提要：目前學(xué)術(shù)界有關(guān)抗日持久戰(zhàn)思想的研究中很少論及王若飛。實(shí)際上，他對(duì)持久戰(zhàn)作出了重要的理論貢獻(xiàn)。王若飛不僅較早提出抗日持久戰(zhàn)，而且對(duì)為什么是持久戰(zhàn)，如何進(jìn)行持久戰(zhàn)，進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，提出諸多睿智的見(jiàn)解。通過(guò)探討王若飛的持久戰(zhàn)思想，可以得出以下三點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一是中共提出抗日持久戰(zhàn)的思想，不是在1935年，至遲于1933年1月，王若飛就已經(jīng)提出；二是王若飛對(duì)抗日持久戰(zhàn)進(jìn)行了詳細(xì)的論述，且認(rèn)識(shí)深刻；三是毛澤東的《論持久戰(zhàn)》可能從王若飛的持久戰(zhàn)思想中汲取了養(yǎng)分。

持久戰(zhàn)是國(guó)共兩黨在對(duì)日作戰(zhàn)戰(zhàn)略方面的共同認(rèn)識(shí)，亦是學(xué)界研究之熱點(diǎn)。一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，幾乎所有涉及中共持久戰(zhàn)思想的論著都只字未提中國(guó)共產(chǎn)黨早期杰出的領(lǐng)導(dǎo)人——王若飛。[注]楊天石：《找尋真實(shí)的蔣介石：蔣介石日記解讀Ⅱ》，華文出版社2010年版；《中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想》上，《人民日?qǐng)?bào)》2007年3月12日，第3版；《中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想》下，《人民日?qǐng)?bào)》2007年3月14日，第2版；黃道炫：《國(guó)共兩黨持久戰(zhàn)略思想之比較研究》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》1996年第3期，第126-138頁(yè)；余子道：《國(guó)共兩黨抗日持久戰(zhàn)略比較研究》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1999年第5期，第100-109頁(yè)；欣明：《還有多少人提出過(guò)抗日持久戰(zhàn)？》，《黨史博采》2015年第2期，第50-53頁(yè)；楊奎松：《毛澤東為什么要寫〈論持久戰(zhàn)〉？》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2018年第3期，第20-33、159頁(yè)；桑兵：《全面抗戰(zhàn)前持久戰(zhàn)思想的發(fā)生與衍化》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2018年第3期，第4-19、159頁(yè)。值得指出的是，兩本傳記論及了王若飛的持久戰(zhàn)思想，參見(jiàn)馬連儒、袁鐘秀：《王若飛傳》，貴州人民出版社1984年版；陳志凌、賀揚(yáng)：《王若飛傳》，上海人民出版社1986年版。但此后學(xué)界在討論持久戰(zhàn)時(shí)都未注意到這兩本書。實(shí)際上，王若飛很早就明確表達(dá)抗日持久戰(zhàn)的思想，且他的認(rèn)識(shí)不僅是只言片語(yǔ)，而是對(duì)為什么是持久戰(zhàn)，如何進(jìn)行持久戰(zhàn)等極為重要的問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，提出諸多洞見(jiàn)，體現(xiàn)出了系統(tǒng)性、深刻性和前瞻性。鑒于王若飛在持久戰(zhàn)研究史上這一“失語(yǔ)”地位，本文試對(duì)王若飛的持久戰(zhàn)思想作深入探討，以期進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)共兩黨的持久戰(zhàn)思想研究。

1933年1月24日，身陷囹圄的王若飛[注]1931年11月，時(shí)任中共西北特別委員會(huì)書記的王若飛在包頭被捕入獄。從同被關(guān)押的軍犯口中得知日軍進(jìn)犯熱河，憂慮萬(wàn)分，遂給傅作義寫了封長(zhǎng)信，在表達(dá)自己愿為這個(gè)偉大的民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)竭力效死的同時(shí)，對(duì)日本的意圖和國(guó)民黨的政策，特別是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)是怎樣的戰(zhàn)爭(zhēng)、如何開展這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行了系統(tǒng)的論述。

一、明確提出堅(jiān)決持久抗戰(zhàn)的必要性

“九一八”事變后，因國(guó)民黨的消極反應(yīng)，東三省在不到五個(gè)月的時(shí)間里全部淪陷。國(guó)民黨采取不抵抗政策，很大程度上是因?yàn)閷?duì)日本侵華計(jì)劃的誤判，以為這只是一次偶然事件，意圖寄希望于國(guó)聯(lián)調(diào)停，甚至?xí)簳r(shí)犧牲東三省，來(lái)?yè)Q取關(guān)內(nèi)的統(tǒng)一與安全。[注]楊奎松：《中國(guó)近代通史：內(nèi)戰(zhàn)與危機(jī)(1927-1937)》第8卷，江蘇人民出版社2007年版，第242-243頁(yè)。沒(méi)有看到日本企圖滅亡中國(guó)之心的當(dāng)然不止當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨人。胡適、丁文江、蔣廷黻等大量知識(shí)分子亦希望通過(guò)妥協(xié)與和談，來(lái)制止日本的侵略。[注]喻春梅、鄭大華：《“九一八”后知識(shí)界對(duì)“戰(zhàn)”與“和”的不同抉擇——以〈東方雜志〉和〈獨(dú)立評(píng)論〉學(xué)人為中心的考察》，《史學(xué)月刊》2013年第1期，第73頁(yè)。與其不同的是，“九一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨明確表達(dá)出堅(jiān)決抗日的要求，王若飛就是其中的杰出代表。早在20世紀(jì)20年代其就多次指出，對(duì)于日本的屠殺和侵略，必須予以堅(jiān)決回?fù)簟?926年1月，針對(duì)日軍出兵東北，王若飛就已經(jīng)看出日本“欲乘我內(nèi)亂，以武力占領(lǐng)東三省，并借張作霖為進(jìn)一步侵略我內(nèi)地之工具”，最后“武力征服全中國(guó)”。所以，他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決抗日，是挽救國(guó)家危亡、爭(zhēng)取中國(guó)民眾解放與自由的唯一出路。[注]《為日本出兵滿洲告全國(guó)民眾》(1926年1月8日)，《王若飛文集》，人民出版社2014年版，第75-76頁(yè)。正因如此，在1933年1月給傅作義的信中，他就指出：“我在很早就主張中國(guó)對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，應(yīng)實(shí)行堅(jiān)決的抵抗。”[注]《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》(1933年1月30日)，《王若飛文集》，第110頁(yè)。對(duì)于為什么除堅(jiān)決抵抗外，別無(wú)他途，他從兩方面進(jìn)行了分析。第一，日本先取東北，次攻熱河，再進(jìn)窺華北，最后滅亡中國(guó)，這是其帝國(guó)主義的基本國(guó)策，“不論從經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，軍事的觀點(diǎn)，‘反赤’的觀點(diǎn)，而知其必然的，堅(jiān)決的，不退讓的，向著這個(gè)方向前進(jìn)。”第二，他抨擊面對(duì)國(guó)難當(dāng)頭，國(guó)民政府不是積極抵抗，而是訴諸于國(guó)聯(lián)來(lái)主持公理，制止日本侵略，簡(jiǎn)直是妄想，“必然不會(huì)發(fā)生絲毫的結(jié)果”。他敏銳地注意到因?yàn)橹袊?guó)的局部防衛(wèi)，必會(huì)招致日本“從各方面進(jìn)攻以威駭牽制，以致使戰(zhàn)事擴(kuò)大到全國(guó)各地”，中國(guó)只有做好全國(guó)抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備，“方能使此抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)更為有效有力?！盵注]《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》(1933年1月30日)，《王若飛文集》，第111-112頁(yè)。可以看出，不論是對(duì)日本的侵華策略，還是對(duì)國(guó)民政府訴諸國(guó)聯(lián)的結(jié)果的預(yù)測(cè)，王若飛的判斷都符合后來(lái)歷史的走向。

二、深刻闡釋中華民族堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)的可能性

與當(dāng)時(shí)多數(shù)人一樣，王若飛亦清楚地看到中日兩國(guó)的綜合實(shí)力差距巨大，但他認(rèn)為不應(yīng)氣餒悲觀，強(qiáng)調(diào)中國(guó)在這次較量中會(huì)有“積極的前途”。[注]《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》(1933年1月30日)，《王若飛文集》，第112頁(yè)。這個(gè)言論以今天“后見(jiàn)之明”看，平淡無(wú)奇。但若聯(lián)系當(dāng)時(shí)國(guó)人的普遍認(rèn)知，實(shí)際上是了不起的見(jiàn)識(shí)。王奇生指出，抗戰(zhàn)初期，“無(wú)論精英還是一般民眾，對(duì)抗戰(zhàn)前途抱持樂(lè)觀者其實(shí)并不多?！眹?guó)民黨的政界精英普遍傾向妥協(xié)、求和，胡適、蔣夢(mèng)麟等學(xué)人亦極力主和，陳寅恪和吳宓甚至認(rèn)為抵抗必將導(dǎo)致亡國(guó)。[注]王奇生：《抗戰(zhàn)第一年的政略與戰(zhàn)略》，《讀書》2015年第9期，第102-103頁(yè)。王若飛也注意到，很多人“以為現(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力，是很難有戰(zhàn)勝暴日的希望”，“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的前途覺(jué)得悲觀無(wú)望”。在這種消極悲觀言論彌漫的背景下，王若飛在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前幾年表達(dá)出只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)，就有“積極的前途”的卓識(shí)，是特別值得稱道的。更重要的是，王若飛沒(méi)有停留在喊口號(hào)，而是對(duì)為什么抗戰(zhàn)會(huì)有“積極的前途”，進(jìn)行深入闡釋。他首先從軍隊(duì)構(gòu)成與作戰(zhàn)能力、軍隊(duì)指揮統(tǒng)一與調(diào)遣供給速度、軍官士兵所知的軍事知識(shí)、物質(zhì)供給、日本不擔(dān)心本土襲擊等幾個(gè)方面，指出在軍事力量上，日本的確有很大的優(yōu)勢(shì)。但是，他認(rèn)為，這不意味著中國(guó)一定會(huì)失敗。毛澤東后來(lái)在《論持久戰(zhàn)》中強(qiáng)調(diào)，不能過(guò)分看重武器在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。[注]《論持久戰(zhàn)》(1938年5月)，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第469頁(yè)。王若飛其實(shí)也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，“我們應(yīng)該知道近代戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，絕不單是系于軍事的實(shí)力，而且還系于其他比兵力更重要的政治問(wèn)題，尤其是反帝國(guó)主義的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)”。他進(jìn)而對(duì)日本的劣勢(shì)和中國(guó)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了深入分析。在談到日本的劣勢(shì)時(shí)，他從三個(gè)方面進(jìn)行了分析，一是中國(guó)方面，日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，無(wú)疑要引起中國(guó)人民極大的反抗；二是國(guó)際方面，會(huì)引發(fā)西方國(guó)家的干涉，他甚至預(yù)言日本的步步緊逼，極有可能引爆日美戰(zhàn)爭(zhēng)；[注]王若飛早在“九一八”事變前就已經(jīng)有這樣的卓識(shí)。參見(jiàn)《為日本出兵滿洲告全國(guó)民眾》(1926年1月8日)，《王若飛文集》，第75頁(yè)。三是日本國(guó)內(nèi)，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)加重日本民眾的負(fù)擔(dān)，民眾也會(huì)日益覺(jué)悟，這些都不利于日本的侵略。而在中國(guó)方面，我們的實(shí)力雖然暫時(shí)相對(duì)較弱，但也有自己的優(yōu)勢(shì)，第一，我們?nèi)丝诒姸?，地域廣袤，歷史悠久，“這個(gè)民族絕不是可以被人輕易征服的消滅的”，“我們應(yīng)該絕對(duì)的相信堅(jiān)決持久的竭盡種種方法的抵抗是能發(fā)出非常偉大的力量?！钡诙?，我們的士兵作戰(zhàn)勇敢、吃苦耐勞，而且兵源充足。第三，全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和殖民地半殖民地被壓迫民族的民族革命運(yùn)動(dòng)，“特別是日本國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)和高麗反日的民族革命運(yùn)動(dòng)，更能給予我們現(xiàn)在抗日的戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)際的援助”。[注]《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》(1933年1月30日)，《王若飛文集》，第113-116頁(yè)。

三、精辟論述中華民族堅(jiān)決持久戰(zhàn)的行動(dòng)策略

如何持久抗戰(zhàn)，王若飛提出了自己的思考，專門談到了“堅(jiān)決持久抗日的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的行動(dòng)策略”，從七個(gè)方面展開論述。王若飛提出的七點(diǎn)抗日策略，可歸結(jié)為構(gòu)建三個(gè)方面的統(tǒng)一戰(zhàn)線，一是國(guó)內(nèi)統(tǒng)一戰(zhàn)線，如全民族抗戰(zhàn)、消除軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、發(fā)展義勇軍、制定正確的民族政策，處理好同少數(shù)民族之間的關(guān)系和發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。他的核心觀點(diǎn)是“應(yīng)該動(dòng)員全國(guó)民眾積極起來(lái)參加這個(gè)反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)”，“不獨(dú)恃軍隊(duì)的作戰(zhàn)，只有倚靠在全國(guó)民眾對(duì)于這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)之自動(dòng)的積極的參加，才能使這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)大無(wú)比的持久抵抗與不可戰(zhàn)勝的勢(shì)力”。因?yàn)檗r(nóng)民占著中國(guó)人口的絕大多數(shù)，所以“在全國(guó)民眾中最主要必須動(dòng)員的就是農(nóng)民群眾”。此外，他還提出要消滅軍閥混戰(zhàn)、促使軍民團(tuán)結(jié)、解決好國(guó)內(nèi)少數(shù)民族問(wèn)題、組織義勇軍等秘密革命團(tuán)體等幾個(gè)方面，形成國(guó)內(nèi)一致抗日的局面。二是構(gòu)成國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。王若飛指出，應(yīng)當(dāng)使中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)力求與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)生親密的聯(lián)絡(luò)，要爭(zhēng)取蘇聯(lián)的支持，“他們是我們反帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)最可靠的同盟者，最有力的援助者”。同時(shí)，在自己努力奮斗的前提下，利用帝國(guó)主義間的矛盾。三是構(gòu)成日本國(guó)內(nèi)人民和被壓迫民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他說(shuō)：“我們目前急需進(jìn)行的工作是應(yīng)特別與日本國(guó)內(nèi)的工農(nóng)群眾革命斗爭(zhēng)和高麗反日的民族革命運(yùn)動(dòng)取得聯(lián)絡(luò)”。[注]《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》(1933年1月30日)，《王若飛文集》，第116-121頁(yè)。王若飛提的這些策略，特別是后兩個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有明顯的階級(jí)觀念的色彩。王若飛雖強(qiáng)調(diào)國(guó)際援助的重要性，但他把希望主要寄托于蘇聯(lián)、世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族革命運(yùn)動(dòng)，而對(duì)英美等國(guó)的支持則保持了較高的警惕。他說(shuō)：“我們應(yīng)該絕對(duì)相信這種世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的力量和殖民地半殖民地被壓迫民族的革命運(yùn)動(dòng)，是我們最靠得著的同盟者，能給我們的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)以巨大幫助”，“而依賴一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家，比如美國(guó)，去反對(duì)一個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家，也近于前門拒狼，后門進(jìn)虎，不會(huì)有好結(jié)果?！彼鞔_指出，“對(duì)于任何帝國(guó)主義的國(guó)家，均不能信賴他們真正援助我們”。[注]《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》(1933年1月30日)，《王若飛文集》，第115-116、119頁(yè)。王若飛的這種認(rèn)識(shí)與中共在很長(zhǎng)一段時(shí)間里爭(zhēng)取國(guó)際援助的策略是一致的。如毛澤東在1938年說(shuō)，爭(zhēng)取國(guó)際援助，需注意三點(diǎn)，一是不可忘記資本主義與社會(huì)主義國(guó)家的區(qū)別；二是不可忘記資本主義國(guó)家之政府與資本主義國(guó)家之人民的區(qū)別；三是更加不可忘記現(xiàn)實(shí)與將來(lái)的區(qū)別。[注]毛澤東：《論新階段》(1938年10月12-14日)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第11冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第640頁(yè)。王檜林指出，在1941年蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)特別是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，中共雖注意到爭(zhēng)取國(guó)際援助的必要性，但卻有很大的保留，“階級(jí)觀點(diǎn)和策略需要是共產(chǎn)黨觀察世界問(wèn)題和采取行動(dòng)的主要出發(fā)點(diǎn)”。[注]王檜林：《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的兩種趨向：融入世界與轉(zhuǎn)向民族傳統(tǒng)》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》2001年第1期，第6-10頁(yè)。雖然對(duì)西方國(guó)家的支持抱有消極態(tài)度，但王若飛并不排斥利用帝國(guó)主義間的矛盾，日本對(duì)華擴(kuò)大侵略，會(huì)“引起與其他帝國(guó)主義巨大利害的沖突，特別是美國(guó)帝國(guó)主義的沖突，甚至?xí)l(fā)日美戰(zhàn)爭(zhēng)”，當(dāng)然，利用帝國(guó)主義矛盾的前提，是自己必須努力奮斗，堅(jiān)決抵抗。[注]《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》(1933年1月30日)，《王若飛文集》，第113、119頁(yè)。

從以上論述，可以看出王若飛分析抗日持久戰(zhàn)的邏輯思路。首先，批評(píng)對(duì)抗日前景持悲觀無(wú)望態(tài)度的國(guó)人，鮮明表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，中國(guó)的抗戰(zhàn)必將取得成功。然后，細(xì)致分析中日兩國(guó)各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，通過(guò)有理有據(jù)的闡釋，揭示中國(guó)抗戰(zhàn)何以會(huì)取得最后的勝利。最后，提出關(guān)于如何持久抗戰(zhàn)的幾點(diǎn)想法。總之，分析深入系統(tǒng)，思維縝密，邏輯性強(qiáng)。

四、其它值得注意的觀點(diǎn)

(一)注重將民族革命和階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)

雖然中共在二大就確立既要反對(duì)帝國(guó)主義的民族革命，又要反對(duì)封建主義的階級(jí)斗爭(zhēng)的行動(dòng)綱領(lǐng)，但在20世紀(jì)20年代，國(guó)內(nèi)一度有只反帝國(guó)主義，不反本國(guó)軍閥的傾向，因此遭到不少中國(guó)共產(chǎn)黨人的批評(píng)。如陳獨(dú)秀說(shuō)：“國(guó)民起來(lái)干涉內(nèi)政比干涉外交還加倍重要緊急！可是中國(guó)國(guó)民并且是國(guó)民中自稱覺(jué)悟的青年學(xué)生，竟有只問(wèn)外交不問(wèn)內(nèi)政的傾向。我們敢說(shuō)這種傾向是青年們回避革命的心理引導(dǎo)出來(lái)的”，“這種非革命的外交運(yùn)動(dòng)”，“一文不值!”[注]《外交問(wèn)題與學(xué)生運(yùn)動(dòng)》(1923年5月2日)，《陳獨(dú)秀文集》第2卷，人民出版社2013年版，第356頁(yè)。向警予也指出，現(xiàn)在很多人“主張只做外交不管內(nèi)政”，這是“一種很錯(cuò)誤的趨向”。[注]《反抗日本帝國(guó)主義應(yīng)持的方針》(1923年4月18日)，《向警予文集》，人民出版社2011年版，第84頁(yè)。王若飛和毛澤東在論述抗日持久戰(zhàn)時(shí)，都強(qiáng)調(diào)在抗日的同時(shí)，不能否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)存在的事實(shí)。毛澤東認(rèn)為，“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，一切必須服從抗日的利益”，“但是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的存在是一個(gè)事實(shí)；有些人否認(rèn)這種事實(shí)，否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，這是錯(cuò)誤的”。毛澤東指出，為了團(tuán)結(jié)抗日，中國(guó)共產(chǎn)黨的策略方針應(yīng)是調(diào)節(jié)它，而不是否定它。[注]《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》(1938年10月14日)，《毛澤東選集》第2卷，第525頁(yè)。在1938年召開的中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的一致性。[注]《統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主問(wèn)題》(1938年11月5日)，《毛澤東選集》第2卷，第538-539頁(yè)。王若飛同樣強(qiáng)調(diào)在抗日的同時(shí)，絕不能忘記階級(jí)斗爭(zhēng)。他說(shuō)：“從來(lái)帝國(guó)主義之侵略別國(guó)，總是要努力在這些國(guó)家找到上層階級(jí)的反動(dòng)勢(shì)力做他侵略統(tǒng)治的工具，所以被壓迫國(guó)家的民族革命運(yùn)動(dòng)常常是反帝運(yùn)動(dòng)與反對(duì)內(nèi)部的上層反動(dòng)勢(shì)力的統(tǒng)治同時(shí)進(jìn)行。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)土地革命與反帝運(yùn)動(dòng)是不可分的，反帝運(yùn)動(dòng)只有建立在土地革命的基礎(chǔ)上才能動(dòng)員廣大農(nóng)民群眾自動(dòng)的積極的起來(lái)參加，才能根本肅清帝國(guó)主義可以利用的侵略工具的上層反動(dòng)勢(shì)力?！盵注]《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》(1933年1月30日)，《王若飛文集》，第120頁(yè)。

(二)“亡路”而不是“亡國(guó)”

1938年3月，毛澤東在陜北公學(xué)畢業(yè)典禮上，關(guān)于如何持久抗日，講了一個(gè)極有見(jiàn)解的觀點(diǎn)，即“中國(guó)不是亡國(guó)，而是亡路”。他說(shuō)，因?yàn)槿毡緭?jù)有優(yōu)勢(shì)，所以他們會(huì)占領(lǐng)大路、大城市，從這點(diǎn)上講，“敵人包圍了我們”，但是，與此同時(shí)，我們?cè)凇按舐犯浇嫛垢瘔K’”，在這些地方，在“無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村，無(wú)數(shù)小路打持久戰(zhàn)”。從這個(gè)角度上看，“我們就包圍了敵人?！彼€舉了聶榮臻成功開辟“豆腐塊”的例子，“堅(jiān)決反對(duì)被占領(lǐng)區(qū)域沒(méi)有辦法的說(shuō)法”。[注]《對(duì)陜北公學(xué)畢業(yè)同學(xué)的臨別贈(zèng)言》(1938年3月3日)，《毛澤東文集》第2卷，第107-108頁(yè)。后來(lái)，毛澤東在其他講話時(shí)多次表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)。[注]《在紀(jì)念孫中山逝世三十周年及追悼抗敵將士大會(huì)上的講話》(1938年3月12日)，《毛澤東文集》第2卷，第114頁(yè)；《論持久戰(zhàn)》(1938年5月)，《毛澤東選集》第2卷，第473頁(yè)。當(dāng)時(shí)，黨政學(xué)界很多人之所以持悲觀無(wú)望的“亡國(guó)論”，一個(gè)重要的原因，就是因?yàn)闆](méi)有這樣的認(rèn)識(shí)。在毛澤東之前，不少人主張抗日持久戰(zhàn)，但幾乎無(wú)人有這樣的見(jiàn)解。但是，王若飛表達(dá)過(guò)類似的卓識(shí)。1937年10月，在談到日軍的弱點(diǎn)時(shí)，他說(shuō)：“在中國(guó)這樣廣大的國(guó)家，交通又極不方便，日本軍隊(duì)不能占領(lǐng)一切中國(guó)區(qū)域，他只能沿著交通方便的鐵道線作戰(zhàn)。他的軍隊(duì)愈向內(nèi)地深入，便愈有時(shí)時(shí)被截?cái)喟鼑麥绲奈ｋU(xiǎn)?！盵注]《華北游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的展開》(1937年10月30日)，《王若飛文集》，第146頁(yè)。1938年4月，他在談到如何抗戰(zhàn)時(shí)說(shuō)：“我們對(duì)于‘抗戰(zhàn)到底’與‘抗戰(zhàn)必勝’具有絕對(duì)的信心”，同時(shí)也不能忽視許多困難，因?yàn)閿硰?qiáng)我弱，“暫時(shí)的部分領(lǐng)土之喪失，重要?？诘姆怄i，是不可避免的”，“日寇有可能利用其機(jī)械化部隊(duì)，占領(lǐng)邊區(qū)幾條公路和幾個(gè)城市”，“我們只有在全國(guó)持久抗戰(zhàn)中，去消耗敵人的有生力量與物質(zhì)力量，以至最后擊敗敵人。”[注]《我們?cè)鯓颖Ｐl(wèi)陜甘寧邊區(qū)》(1938年4月20日)，《王若飛文集》，第162頁(yè)?？梢钥闯?，雖然王若飛的論述沒(méi)有毛澤東那樣生動(dòng)，但大致表達(dá)出了這樣深刻的認(rèn)識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

幾乎所有論及中共持久戰(zhàn)思想的論著，都認(rèn)為中共最早提出持久戰(zhàn)，是在1935年毛澤東瓦窯堡會(huì)議后黨的活動(dòng)分子會(huì)議上所做的《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》報(bào)告中。如黃道炫先生指出：“與國(guó)民政府相比，中共在持久方針提出時(shí)間上，從現(xiàn)有資料看，要稍晚一些。1935年12月，毛澤東在瓦窯堡會(huì)議后黨內(nèi)活動(dòng)分子會(huì)議上，第一次明確提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性質(zhì)。”[注]黃道炫：《國(guó)共兩黨持久戰(zhàn)略思想之比較研究》，《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究》1996年第3期，第129頁(yè)。楊天石先生也認(rèn)為，“中共領(lǐng)導(dǎo)人中最早提出‘持久戰(zhàn)’思想的是毛澤東。1935年12月，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中指出：‘帝國(guó)主義還是一個(gè)嚴(yán)重的力量，革命力量的不平衡狀態(tài)是一個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)，要打倒敵人必須準(zhǔn)備作持久戰(zhàn)?！盵注]楊天石：《找尋真實(shí)的蔣介石：蔣介石日記解讀Ⅱ》，第72頁(yè)。這些認(rèn)識(shí)是不符合史實(shí)的，中共提出持久戰(zhàn)至遲應(yīng)提前到王若飛提出持久戰(zhàn)思想的1933年。[注]需指出的是，陳獨(dú)秀在“九一八”事變后，就提出對(duì)日本應(yīng)“絕不退讓地立刻應(yīng)戰(zhàn)，持久地應(yīng)戰(zhàn)，終獲得革命的勝利”，否則如“國(guó)民黨政府退讓又退讓”，終會(huì)亡國(guó)。參見(jiàn)陳獨(dú)秀：《抗日救國(guó)與赤化》(1931年10月1日)，《陳獨(dú)秀文集》第4卷，第368-369頁(yè)。

王若飛不僅較早提出抗日持久戰(zhàn)思想，而且對(duì)此問(wèn)題不是泛泛而談。眾所周知，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中不僅反駁了亡國(guó)論與速勝論，而且還批評(píng)了另一種論調(diào)，即膚淺地談?wù)摮志脩?zhàn)。他說(shuō)：“很多人都說(shuō)持久戰(zhàn)，但是為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？很多人都說(shuō)最后勝利，但是為什么會(huì)有最后勝利？怎樣爭(zhēng)取最后勝利？”這些重要的問(wèn)題，大多數(shù)人并沒(méi)有解決。所論多“空洞無(wú)物”，諸如“‘盧溝橋事變以來(lái)，四萬(wàn)萬(wàn)人一齊努力，最后勝利是中國(guó)的?！@樣一種公式，在廣大的人們中流行著?！盵注]《論持久戰(zhàn)》(1938年5月)，《毛澤東選集》第2卷，第439-440頁(yè)。毛澤東還認(rèn)為因?yàn)檫@種泛泛而談，使大多數(shù)民眾并沒(méi)有真正理解、相信持久戰(zhàn)。亡國(guó)論和速勝論的盛行，與其有很大的關(guān)系。[注]《論持久戰(zhàn)》(1938年5月)，《毛澤東選集》第2卷，第439-440頁(yè)。王若飛沒(méi)有像當(dāng)時(shí)毛澤東所批評(píng)的一些人，雖然提出了持久戰(zhàn)，但只是“空洞無(wú)物的了解”。王若飛的可貴之處在于將此問(wèn)題當(dāng)作極為重要的戰(zhàn)略問(wèn)題，進(jìn)行了十分詳細(xì)和深入的分析。通過(guò)上述比較，可以看到毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中不少的重要思想，王若飛已經(jīng)注意到并做了細(xì)致的分析。甚至在一些問(wèn)題的論證思路和表述上，兩者也是十分相似。[注]關(guān)于政治動(dòng)員這一問(wèn)題，1938年4月，面對(duì)日本進(jìn)攻陜甘寧邊區(qū)的威脅，王若飛發(fā)表《我們?cè)鯓颖Ｐl(wèi)陜甘寧邊區(qū)》一文，特別突出了政治動(dòng)員的重要性。他說(shuō)，民眾積極參與抗戰(zhàn)對(duì)爭(zhēng)取最后勝利非常重要，所以要堅(jiān)決掃清民眾“麻木不仁的太平觀念與自由主義不負(fù)責(zé)任的傾向”，因此必須加強(qiáng)抗戰(zhàn)動(dòng)員，進(jìn)行政治宣傳。我們要“堅(jiān)決反對(duì)一切不經(jīng)過(guò)政治宣傳的強(qiáng)迫命令動(dòng)員群眾方法”，要“在干部中、黨員中、群眾中，做一番極深入的政治鼓動(dòng)工作。(經(jīng)過(guò)一切黨與群眾組織的會(huì)議，采用口頭的，文字的各種宣傳方法，如標(biāo)語(yǔ)、傳單、小冊(cè)子、演戲、歌詠、宣傳隊(duì)、演講隊(duì)、座談會(huì)等。)”參見(jiàn)《我們?cè)鯓颖Ｐl(wèi)陜甘寧邊區(qū)》(1938年4月20日)，《王若飛文集》，第165-166頁(yè)；在稍晚發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東亦特別強(qiáng)調(diào)沒(méi)有民眾的廣泛參與，持久戰(zhàn)不可能進(jìn)行，抗戰(zhàn)不可能取得最終的勝利。但現(xiàn)在民眾“還是靜悄悄地在那里過(guò)活”，因此必須進(jìn)行深入的政治動(dòng)員。如何動(dòng)員？不是“將政治綱領(lǐng)背誦給老百姓聽(tīng)”，而是“靠口說(shuō)，靠傳單布告，靠報(bào)紙書冊(cè)，靠戲劇電影，靠學(xué)校，靠民眾團(tuán)體，靠干部人員?！眳⒁?jiàn)《論持久戰(zhàn)》(1938年5月)，《毛澤東選集》第2卷，第480-481頁(yè)。

由此引發(fā)的一個(gè)問(wèn)題是，毛澤東有沒(méi)有與王若飛交流持久戰(zhàn)的思想，并從中汲取一些有益的思考呢？筆者認(rèn)為是有可能的。雖然王若飛闡述持久戰(zhàn)思想的這封信在獄中寫成，但在1933年秋，其舅父黃齊生將這封信和他自己寫給傅作義的公開信油印出來(lái)，裝訂成冊(cè)，題為《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)策略》，在當(dāng)時(shí)引起一些人士的關(guān)注。[注]傅作義在看到此信后，因其“語(yǔ)言懇切與沉痛，打中了國(guó)事要害，使傅作義深受感動(dòng)。”參見(jiàn)楊植林(霖)：《悼王若飛同志——追記監(jiān)獄斗爭(zhēng)的一段》，《解放日?qǐng)?bào)》1946年4月30日，第4版。轉(zhuǎn)引自馬連儒、袁鐘秀：《王若飛傳》，第110頁(yè)。1937年4月，在中共中央的努力下，王若飛被營(yíng)救出獄，8月底，前往延安，到達(dá)延安后的第二天，就去見(jiàn)了毛澤東。先后任陜甘寧邊區(qū)黨委宣傳部長(zhǎng)、統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)。一年之后，他被調(diào)到軍委工作，擔(dān)任軍委副參謀長(zhǎng)。[注]據(jù)其妻李培之回憶，對(duì)于這個(gè)軍事工作，王若飛開始頗感為難，曾找到毛主席說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有做過(guò)軍隊(duì)工作，擔(dān)任這個(gè)職務(wù)恐怕不行?！泵飨膭?lì)他說(shuō)：“開始我也沒(méi)搞過(guò)軍事，后來(lái)不是也搞起來(lái)了嗎？”參見(jiàn)李培之：《飛渡關(guān)山的人——回憶王若飛同志》，中共中央黨史研究室第一研究部《關(guān)山渡若飛》編輯組編：《關(guān)山渡若飛——王若飛百年誕辰紀(jì)念集》，中共黨史出版社1996年版，第528-529頁(yè)。毛澤東和王若飛還經(jīng)常在“一起談話，商量研究問(wèn)題。”[注]曹昆之：《在若飛同志身邊》，《關(guān)山渡若飛——王若飛百年誕辰紀(jì)念集》，第470頁(yè)。胡喬木回憶道，“毛主席很器重他”，在延安的一次演講，“毛主席當(dāng)時(shí)說(shuō)，如果有千金可賞的話，就應(yīng)賞給王若飛，一字千金?！盵注]胡喬木：《王若飛與〈歷史決議〉》，《關(guān)山渡若飛——王若飛百年誕辰紀(jì)念集》，第477頁(yè)。

綜上，王若飛的抗日持久戰(zhàn)思想為毛澤東的《論持久戰(zhàn)》做了理論準(zhǔn)備，大大豐富了中共抗日思想、持久戰(zhàn)思想的理論寶庫(kù)。需特別指出的是，王若飛寫作《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》這篇文章時(shí)，因身處獄中，信息閉塞，用他自己的話來(lái)說(shuō)，“一年來(lái)我未能讀報(bào)紙，不知日人占東三省后，國(guó)內(nèi)與國(guó)際之實(shí)際變化到何程度”，[注]《我對(duì)于中華民族革命的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)工作意見(jiàn)》(1933年1月30日)，《王若飛文集》，第111頁(yè)。如他對(duì)日本占領(lǐng)山海關(guān)這一事件，是近一個(gè)月后才得知的。但在如此境遇下，王若飛還能對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)作出準(zhǔn)確的判斷，對(duì)抗日持久戰(zhàn)進(jìn)行深入的分析，并提出切實(shí)可行的行動(dòng)策略，特別能反映他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

總之，王若飛對(duì)持久戰(zhàn)思想作出了重要的理論貢獻(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予以高度肯定。我們?cè)谡撌龀志脩?zhàn)時(shí)，不應(yīng)忽略這位杰出的中國(guó)共產(chǎn)黨人。