張迎芬

（唐山師范學(xué)院，河北 唐山 063020）

河北梆子作為燕趙地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)戲曲形式，最早的藝術(shù)表演誕生于清朝道光年間，是中國(guó)梆子聲腔藝術(shù)形式中的重要分支。河北梆子作為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式，在表演中選擇的戲種以歷史題材為主要內(nèi)容，同時(shí)會(huì)與實(shí)際生活相結(jié)合，對(duì)戲曲在表演中的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。隨著藝術(shù)形式的創(chuàng)新，種類的不斷增加促進(jìn)了大眾對(duì)新潮藝術(shù)的青睞程度，導(dǎo)致在當(dāng)前社會(huì)實(shí)際發(fā)展之下，河北梆子作為傳統(tǒng)的戲曲形式，藝術(shù)發(fā)展走入了困境。

一、當(dāng)前社會(huì)背景下河北梆子藝術(shù)的概述與發(fā)展現(xiàn)狀

河北梆子最初是在道光年間由河北地區(qū)所出現(xiàn)的山陜梆子轉(zhuǎn)化所得，當(dāng)山陜梆子傳入河北地區(qū)字后，當(dāng)時(shí)表演者為吸引更多民眾對(duì)其藝術(shù)形式的關(guān)注度，通過(guò)與當(dāng)?shù)孛袼琢?xí)慣的結(jié)合進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新，同時(shí)適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)了表演內(nèi)容，之后隨著河北當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)山陜梆子的逐漸喜愛(ài)與認(rèn)可，在表演山陜梆子的過(guò)程中所加入的河北地區(qū)的文化特色所逐漸增多，最終形成了河北梆子藝術(shù)形式。

在現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展下，河北梆子在實(shí)際發(fā)展中的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）政府的扶持力度不夠

現(xiàn)階段，由于受外來(lái)文化的大力影響，政府在發(fā)展當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，對(duì)其實(shí)際重視度較低。沒(méi)有形成充足的認(rèn)知，且在市場(chǎng)發(fā)展下對(duì)藝術(shù)文化形式的變化，為實(shí)現(xiàn)對(duì)市場(chǎng)需求的更好滿足，需要更多的資金為河北梆子的發(fā)展與創(chuàng)新提供支撐。就實(shí)際而言，當(dāng)前在河北梆子的發(fā)展中，資金不足是最大的現(xiàn)狀問(wèn)題。

（二）河北梆子藝術(shù)形式傳統(tǒng)

河北梆子雖不是本地自古便有的文化形式，但在之后的傳入與不斷發(fā)展影響之下，其中所蘊(yùn)含的地區(qū)特色十分濃厚，由于行程與發(fā)展具有一定年代感，其實(shí)際的表演形式與內(nèi)容過(guò)于傳統(tǒng)，無(wú)法做到對(duì)新時(shí)代年輕人藝術(shù)需求的滿足，實(shí)際上對(duì)河北梆子喜愛(ài)的人群主體主要是以老年人為主，在中青年群體中的受眾數(shù)量較少，造成河北梆子無(wú)法實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

（三）河北梆子中人才較少

當(dāng)前在燕趙地區(qū)的河北梆子藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的組成中，實(shí)際人數(shù)較少，一些老藝術(shù)家逐漸退休，但是年輕人對(duì)其實(shí)際感興趣的人數(shù)較少，最終導(dǎo)致人才流失過(guò)快，對(duì)其長(zhǎng)久的發(fā)展形成了嚴(yán)重的制約。

二、當(dāng)前社會(huì)背景下發(fā)展河北梆子藝術(shù)的對(duì)策

（一）出臺(tái)河北梆子藝術(shù)發(fā)展的相關(guān)政策

在現(xiàn)階段的社會(huì)背景發(fā)展之下，為實(shí)現(xiàn)河北梆子的更好發(fā)展，需要政府政策的全面支撐，相關(guān)部門在促進(jìn)河北梆子藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，需要出臺(tái)更多相關(guān)保護(hù)條例，為其藝術(shù)的發(fā)展制定更為具體的實(shí)施，實(shí)際的實(shí)施措施分為兩方面：其一，政府對(duì)其作出明確的政策規(guī)定，在對(duì)河北梆子文化藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新的同時(shí)，應(yīng)該以藝術(shù)本身內(nèi)涵的保留為核心，在保證傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵充分傳承的基礎(chǔ)上對(duì)其實(shí)施二次創(chuàng)新，不得對(duì)其進(jìn)行惡意更改或一味的一迎合大眾口味作出不入流作品。其二，政府在促進(jìn)河北梆子發(fā)展的同時(shí)，加大對(duì)藝術(shù)發(fā)展活動(dòng)實(shí)施的資金扶持力度，使得河北梆子在發(fā)展中一些保護(hù)與宣傳活動(dòng)的展開(kāi)能夠順利實(shí)施。

（二）保護(hù)好河北梆子藝術(shù)的文化建筑與遺址

在當(dāng)前燕趙地區(qū)的發(fā)展中，河北梆子作為流傳已久的文化形式，必有其獨(dú)具代表性的文化建筑與傳統(tǒng)歷史遺址，作為河北梆子文化傳承的載體，對(duì)其藝術(shù)建筑與歷史文化遺址的保護(hù)，是當(dāng)前政府與社會(huì)合作下對(duì)河北梆子發(fā)展大力促進(jìn)的方式之一。首先，相關(guān)人員應(yīng)該在最大程度上對(duì)河北梆子所具有的藝術(shù)價(jià)值與文化精神做到充足的發(fā)揮，將其效用發(fā)揮最大化，通過(guò)對(duì)河北梆子原有藝術(shù)建筑與歷史遺址的利用，對(duì)其藝術(shù)文化形式在保留原有精神核心的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)牟扇‘a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等措施，促進(jìn)其在市場(chǎng)中的更大競(jìng)爭(zhēng)力。其次，針對(duì)藝術(shù)建筑與歷史抑制周邊居民應(yīng)該在保護(hù)文化遺址的基礎(chǔ)上，繼續(xù)保留原住民，周邊的原住民是對(duì)河北梆子文化傳承的主要載體，受其文化影響較遠(yuǎn)，具有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)，是對(duì)河北梆子發(fā)展與傳承的可持續(xù)實(shí)施的方式。

（三）不斷培養(yǎng)河北梆子藝術(shù)人才

河北梆子在發(fā)展中需要人才的可持續(xù)支撐與傳承，為此需要加強(qiáng)對(duì)人才的培養(yǎng)，壯大人才隊(duì)伍的構(gòu)建。在針對(duì)河北梆子發(fā)展中人才的隊(duì)伍構(gòu)建工作實(shí)施需要通過(guò)以下方面所展開(kāi)：首先，提高對(duì)相關(guān)工作人員與藝術(shù)家的待遇，是留住藝術(shù)人才的基礎(chǔ)手段，使得表演者能夠更加安心的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以此保證河北梆子的更好發(fā)展與持續(xù)創(chuàng)新。其次，加大對(duì)人才的培訓(xùn)以及價(jià)值挖掘力度，通過(guò)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)將做等形式，吸引更多大眾參與其中。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合而言，在現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入影響之下，人們生活質(zhì)量的提升，促進(jìn)了對(duì)精神文化的更高需求。受該社會(huì)背景的作用，在燕趙地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展中，對(duì)藝術(shù)形式的發(fā)展應(yīng)該通過(guò)代表性內(nèi)容的引導(dǎo)，促進(jìn)整體文化形式的更好傳承。河北梆子作為傳統(tǒng)戲曲的主要代表形式，通過(guò)對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀的研究，制定更為深入的改善措施，為河北梆子傳統(tǒng)戲曲在發(fā)展中能夠?qū)崿F(xiàn)更好的保護(hù)與長(zhǎng)久的傳承提供了更好的參考意見(jiàn)。同時(shí)，在現(xiàn)階段我國(guó)“文化強(qiáng)國(guó)”建設(shè)措施的不深入實(shí)施影響下，為其更好的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障。