□李小詩 魯迅美術(shù)學(xué)院

隨著文化的多元化發(fā)展，各種藝術(shù)形式爭(zhēng)相斗艷，現(xiàn)代版畫在發(fā)展過程中逐漸處于下勢(shì)。根據(jù)目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，這主要是由現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言轉(zhuǎn)換不及時(shí)造成的。因?yàn)樵诋?dāng)前時(shí)代文化背景下，只有通過適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換，現(xiàn)代版畫才可以發(fā)揮其藝術(shù)的魅力和活力，打破語言的原有限制，真正推動(dòng)語言多義性的不斷發(fā)展。本文簡(jiǎn)單介紹了現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的發(fā)展現(xiàn)狀，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)換進(jìn)行了深入論述，希望能夠?qū)Ξ?dāng)代版畫藝術(shù)的發(fā)展有所幫助。

現(xiàn)階段，針對(duì)我國的現(xiàn)代版畫在多元化藝術(shù)中出現(xiàn)的逐漸被邊緣化的現(xiàn)象，我們必須引起足夠的重視。目前國內(nèi)有很多關(guān)于現(xiàn)代版畫的理論與批評(píng)的觀點(diǎn)，一致認(rèn)為版畫目前的窘境和版畫藝術(shù)自身有著十分緊密的關(guān)系。但從目前的發(fā)展形勢(shì)來看，版畫自身因素可能會(huì)對(duì)其發(fā)展形勢(shì)產(chǎn)生一定影響，但主要原因是版畫家在追求藝術(shù)本體語言的過程中無法合理地轉(zhuǎn)換語言，阻礙了現(xiàn)代版畫藝術(shù)的有效發(fā)展。因此，只有通過科學(xué)合理的方式進(jìn)行現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)換，才能發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和魅力。

一、現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的現(xiàn)狀

藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)不斷激發(fā)自身的思想，但如果藝術(shù)作品無法與情感表達(dá)相符合，將無法與觀眾發(fā)生共鳴，缺乏一定的傳播性。因此，一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品既要展現(xiàn)出藝術(shù)家想要表達(dá)的核心，又要將其轉(zhuǎn)換成觀眾樂于接受的方式。但目前的現(xiàn)代版畫家盲目追逐材質(zhì)、技術(shù)等方面的創(chuàng)新，在小藝術(shù)圈里自我欣賞與陶醉，這種做法違背了藝術(shù)發(fā)展的初衷。

目前，國內(nèi)的現(xiàn)代版畫藝術(shù)主要以學(xué)院版畫為核心，這與其具備穩(wěn)定的創(chuàng)作條件有關(guān)。但在目前的藝術(shù)學(xué)院中，技術(shù)反而限制了版畫藝術(shù)的發(fā)展，版畫家只能在技術(shù)語言上做文章。過分追求版畫技術(shù)語言的發(fā)展使人們忽視了真正的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和潮流，嚴(yán)重影響了藝術(shù)的真正發(fā)展方向。

二、現(xiàn)代版畫藝術(shù)語言的當(dāng)代轉(zhuǎn)換

（一）打破語言的約束和限制

藝術(shù)發(fā)展過程中的阻礙是多方面的，會(huì)蒙蔽藝術(shù)家的雙眼，導(dǎo)致藝術(shù)家無法認(rèn)清自身的不足。我國現(xiàn)代版畫逐漸從“鄉(xiāng)土寫實(shí)流”發(fā)展為現(xiàn)代藝術(shù)形式。國內(nèi)的現(xiàn)代版畫發(fā)展仍然被整個(gè)藝術(shù)體制所限制，一些版畫家盲目欣賞版畫藝術(shù)語言自律的美學(xué)慣性，進(jìn)而出現(xiàn)各式各樣的語言藝術(shù)自戀，藝術(shù)家之間缺少溝通和交流，使藝術(shù)發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙。要想真正發(fā)揮現(xiàn)代版畫藝術(shù)的語言轉(zhuǎn)換就一定要打破原有體制的限制和約束，認(rèn)清材質(zhì)語言的局限性，不斷朝著廣義層面的語言藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新。

版畫藝術(shù)存在的目的不應(yīng)局限于材質(zhì)語言，而是通過一定的材質(zhì)體現(xiàn)真正的藝術(shù)思想價(jià)值。單純追求材質(zhì)語言只會(huì)造成版畫毫無生機(jī)可言。從某種程度上來看，版畫材質(zhì)和“聲音是一種物質(zhì)要素”有著相似的認(rèn)知，因此，版畫材質(zhì)只是藝術(shù)發(fā)展中的次要產(chǎn)品。版畫家不應(yīng)盲目追求材質(zhì)語言，而應(yīng)追求人文精神的創(chuàng)新與發(fā)展，釋放現(xiàn)代版畫魅力。

（二）版畫家注重語言轉(zhuǎn)換形式

從目前的情況來看，現(xiàn)代版畫藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)邊緣化的主要原因是人們沒有抓住發(fā)展的重點(diǎn)，其問題出在版畫家身上?，F(xiàn)代版畫藝術(shù)發(fā)展沒有進(jìn)入當(dāng)代大眾的視野中，其主要發(fā)展形勢(shì)仍然停留在過去的發(fā)展理念中。因此，從某種意義上來看，現(xiàn)代版畫藝術(shù)沒有得到發(fā)展。

（三）發(fā)揮語言的多義性

藝術(shù)雖然有著明確的分類，但藝術(shù)沒有邊界之論，當(dāng)代藝術(shù)多元化發(fā)展也使各種衍生藝術(shù)不斷創(chuàng)新。同樣，藝術(shù)的分類也不僅僅是簡(jiǎn)單地根據(jù)材料進(jìn)行劃分，藝術(shù)多元化的發(fā)展使藝術(shù)種類的本體論逐漸消失。由此可見，討論不同藝術(shù)的本體語言將變得毫無意義，異質(zhì)多元化的藝術(shù)語言形勢(shì)將是未來發(fā)展的主要趨勢(shì)。

從藝術(shù)的媒介來看，語言能夠區(qū)別于其他所有畫種，是藝術(shù)家將內(nèi)在轉(zhuǎn)化為外在的一種形式，不存在創(chuàng)作材料本身的區(qū)別，版畫家能選擇任何材料進(jìn)行作品的創(chuàng)作，進(jìn)而表達(dá)自己的內(nèi)心想法。由此可見，版畫作品的表現(xiàn)形式是多種多樣的，能夠通過油畫、國畫、行為、雕塑等多種語言形式進(jìn)行表達(dá)，這也是語言的多義性。藝術(shù)的雜糅與綜合使用將會(huì)成為一種全新的藝術(shù)表達(dá)形式。

雖然目前我國的現(xiàn)代版畫藝術(shù)逐漸呈現(xiàn)邊緣化發(fā)展，但這并不意味著其徹底失去了價(jià)值和意義，相反，我們應(yīng)看到其轉(zhuǎn)型的迫切性。只有使現(xiàn)代版畫打破原有材質(zhì)語言的限制，從精神、思想和觀念方面進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)其他藝術(shù)形式的吸收及應(yīng)用，創(chuàng)造出符合自身需求的藝術(shù)作品，與觀眾達(dá)到情感共鳴，才能不斷推進(jìn)現(xiàn)代版畫藝術(shù)的發(fā)展。