□蔣 杯 成都藝術(shù)職業(yè)學(xué)院（本科）

中國(guó)古典舞是在我國(guó)數(shù)千年歷史發(fā)展中逐漸形成的一種比較規(guī)范的舞蹈。但是由于歷代王朝不斷更迭，以及近代的戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，導(dǎo)致我國(guó)古典舞未能完整傳承下來(lái)?，F(xiàn)階段，我們所講的古典舞主要指我國(guó)老一輩藝術(shù)家在中華人民共和國(guó)成立以后，以中國(guó)古代戲曲舞蹈藝術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合中國(guó)武術(shù)以及芭蕾舞訓(xùn)練體系創(chuàng)新而成的一種全新的、完整的中國(guó)古典舞。

一、我國(guó)古典舞身體語(yǔ)言規(guī)訓(xùn)體系

我國(guó)的古典舞身體語(yǔ)言規(guī)訓(xùn)體系在形成的過(guò)程中主要以戲曲藝術(shù)為養(yǎng)分，充分將戲曲中的一些動(dòng)作元素拆分重組，形成了我國(guó)古典舞身體語(yǔ)言規(guī)訓(xùn)體系[1]。古典舞身體語(yǔ)言規(guī)訓(xùn)體系還應(yīng)遵守三個(gè)形成原則：首先，剔除一些比較陳舊的具有地方傳統(tǒng)戲曲特色的動(dòng)作，將其提煉成具有中國(guó)古典藝術(shù)特征、具有代表性的新動(dòng)作，然后再優(yōu)化這些動(dòng)作；其次，改變?cè)镜膽蚯錁?lè)，選擇具有民族因素的音樂(lè)，從而體現(xiàn)民族元素；最后，選取的動(dòng)作要有一定的表現(xiàn)力，動(dòng)作形態(tài)要有較強(qiáng)的代表性和訓(xùn)練價(jià)值。

古典芭蕾舞在基本功訓(xùn)練方面比我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)訓(xùn)練規(guī)范一些，具有完整且科學(xué)的訓(xùn)練體系。所以在我國(guó)古典舞身體語(yǔ)言訓(xùn)練體系形成的過(guò)程中，老一輩藝術(shù)家汲取了一些古典芭蕾舞規(guī)訓(xùn)模式中的優(yōu)秀成分，其中比較重要的是對(duì)身體能力的科學(xué)訓(xùn)練方法。此外，老一輩藝術(shù)家還結(jié)合了我國(guó)古代舞蹈特有的民族優(yōu)點(diǎn)，形成了我國(guó)古典舞獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格以及舞蹈規(guī)律，使我國(guó)古典舞的民族審美特點(diǎn)得到提升。

我國(guó)的古典舞身體語(yǔ)言屬于次生舞蹈身體語(yǔ)言類(lèi)型。因此，古典舞舞者在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，一般需要整理好舞蹈的動(dòng)作元素，并進(jìn)行篩選，選出符合古典舞身體語(yǔ)言特征的動(dòng)作元素，然后再與規(guī)訓(xùn)體系中的古典舞動(dòng)作元素相結(jié)合[2]。這種訓(xùn)練模式對(duì)我國(guó)古典舞審美特征的形成與發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，能夠充分地展現(xiàn)我國(guó)古典舞的文化內(nèi)涵。

二、我國(guó)古典舞身體語(yǔ)言的審美特征分析

（一）外形方面的審美特征分析

圓曲之態(tài)以及擰傾之態(tài)是我國(guó)古典舞身體語(yǔ)言?xún)煞N外形方面的審美特征表現(xiàn)形式。圓曲之態(tài)主要體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化連綿不絕、循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)，其圓的形態(tài)體現(xiàn)出比較優(yōu)雅、流暢以及圓潤(rùn)的美感；曲體現(xiàn)出一種起伏不斷、柔和輾轉(zhuǎn)的意境。圓曲之態(tài)的特征主要吸取了我國(guó)古代太極圖中的藝術(shù)美感，通過(guò)古典舞表現(xiàn)出我國(guó)古代天人合一、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換等思想文化。

擰傾之態(tài)則是通過(guò)舞者的頭部、上身、下身三個(gè)部位的傾向形成的一種立體感，舞者在表現(xiàn)過(guò)程中要表現(xiàn)出“擰”“傾”的效果，注意“擰”中帶“傾”，“傾”應(yīng)隨著“擰”變化而變化。這種擰傾之態(tài)借鑒了中國(guó)武術(shù)中的動(dòng)作藝術(shù)，如古典舞中的“燕子穿林”“青龍?zhí)阶ァ钡葎?dòng)作，都是源自武術(shù)中的動(dòng)作。在訓(xùn)練的過(guò)程中，舞者需要注意要做好不同動(dòng)作元素之間的銜接，擰傾之態(tài)訓(xùn)練的難度要高于圓曲之態(tài)，但擰傾之態(tài)的審美價(jià)值以及審美特征優(yōu)于圓曲之態(tài)。

（二）動(dòng)勢(shì)方面的審美特征分析

古典舞身體語(yǔ)言動(dòng)勢(shì)方面的審美特征同樣有兩種，分別是氣韻生動(dòng)以及腰法之力。氣韻生動(dòng)是一種境界比較高的藝術(shù)境界，講究靈氣、神氣、風(fēng)韻、神韻，氣韻生動(dòng)需要達(dá)到氣韻合一的程度，將神氣、靈氣表現(xiàn)在身體中，通過(guò)表演展現(xiàn)出神韻，因此，氣韻生動(dòng)要求舞者內(nèi)外結(jié)合，將自身生命力與神韻融合在一起[3]。肢體的協(xié)調(diào)能力也是古典舞氣韻生動(dòng)的表現(xiàn)形式之一。

腰法之力則是舞者腰部的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，中國(guó)古典舞中所有動(dòng)作的發(fā)力、運(yùn)力都需要腰部參與，因此，靈活運(yùn)用腰部是舞者動(dòng)作舞蹈成功的重要因素之一。中國(guó)古典舞身體動(dòng)作中的提沉動(dòng)作，一提一沉都需要依靠腰部發(fā)力來(lái)完成。作為舞蹈表現(xiàn)中的重要?jiǎng)幼鞅憩F(xiàn)部位，腰部對(duì)于舞蹈表演者具有重要意義，因此，腰法之力在展現(xiàn)中國(guó)古典舞審美特征上發(fā)揮著重要作用。

（三）路線方面的審美特征

中國(guó)古典舞在動(dòng)作方面注重動(dòng)靜結(jié)合，講究動(dòng)中有靜，要在動(dòng)態(tài)的動(dòng)作中融入靜態(tài)的舞蹈姿勢(shì)。讓觀眾欣賞律動(dòng)的美感是中國(guó)古典舞的目的之一，通過(guò)舞蹈姿勢(shì)與律動(dòng)結(jié)合能夠使動(dòng)作展現(xiàn)出行云流水的感覺(jué)，這種審美特征主要體現(xiàn)了中國(guó)古典舞自由、灑脫、不羈以及柔和的特點(diǎn)。不同舞蹈姿勢(shì)的連接是表現(xiàn)中國(guó)古典舞流動(dòng)特征的方式之一。

圓動(dòng)路線也是中國(guó)古典舞身體語(yǔ)言審美特征的表現(xiàn)方式之一，且更為常見(jiàn)，如圓場(chǎng)步、云手動(dòng)作等。圓場(chǎng)步通過(guò)圓動(dòng)的路線來(lái)展示舞蹈動(dòng)作，圓場(chǎng)步對(duì)于腳的著地點(diǎn)、移動(dòng)方向以及移動(dòng)要素都有著一定的規(guī)定。云手動(dòng)作來(lái)源于我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲動(dòng)作，需要舞者根據(jù)舞蹈的具體情況來(lái)進(jìn)行展示。

（四）形神結(jié)合方面的審美特征

形神結(jié)合是我國(guó)古典舞比較重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，形主要指舞者表現(xiàn)出來(lái)的生命活力以及肢體動(dòng)作，而神指舞者表現(xiàn)出來(lái)的神韻或內(nèi)心的精神與意志。在我國(guó)的文學(xué)、舞蹈、美術(shù)以及戲曲中形神結(jié)合有著廣泛的應(yīng)用。精神回歸本體是我國(guó)古典舞蹈所追求的藝術(shù)目標(biāo)之一，講求神源于形，高于形，最終以形的律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)神。中國(guó)古典舞的形神結(jié)合能夠淋漓盡致地表現(xiàn)舞蹈的美感，這也是中國(guó)古典舞的魅力之一。

例如，中國(guó)古典舞中的手眼練習(xí)思路主要是以形傳神，這種方法雖然不能完整地表現(xiàn)出形，但能將神表現(xiàn)出來(lái)，最終形神結(jié)合，從而體現(xiàn)出一種虛實(shí)結(jié)合、意象交替的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)古典舞是我國(guó)舞蹈的重要組成部分，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于我國(guó)舞蹈文化傳承具有重要作用。中國(guó)古典舞身體語(yǔ)言的審美特征主要表現(xiàn)在外形、動(dòng)勢(shì)、路線以及形神結(jié)合四個(gè)方面，從中國(guó)古典舞身體語(yǔ)言的審美特征上看，我國(guó)的古典舞者通過(guò)肢體動(dòng)作、腰部發(fā)力以及移動(dòng)方向等來(lái)強(qiáng)化古典舞的藝術(shù)性，并追求圓潤(rùn)、氣韻生動(dòng)、行云流水般的舞蹈美感，追求身體與精神的結(jié)合，追求形神合一。