)舞蹈在創(chuàng)新中不斷革新，充分發(fā)揮我國(guó)的文化優(yōu)勢(shì)。這樣既能滿(mǎn)足各個(gè)年齡層、各個(gè)民族群眾的文化需求，又能夠起到宣傳民族文化的目的。就像舞蹈《邵多麗》，它就是在編導(dǎo)時(shí)將民族元素與中國(guó)舞蹈相結(jié)合，既保留了少數(shù)民族傣族的傳統(tǒng)特色，又與時(shí)代相結(jié)合，體現(xiàn)了創(chuàng)新性。

（二）體現(xiàn)中國(guó)悠久歷史

對(duì)于中國(guó)文化而言，民族元素除了指民族的文化之外，其實(shí)還可以代指我國(guó)數(shù)千年來(lái)積累下來(lái)的藝術(shù)元素。從奴隸社會(huì)一步一步走向民主、解放，無(wú)論是哪一個(gè)歷史發(fā)展階段，都具有自身獨(dú)特的民族元素，都是一種文化的傳承，都是可以應(yīng)用到舞蹈編導(dǎo)中的重要元素之一。

三、當(dāng)前民族元素在應(yīng)用過(guò)程中存在的不足

（一）對(duì)民族元素的應(yīng)用存在認(rèn)知誤區(qū)

民族因素雖然說(shuō)起來(lái)十分簡(jiǎn)單，但它卻是一個(gè)十分龐大、復(fù)雜的內(nèi)容體系，很容易讓工作人員在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)時(shí)產(chǎn)生認(rèn)知誤區(qū)，最終影響民族元素的應(yīng)用，反倒造成舞蹈的表演效果欠佳，未能達(dá)到預(yù)計(jì)的效果。在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)過(guò)程中，有些工作人員只是單純地添加一些少數(shù)民族舞蹈動(dòng)作，雖然表面上看起來(lái)進(jìn)行了應(yīng)用與創(chuàng)新，但實(shí)際上只是簡(jiǎn)單地將民族元素與舞蹈進(jìn)行了嫁接，并未進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，最終造成舞蹈看起來(lái)缺乏統(tǒng)一性、和諧性。

（二）民族元素應(yīng)用缺乏長(zhǎng)效性

舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期且連續(xù)的過(guò)程，因此在應(yīng)用民族元素時(shí)也應(yīng)該是長(zhǎng)效的、連續(xù)的，但目前的實(shí)際情況并非如此。很多舞蹈編導(dǎo)工作人員對(duì)民族元素的應(yīng)用往往是一時(shí)興起，缺乏長(zhǎng)效性，最終還是會(huì)影響民族元素在中國(guó)舞蹈中的應(yīng)用效果。不僅如此，有些人甚至對(duì)民族元素置若罔聞，最終影響了我國(guó)舞蹈的更好發(fā)展。

（三）民族元素應(yīng)用缺乏創(chuàng)新性

當(dāng)前，工作人員在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)時(shí)應(yīng)用民族元素往往采用添加民族舞蹈動(dòng)作或是穿民族服飾等，雖然這樣保留了民族元素所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)涵，但只是表面的應(yīng)用，缺乏創(chuàng)新性，影響了民族元素在舞蹈中的整體藝術(shù)表現(xiàn)效果。

四、民族元素在舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用研究

（一）對(duì)民族元素進(jìn)行全面、科學(xué)的了解

在將民族元素應(yīng)用到中國(guó)舞蹈編導(dǎo)之前，工作人員最先要解決的問(wèn)題就是主觀認(rèn)知方面存在的誤差，例如，什么是民族元素？民族元素在舞蹈編導(dǎo)中具有怎樣的價(jià)值和意義？怎樣才能做到民族元素與舞蹈的有機(jī)結(jié)合等。為了解決這一系列問(wèn)題，提升工作人員對(duì)民族元素的認(rèn)知水平，舞蹈編導(dǎo)人員應(yīng)積極地向該領(lǐng)域相關(guān)專(zhuān)家學(xué)習(xí)，查找相關(guān)的優(yōu)秀作品，借鑒其應(yīng)用方式等，從具有典型性的、應(yīng)用了民族元素的中國(guó)舞蹈作品中發(fā)現(xiàn)民族元素在豐富舞蹈編導(dǎo)內(nèi)涵、推動(dòng)舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)新、提高舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)水平所使用的表現(xiàn)方式與暗含的價(jià)值等。

（二）從實(shí)際出發(fā)

舞蹈雖然屬于藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，可以進(jìn)行一定的想象創(chuàng)新。但藝術(shù)的創(chuàng)作同樣來(lái)源于生活，也同樣要服務(wù)于大眾，來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)大眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。因此在應(yīng)用民族元素時(shí)，工作人員不能天馬行空，還是要基于一定的歷史或是民族文化背景的基礎(chǔ)上，進(jìn)行民族元素的融合與創(chuàng)新，不能完全脫離實(shí)際情況，要做到從實(shí)際出發(fā)，這樣才能夠滿(mǎn)足觀眾們的觀賞需求，更好地促進(jìn)民族元素的應(yīng)用。

（三）通過(guò)實(shí)踐不斷檢驗(yàn)，不斷創(chuàng)新

民族元素雖然能為舞蹈的編創(chuàng)提供一定的靈感，但是如果在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中不掌握好尺度，就很容易出現(xiàn)舞蹈遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、偏離觀眾的問(wèn)題。實(shí)際上，民族元素的應(yīng)用與科學(xué)驗(yàn)證的過(guò)程是如出一轍的，在舞蹈編導(dǎo)中應(yīng)用民族元素，需要舞蹈演員與工作人員不斷進(jìn)行檢驗(yàn)、實(shí)踐、設(shè)計(jì)、修改、編排以及反復(fù)推敲，最終達(dá)到完美的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

結(jié) 語(yǔ)

舞蹈作為一種藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式，受到了大眾視聽(tīng)消費(fèi)快速更新的限制，必須要不斷地實(shí)現(xiàn)推陳出新的編創(chuàng)。要進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)，就要有舞蹈元素，而國(guó)內(nèi)國(guó)外、歷史現(xiàn)代的多元民族元素是當(dāng)前中國(guó)舞蹈進(jìn)行編導(dǎo)時(shí)最為重要的靈感源泉，是實(shí)現(xiàn)舞蹈創(chuàng)新的基石。因此，本文在詳細(xì)介紹了民族元素的內(nèi)涵與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前民族元素在應(yīng)用過(guò)程中存在的不足進(jìn)行了分析，認(rèn)為舞蹈編導(dǎo)工作人員應(yīng)該在對(duì)民族元素進(jìn)行全面、科學(xué)的了解后再根據(jù)實(shí)際情況，不斷進(jìn)行檢驗(yàn)、創(chuàng)新，這樣才能夠更好地推進(jìn)民族元素在中國(guó)舞蹈編導(dǎo)中的應(yīng)用，促進(jìn)中國(guó)舞蹈的不斷創(chuàng)新發(fā)展，令具有我國(guó)民族特色的舞蹈能夠走向世界，讓越來(lái)越多的人了解到中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)民族藝術(shù)。