□肖 堯 吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院
我國是四大文明古國之一,不僅有著悠久的歷史,多樣化的民族文化,還流傳著很多具有不同寓意的傳統(tǒng)吉祥圖案,通過這些圖案不僅可以領(lǐng)略古人的文化情結(jié)及信仰,還對研究我國歷史文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以,中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華民族重要的傳統(tǒng)文化符號(hào)之一,也是中國古老裝飾藝術(shù)中的一個(gè)重要分類。《莊子·人間世》中記載:“虛室生白,吉祥止止?!碧迫顺尚Υ擞袀€(gè)疏解:“吉者,福善之事;祥者,嘉慶之征?!庇纱丝梢钥闯?,傳統(tǒng)吉祥圖案本身代表著不同的含義。在實(shí)際研究中,很多研究人員將具有歷史淵源、賦予民間特色形式、寓意吉祥如意等一些圖案統(tǒng)稱為傳統(tǒng)吉祥圖案。
從實(shí)際的研究中可以了解到,中國傳統(tǒng)吉祥圖案表現(xiàn)的內(nèi)容非常廣泛,主要分為以下幾個(gè)方面:第一,動(dòng)物;第二,植物;第三,人物;第四,文字;第五,符號(hào);第六,建筑等,這幾個(gè)方面都是中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的重點(diǎn)。而在中國傳統(tǒng)吉祥圖案中,吉祥動(dòng)物圖案主要有以下幾種:第一種圖案就是龍,龍是一種權(quán)利、神圣、尊貴的化身,只存在于人們的意識(shí)形態(tài)中,在歷史中是權(quán)威、英勇、威武的象征;第二種圖案就是鳳,鳳也是人們的一種意識(shí)形態(tài),是和平、幸福的化身;第三種圖案就是麒麟,麒麟是我國古代神話傳說中的祥瑞之物,是仁慈、吉祥的化身;第四種圖案就是虎,虎具有勇猛威武的形態(tài),俗稱“獸中之王”等。
在對中國傳統(tǒng)吉祥圖案在古今裝飾與設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用進(jìn)行深入分析的過程中,需要從以下幾個(gè)方面來闡述:第一,中國傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑方面的應(yīng)用;第二,中國傳統(tǒng)吉祥圖案在服飾方面的應(yīng)用。
我國非常重視傳統(tǒng)吉祥圖案,特別是在一些建筑中。幾千年以前,我國古人便在墓室、名勝古跡、起居住處等建筑上運(yùn)用了大量的傳統(tǒng)吉祥圖案,通過這些圖案來彰顯一個(gè)時(shí)代的發(fā)展以及一個(gè)人的地位。例如,很多古代的王陵、皇陵在建造墓室、棺槨時(shí)都會(huì)采用龍這一傳統(tǒng)吉祥圖案,通過這個(gè)圖案來彰顯自身的顯赫地位。古人在建設(shè)過程中,通常情況下都會(huì)采用石材、木材、琉璃和泥塑等各種材料來裝飾和繪制,這樣會(huì)使建筑更牢固,不容易被毀壞[2]。例如,我國著名的華表建筑,由漢白玉石材構(gòu)成,柱身呈八角形,上面雕刻著一條盤旋而上的巨龍,龍身外面布滿云紋圖案。華表建筑彰顯了我國的氣勢,同時(shí)蘊(yùn)含了吉祥圖案的寓意,預(yù)示著我國未來會(huì)更加繁榮、昌盛。而且華表在藍(lán)天白云的襯托下,不僅讓人感覺到氣勢磅礴,還具有巨龍凌空飛騰的氣勢,與金碧輝煌、巍巍壯麗的故宮建筑群渾然一體,讓人們不禁感嘆這種藝術(shù)之美。
我國很多服飾都有著一些比較吉祥的圖案,而這其中龍鳳紋樣便是吉祥圖案中的極品,經(jīng)常被廣泛用于中國歷代皇帝和皇后的服飾上,在服飾上刺繡龍鳳呈祥,不僅能彰顯服飾主人的地位,還具有吉祥如意的美好之意。而梅花、云紋、如意、卷草等圖案也經(jīng)常被運(yùn)用在服飾的制作上,這些紋飾大多數(shù)用于普通百姓的服飾上,主要表達(dá)百姓求生存、盼吉祥的淳樸愿望。除了以上幾點(diǎn),在人們的生活方面也經(jīng)常出現(xiàn)一些傳統(tǒng)吉祥的圖案,如山西的面塑、陜西的泥塑、傳統(tǒng)的剪紙等都融合了這些圖案,進(jìn)一步表達(dá)了人們“天人合一”的理想境界。
綜上所述,我國的歷史博大精深,文化更是源遠(yuǎn)流長,所以我國的傳統(tǒng)吉祥圖案也是各式各樣的,不同的樣式代表著不同的文化,也代表著不同的信仰。由此可以看出,我國傳統(tǒng)吉祥圖案不僅全面展現(xiàn)了物象的自然本性,同時(shí)更為形象地表現(xiàn)出物象所表達(dá)出來的象征。在實(shí)際的研究中可以了解到中國傳統(tǒng)吉祥圖案都是符合當(dāng)時(shí)人們的審美意識(shí)的,如富貴、祥瑞、喜慶等,這些傳統(tǒng)吉祥圖案不僅符合時(shí)代的發(fā)展,更符合人們的審美,充分引導(dǎo)著人們的裝飾意趣,這樣不僅可以滿足人們的審美需要,還可以讓人們更好地去追尋“真、善、美”。