金玲

（廣西師范大學漓江學院 廣西桂林 541004）

維新派在中國翻譯史上的地位是非常重要的，在這一時期所產(chǎn)生的翻譯理論和實踐對于我國翻譯歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了不容忽視的貢獻。維新派首次提出了系統(tǒng)翻譯理論，開創(chuàng)了我國翻譯史的先河，這個理論也成為了我國近代翻譯歷史的主體，就此翻譯與愛國緊緊綁定，成為了不可分割的整體，打破了洋務(wù)派學習西方的局限。因此，對維新派在中國翻譯歷史的貢獻進行分析，具有十分重大的意義。

一、維新派的翻譯理論和實踐

維新派的翻譯理論和實踐對于中國翻譯歷史而言，具有十分深遠的影響。雖然中國翻譯歷史十分悠久，早在東漢年間就已進行，但是在漫長的發(fā)展時間中，卻沒有形成一個完整的翻譯理論體系，可以說翻譯理論遠遠滯后于翻譯實踐的發(fā)展。與此同時，翻譯活動的影響力也相對較小，這種情況一直持續(xù)到晚清時期。在這一時期，西方列強用大炮轟開了清朝閉關(guān)鎖國的大門，西方國家的文化思想大量流傳至我國，喚醒了一部分知識分子的意識。以維新派為代表的改革派，為學習西方先進的文化思想，對西方文化知識內(nèi)容進行了翻譯，并實現(xiàn)了中國翻譯歷史上第一個完整的翻譯理論，成為了中國翻譯實踐發(fā)展的基礎(chǔ)。

晚清時期的翻譯理論與翻譯事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出密切的關(guān)聯(lián)，而在其中發(fā)揮重要作用的角色就是維新派。在維新派翻譯理論之中，馬建忠首次對翻譯標準進行了界定，他認為善譯是翻譯的標準。梁啟超、高鳳謙等人則對快譯十分推崇。19世紀末期，嚴復又對翻譯標準進行了補充，在其中融入了信、達、雅，從而促進了中國翻譯標準的完善。故在晚清期間，中國翻譯的發(fā)展速度是其他時期遠遠無法比擬的。在翻譯書籍的選擇上，維新派學者對以官僚為主的洋務(wù)派進行了批判，他們認為洋務(wù)派的翻譯活動過于僵化和片面，而維新派的翻譯活動則與救國相掛鉤，因此，維新派就成為了一個主張救國的政治團體。維新派重視對西方法律、政治、經(jīng)濟等方面書籍的翻譯，他們認為翻譯這些書籍是中國了解和學習西方、實現(xiàn)救國的關(guān)鍵。比如：僅嚴復一人所翻譯的西方經(jīng)濟學和法律著作就多達8種，不僅限于此，維新派還創(chuàng)建了期刊，將翻譯后的西方知識內(nèi)容刊載到期刊之中，讓國人閱讀。比如：在這一時期暢銷的《時務(wù)報》和《國聞報》就是維新派翻譯實踐的具體表現(xiàn)，這兩類刊物對當時社會的影響十分巨大。

總之，維新派的翻譯活動，不僅對譯書的可讀性進行了重視，還對其便捷性進行了肯定，促使更多的有志之士加深了對國外優(yōu)秀作品的了解。故維新派的翻譯活動推動了近代中國翻譯歷史的發(fā)展。

二、維新派對中國翻譯歷史的貢獻

維新派翻譯理論和實踐，對中國翻譯歷史發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）維新派翻譯理論和實踐有利于促進翻譯事業(yè)的發(fā)展

維新派所處的時期正是中國最為黑暗的時期，隨著清帝國的不斷衰落，太平天國和義和團等起義活動接踵而至，同時，西方列強也趁亂進入中國，此時的中國正處于風雨飄零的時期，隨時會變成西方國家的殖民地。值此危難之際，以康有為、梁啟超等人為代表的維新派開始嶄露頭角，提出了學習西方的號召，并與其他有識之士對西方法律、經(jīng)濟和政治等書籍進行了翻譯。這一時期的翻譯作品對國人造成的影響十分深遠，翻譯的社會功能被彰顯得淋漓盡致。在這一期間，中國對國外小說的翻譯取得了顯著的成果，尤其是對日本小說的翻譯。究其原因，主要是維新派在作為愛國團體的同時，還具有開放且先進的思想，他們對日本的君主立憲制度十分認可，希望將此制度引入我國，從而促進我國社會的改革發(fā)展，為此，他們大量翻譯和閱讀了日文數(shù)據(jù)，借此加深對日本政治制度和國情的了解，這對新民強國產(chǎn)生了重大的影響。雖然這件事以失敗告終，但維新派在中國翻譯歷史中所做出的貢獻卻被世人所銘記。事件失敗后，僅存的維新派人士大部分逃往國外，其中，梁啟超在逃亡期間，對日本熱門政治小說進行了翻譯，并將其引入到國內(nèi)。在梁啟超等人的影響下，國內(nèi)青年學者對日文書籍進行了大量翻譯，所涉及的范圍較為廣泛，包括政治、經(jīng)濟、文化、歷史和地理。同時，這一時期遠赴日本的留學生數(shù)量大大增加，這些人為中國翻譯事業(yè)的發(fā)展貢獻了力量。維新派翻譯理論和實踐活動推動了小說翻譯的發(fā)展，促使其邁向頂峰。小說翻譯之所以能夠在這一時期實現(xiàn)快速發(fā)展，與政治小說的特點存在密切的關(guān)聯(lián)，因為政治小說可以用隱晦的手法對當時的政治形勢進行諷刺，故小說成為了維新派翻譯的主要書籍[1]。

（二）維新派的翻譯理論和實踐有利于翻譯成果的傳播

翻譯理論和翻譯實踐是維新派翻譯的重要組成部分，而這兩者共同促進了翻譯成果的廣泛傳播。在維新變法失敗之后，維新派人士紛紛遭到了政治迫害，以張元濟和高鳳謙為主的新進人士，雖然不至于逃亡或被殺，但依然受到了嚴重的處分，直到20世紀初期，張元濟才重新回歸印書館，并主持其中的工作，他的工作為嚴復翻譯西方書籍提供了有利支持，促進了翻譯成果的傳播。特別是《天演論》的出版，產(chǎn)生的影響十分深遠。在這一階段，維新派的翻譯成果被廣泛傳播。此外，維新派還建立了單獨的翻譯機構(gòu)，為中國翻譯事業(yè)的發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆。具體表現(xiàn)為梁啟超等人在1895年創(chuàng)辦了強學會，帶動大批有識之士投身于翻譯事業(yè)之中，促進了翻譯成果的傳播。

（三）維新派的翻譯理論和實踐推動了中國翻譯理論的成熟

通過上文分析可知，維新派的翻譯理論和實踐發(fā)展，為中國翻譯事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在這一時期，翻譯標準和譯書選擇問題開始出現(xiàn)，這些問題的出現(xiàn)使中國學術(shù)界展開了討論和思考，學者在思考和討論過程中，對維新派的翻譯理論加以了解和繼承，以至進一步發(fā)展。比如：周桂笙就對嚴復提出的翻譯標準較為認同，繼而推動了此翻譯標準的普及和傳播，為中國翻譯理論的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件[2]。

三、結(jié)語

綜上所述，維新派在中國翻譯歷史中的貢獻十分重大，尤其是維新派的翻譯理論和翻譯實踐，在漫長的時期中被廣泛傳播和發(fā)展，為中國翻譯事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，開辟了中國翻譯歷史的新紀元。也正是基于這一貢獻，維新派翻譯取得了重要的學術(shù)成就，最終成為了中國翻譯事業(yè)發(fā)展的參考依據(jù)。