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        蒙古族游牧精神在繪畫藝術(shù)中的審美意象

        2019-12-16 22:35:07魯迅美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系
        藝術(shù)家 2019年8期
        關(guān)鍵詞:游牧蒙古族紋樣

        □趙 赫 魯迅美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系

        一、游牧精神的特點

        蒙古族之所以被稱為馬背上的民族,是因為其所處的地理位置大多是平原草原,這促使游牧業(yè)成為蒙古族的基本生產(chǎn)生活方式,根據(jù)喂養(yǎng)的牲畜不同和季節(jié)的改變,蒙古族形成了一種特有的游牧文化。

        基于獨特的生活方式以及地理位置,游牧精神逐漸造就了游牧民族的精神世界,而這種游牧精神就是蒙古族的本質(zhì)核心。雖然游牧民族所處的地理環(huán)境資源匱乏,但其地貌遼闊,這也給予了蒙古民族對生存的渴望,其實,游牧精神也就是對生命的追逐精神。這種不停歇的精神一直貫穿著蒙古人的整段歷史?!队文辆瘛芬晃闹姓f道:“游牧精神的核心就是:堅毅、勇敢、不屈不撓、主動進取的精神?!?/p>

        二、游牧精神與藝術(shù)精神的關(guān)系

        (一)游牧精神與藝術(shù)精神的統(tǒng)一性

        精神與意識不是物質(zhì)的,但它們是人腦極度發(fā)育的結(jié)晶,是物質(zhì)世界在人腦中的反映。也就是說,從意識的起源和它的本質(zhì)來看,意識也屬于物質(zhì)(馬克思主義哲學(xué))。同理,游牧精神雖不是真實存在的,可它們是游牧民族積淀了無數(shù)歲月的精神印象,因此,從本質(zhì)上來說,游牧精神也是蒙古民族的確切的生活藝術(shù)。藝術(shù)特點是其具有的獨特審美性,它是精神意識在現(xiàn)實世界中的一種反映,人們將頭腦中認為是“美”的東西表達了出來,藝術(shù)宏觀地說,是感官通過捕捉、感受、分析,運用的過程,所以,它具有與游牧精神的共同點。

        (二)游牧精神與藝術(shù)精神的對立性

        游牧精神與藝術(shù)精神也存在著對立性,藝術(shù)既是藝術(shù)家的自我體現(xiàn),也是一種創(chuàng)作起源的表達,它是對現(xiàn)實生活的模仿活動,而游牧精神恰恰與之相反,游牧精神是實實在在的現(xiàn)實生活,也是無數(shù)游牧人內(nèi)心的共同體現(xiàn)。假如說藝術(shù)精神是個人英雄主義,那游牧精神一定就是集體英雄主義。

        三、游牧精神在繪畫藝術(shù)中的表現(xiàn)

        (一)游牧精神在裝飾紋樣上的體現(xiàn)

        因為游牧民族的特性,所以其將裝飾紋樣大多運用在實用品上,裝飾紋樣豐富多樣,極具審美,充分地體現(xiàn)了民族特征。游牧精神給人以動態(tài)的感覺,充滿了生機,人們在創(chuàng)作圖案紋樣時,更多的素材就源于生活中的事物,這也體現(xiàn)了蒙古族對于生活的熱愛以及對于美感的追求?!缎D(zhuǎn)的世界——論蒙古族圖案的裝飾意》中提道:造型世界在蒙古族文化中具有十分重要的意義,是蒙古人內(nèi)心世界的重要載體和象征。

        (二)游牧精神在裝飾紋樣上的體現(xiàn)

        裝飾紋樣使用最廣泛的是生活用品,如馬鞍、衣服、飲食器具等息息相關(guān)的物件。而在近現(xiàn)代也逐漸運用在了建筑與室內(nèi)設(shè)計方面。

        裝飾紋樣大致分為三種:(1)自然紋樣:植物紋樣有芍藥、海棠、牡丹等,動物紋樣有羊、馬、牛、駱駝、老鷹等;(2)吉祥紋樣:福祿壽喜、八結(jié)、龍鳳等;(3)組合紋樣:將自然紋樣與吉祥紋樣兩者結(jié)合所產(chǎn)生的蒙古族的固有紋樣,植物復(fù)葉加上火焰紋樣,盤長紋樣延伸加上卷草云頭紋樣等。除此之外,還有幾何紋樣,此紋樣是將上面三種變形夸張簡化而成的,即運用點線面結(jié)合產(chǎn)生的紋樣。

        (三)游牧精神在色彩上的體現(xiàn)

        蒙古族的色彩喜好大部分是關(guān)于以下這五種顏色的:藍、白、紅、黃、綠,服飾與裝飾品也是基于這五種顏色。色彩體現(xiàn)在敖包上最為豐富,正如《敖包文化與蒙古族早期美術(shù)的發(fā)展》一文中說道的:對于一個民族而言,無論是民族群體還是成員個體,對于色彩的偏愛自始至終都是一種情感寄托的符號。

        藍色(呼和):在蒙古族文化中,藍色是廣闊的自然,巍峨的山峰,也代表著誠實,永恒,心懷與繁榮。也因為蒙古族崇尚長生天的原因,他們對天空異常執(zhí)著,并將這種情感寄托在顏色上。藍色運用在蒙古族的日常生活中隨處可見。

        白色(查干):白色在蒙語中稱之為“查干”,白色對于蒙古族來說是神圣和崇高的,白色對于蒙古族如此重要的原因是當年成吉思汗將薩滿教立為國教,薩滿教崇尚白色,也就使白色成了蒙古族最為敬仰的顏色。

        紅色(烏蘭):蒙古族對于紅色的喜愛是源于游牧?xí)r期不穩(wěn)定的生活,為了規(guī)避野獸狼群所燃燒的篝火,也是對于白天的渴望,對于太陽的崇拜。因此,紅色成了蒙古族人民喜好的顏色,同時紅色也代表著希望、熱愛與溫暖。

        黃色(西里拉):黃色代表著高貴,名譽與權(quán)力。

        綠色(腦高):綠色代表著生機,也是廣闊草原的象征。

        蒙古族對于大自然的感受非比尋常,也正是這種深沉厚重的感情才造就了精神領(lǐng)域上的藝術(shù)感,而游牧精神與藝術(shù)精神的碰撞,也恰好是這民族秉持著一顆純凈的初心。游牧精神延續(xù)了幾千年,也會如同蒙古族的血脈一樣世代傳承下去。

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