李 敏

（青海師范大學(xué)，青海 西寧 810008）

一、簡(jiǎn)述柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系

以其名命名的“柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系”是當(dāng)今世界最具影響力的音樂(lè)教育體系之一?？逻_(dá)伊音樂(lè)教育體系的某些教學(xué)法并不是柯達(dá)伊本人所創(chuàng)，而是他繼承了前人以及國(guó)外的某些優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)傳統(tǒng)，吸收了其有效成分，結(jié)合了匈牙利國(guó)情的需要進(jìn)行了必要的、本土化的改革和實(shí)踐，使得這些教學(xué)方法在他的教育體系中起到有效統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的作用。其教育體系有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：

（一）民族民間音樂(lè)在教學(xué)中占有重要的地位

學(xué)校音樂(lè)教育要穩(wěn)固的建立在民間、民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，這既是柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的突出特點(diǎn)之一，又是柯達(dá)伊教育思想的重要原則之一?？逻_(dá)伊認(rèn)為，世界上沒(méi)有任何一個(gè)杰作能夠起到代替?zhèn)鹘y(tǒng)的作用，他曾把民間歌曲比喻成可以培養(yǎng)良好趣味的學(xué)校。因此演唱民間歌曲成了孩子們每堂音樂(lè)課的“必修課”，這不僅僅是一種演唱的練習(xí)，更重要的是為了保持音樂(lè)傳統(tǒng)的延續(xù)。

（二）以歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段

柯達(dá)伊在探索普通學(xué)校的音樂(lè)教育改革時(shí)發(fā)現(xiàn)全國(guó)僅有百分之五至百分之六的兒童有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到樂(lè)器?？逻_(dá)伊認(rèn)為只有讓兒童參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)才能體驗(yàn)到音樂(lè)，進(jìn)而獲得真正的音樂(lè)文化。既然多數(shù)的兒童沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到樂(lè)器，那么就只能好好利用歌喉，讓每個(gè)孩子都能夠參加音樂(lè)活動(dòng)，體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的享受與快樂(lè)。其實(shí)，歌唱本身就具有非常豐富的內(nèi)容，通過(guò)歌唱這種簡(jiǎn)單的形式，對(duì)于兒童掌握節(jié)奏、音準(zhǔn)、速度等問(wèn)題起到很大的幫助。因此柯達(dá)伊教育體系以歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段。

（三）柯達(dá)伊教育體系中主要的教學(xué)法

柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系中的教學(xué)方法多種多樣，尤其以角色化的表演以及游戲化的教學(xué)給人們留有深刻的印象。其教學(xué)方法主要有以下幾種：

1、首調(diào)唱名法

首調(diào)唱名法，按其字義可翻譯為關(guān)系唱名法、主音唱名法、移動(dòng)Do唱名法，這是柯達(dá)伊教學(xué)法的基本手段之一。其優(yōu)點(diǎn)在于旋律性強(qiáng)、即興伴奏便利、相對(duì)音高易唱準(zhǔn)、移調(diào)較為方便而且易于記憶和表現(xiàn)。

2、節(jié)奏讀法

柯達(dá)伊曾說(shuō)：感知節(jié)奏是每個(gè)人的本能。節(jié)奏的訓(xùn)練至關(guān)重要，因?yàn)橥ㄟ^(guò)節(jié)奏的訓(xùn)練可以發(fā)展其聽(tīng)覺(jué)和多方面的音樂(lè)才能。節(jié)奏讀法采用象聲詞的形式，是各種時(shí)值的節(jié)奏都有一個(gè)相應(yīng)的讀音，對(duì)于兒童或者初學(xué)者在學(xué)習(xí)節(jié)奏時(shí)建立節(jié)奏感、克服學(xué)節(jié)奏時(shí)的困難都是很有益處的。

3、字母譜

字母譜和數(shù)字簡(jiǎn)譜類(lèi)似，使用這種方法在記譜時(shí)，只需寫(xiě)出唱名的第一個(gè)字母，do可寫(xiě)成d，re可以寫(xiě)成r。表示高八度的音在字母右上角加一小短撇，表示低八度的音在字母右下角加一小短撇。

4、柯?tīng)栁氖謩?shì)

使用柯?tīng)栁氖謩?shì)可以幫助初學(xué)者或兒童理解音級(jí)之間的高低關(guān)系，便于快速的掌握音準(zhǔn)，柯?tīng)栁氖謩?shì)使抽象復(fù)雜的音高關(guān)系變得較為直觀形象。

二、柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系的特點(diǎn)在小學(xué)音樂(lè)教育中的應(yīng)用

（一）民族民間音樂(lè)在教學(xué)中占有重要地位的特點(diǎn)在小學(xué)音樂(lè)教育中的應(yīng)用

在柯達(dá)伊的音樂(lè)教育體系中，將民族民間音樂(lè)置于音樂(lè)教學(xué)中的重要地位，這一點(diǎn)與我國(guó)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的：“弘揚(yáng)民族音樂(lè)”的根本宗旨是相契合的，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并熱愛(ài)本民族的音樂(lè)文化。為了讓學(xué)生能夠喜愛(ài)民族音樂(lè)，那么首先要求教師能夠多學(xué)習(xí)研究民族音樂(lè)，只有教師對(duì)本民族的音樂(lè)熱愛(ài)了、精通了才能更好的將民族音樂(lè)傳遞給每一個(gè)學(xué)生。其次教師在選擇民族音樂(lè)作品時(shí)應(yīng)當(dāng)選擇旋律優(yōu)美、音域適中、情感鮮明、淺顯易學(xué)的作品供學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞。

（二）以歌唱尤其是合唱作為音樂(lè)教育主要手段的應(yīng)用

柯達(dá)伊將歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段，前文有提到是因?yàn)楹苌俚暮⒆佑袡C(jī)會(huì)接觸到樂(lè)器，所以倡導(dǎo)以歌唱的方式讓每個(gè)孩子體驗(yàn)到音樂(lè)，享受到音樂(lè)。而現(xiàn)如今隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多孩子有機(jī)會(huì)接觸到更多樂(lè)器的學(xué)習(xí)，那么還有必要以歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段嗎？答案很顯然，完全有必要！對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)歌唱的優(yōu)點(diǎn)有很多，比如1、通過(guò)美妙的歌聲可以陶冶小學(xué)生的情操。2、歌唱可以使孩子們熟悉并熱愛(ài)自己的生活。3、歌唱可以使小學(xué)生廣泛接觸各種音樂(lè)，有益于提高他們對(duì)于音樂(lè)的興趣，增強(qiáng)了他們對(duì)音樂(lè)的感知及審美能力。4、歌唱可增強(qiáng)小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力及說(shuō)話咬字能力……歌唱中的合唱對(duì)于小學(xué)生而言更是獲益匪淺，其益處不僅包括了上述歌唱的全部?jī)?yōu)點(diǎn)以外，更重要的是合唱可以培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神。

三、柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系對(duì)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的兩點(diǎn)啟示

（一）關(guān)注學(xué)生的音樂(lè)興趣

興趣是學(xué)生最好的老師，是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)并與音樂(lè)保持密切聯(lián)系的前提?？逻_(dá)伊曾說(shuō)：“我們一定要在學(xué)校里采用使兒童感到愉快而不是痛苦的方法教授音樂(lè)和歌唱，培養(yǎng)他們渴望高尚音樂(lè)的情感，這種渴望將持續(xù)終生”很多研究結(jié)果表明，大多數(shù)的兒童對(duì)于音樂(lè)是有興趣的。但是讓廣大音樂(lè)教師苦惱的最大問(wèn)題是：學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情難以持久?？逻_(dá)伊的音樂(lè)教育理念認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該順應(yīng)兒童的“自然發(fā)展法”這一理念正好解決了上述問(wèn)題的困惑。比如：在學(xué)習(xí)音符時(shí)，四分音符下方寫(xiě)上“走”字，意思是像走一樣的節(jié)奏。這樣比學(xué)生死記硬背學(xué)習(xí)音符要簡(jiǎn)單快樂(lè)的多。

（二）培養(yǎng)優(yōu)良的師資

柯達(dá)伊研究早期匈牙利音樂(lè)教育的弊端時(shí)發(fā)現(xiàn)：即使制定出完美的教育規(guī)劃，如果沒(méi)有一批優(yōu)秀的音樂(lè)教師付諸實(shí)施，也是無(wú)濟(jì)于事的。好的教學(xué)方法的實(shí)施首先在于培養(yǎng)合格的教師，因此，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)該高度重視培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)教師，多為音樂(lè)教師提供培訓(xùn)、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。作為一名合格的音樂(lè)教師應(yīng)該具備以下三種素質(zhì)：1、全面的音樂(lè)知識(shí)和嫻熟的音樂(lè)技能。教師只有掌握了音樂(lè)學(xué)科的高層次知識(shí)，才能帶來(lái)高質(zhì)量的音樂(lè)教學(xué)。2、廣博的綜合性知識(shí)。音樂(lè)作為一種文化，在人類(lèi)的發(fā)展史上融合了地理、歷史、文學(xué)甚至是民族、民俗、等多種學(xué)科的內(nèi)容，是一種綜合性的文化。在文化的傳承中，各學(xué)科之間相互滲透相互包容。因此教師只有擁有廣博的綜合性知識(shí)才能更好地進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)。3、教師要具有創(chuàng)造性思維。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)對(duì)教材深刻的理解，對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)全面的了解，只有教師具有了創(chuàng)造性思維才能根據(jù)具體的學(xué)情進(jìn)行靈活教學(xué)。

（三）外來(lái)教學(xué)方法的借鑒與融合

前文有提到柯達(dá)伊教育體系中的某些教學(xué)方法并不是柯達(dá)伊本人所創(chuàng)，而是他繼承了前人以及國(guó)外的某些優(yōu)秀音樂(lè)教學(xué)傳統(tǒng)，吸收了其有效成分。這就啟示我們?cè)诶^承傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)方法的同時(shí)，也要重視外來(lái)教學(xué)方法的引進(jìn)、借鑒與創(chuàng)新。外來(lái)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)并不是一味的模仿，教師可根據(jù)教學(xué)的需要以及學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行本土化的融合。采取這樣的教學(xué)方法才能更有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系于20世紀(jì)80年代傳入我國(guó)，它的教育理念為我國(guó)小學(xué)音樂(lè)教育的發(fā)展提供了一種新思路，它的教學(xué)方法也為我國(guó)廣大的音樂(lè)教師提供了新資源。但近30年來(lái)，柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系在我國(guó)的推廣與傳播也遇到了很多的問(wèn)題。比如：柯達(dá)伊教學(xué)法如何本土化，如何培養(yǎng)中國(guó)式的柯達(dá)伊音樂(lè)教師等等?？梢?jiàn)，柯達(dá)伊教學(xué)法，在我國(guó)的發(fā)展需要國(guó)家、學(xué)校、教師甚至家長(zhǎng)各方面的支持與配合。