丁冀芳

（晉中學(xué)院，山西 晉中 030619）

晉商繁榮于我國(guó)的明朝和清朝。在晉商稱霸的漫長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，晉商義利文化正發(fā)展的越來(lái)越快，并逐漸變得越來(lái)越輝煌，這本身也屬于一個(gè)歷史慢慢積累的過(guò)程。晉商的發(fā)展促進(jìn)了晉劇的發(fā)展。

一、晉商義利文化的內(nèi)涵

（一）義利并重

義利并重的本質(zhì)就是誠(chéng)信。誠(chéng)信中的“誠(chéng)”就是能夠以誠(chéng)來(lái)對(duì)待自己的客戶?！傲x”本身也屬于一種道德規(guī)范，也是約束人的一種行為準(zhǔn)則。在義利相通觀念的基礎(chǔ)上，山西人形成了獨(dú)特的道德觀念，以誠(chéng)待人，納八方之財(cái)。

（二）謀略競(jìng)爭(zhēng)觀

晉商之間存在著非常激烈的競(jìng)爭(zhēng)，大家都要在懂得謀略和權(quán)謀之道。作為商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)之道，慢慢地體現(xiàn)了人與人之間的進(jìn)取精神。這是晉商義利文化中的謀略觀。

（三）修身正己觀念

中國(guó)古代的思想家都普遍認(rèn)為：在培養(yǎng)人才的過(guò)程中要遵循“修身、正己、齊家、治國(guó)、平天下”的前提[1]。這些最基本的觀念本身也在晉商義利中發(fā)揮著重要的作用。

（四）團(tuán)隊(duì)合作精神

最近幾年來(lái)，隨著企業(yè)與企業(yè)之間的合作變得越來(lái)越頻繁。大家都想要通過(guò)降低成本來(lái)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，從而更好地應(yīng)對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。這正是晉商義利精神中最重要的一個(gè)部分。

二、利用晉商義利文化進(jìn)行晉劇保護(hù)的策略

（一）全面發(fā)揚(yáng)晉商中的誠(chéng)信理念

當(dāng)時(shí)的晉商為了能夠在今后更好地進(jìn)行生存，商人們都在相互依賴的基礎(chǔ)上有效地分析了晉商以利文化中的共享性。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)看，晉商的義利文化是共享且有理想的，且能夠體現(xiàn)出一定的價(jià)值。所謂晉劇中的晉商文化，也就是能夠從晉商文化中體會(huì)到義利共享，之后再將這種文化融入戲曲內(nèi)部，從而再將義利有效地進(jìn)行分解。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)看，義利文化屬于一個(gè)共享且相互整合的體系。

另外，在晉劇發(fā)展的過(guò)程中能夠，晉商們都會(huì)將自己的理念融入到表演的過(guò)程中。幾乎每個(gè)晉劇戲班在每次演出之前都會(huì)直接表明承包戲班的晉商的名號(hào)，所以，如果晉商要想承包晉劇戲班時(shí)，其實(shí)也是對(duì)自己的商業(yè)起到一個(gè)宣傳的作用。這樣的一次演出不僅可以對(duì)晉商本身進(jìn)行忠誠(chéng)信義的教育，還能夠向當(dāng)?shù)氐臅x商傳遞經(jīng)商的理念。著名的晉劇《串龍珠》所講述的就是晉商當(dāng)鋪的掌柜恪守義和利的故事。

（二）晉商義利思想和晉劇發(fā)展相互促進(jìn)

晉劇本身和晉商中的義利思想相互繼承相互發(fā)展。晉商中的義利文化在歷史發(fā)展的過(guò)程中不斷地沉淀，甚至已經(jīng)融入到晉商本人的思維意識(shí)中。晉商在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中一方面改變了當(dāng)時(shí)社會(huì)重農(nóng)抑商的思想，還繼承了舍利取義和先義后利的價(jià)值觀。這些傳統(tǒng)的晉商文化都會(huì)對(duì)晉商和晉劇本身的成長(zhǎng)有很大的好處。

晉商運(yùn)作的越來(lái)越興盛，為晉劇的發(fā)展提供了厚實(shí)的資本。當(dāng)時(shí)晉劇的表演為晉商貿(mào)易的繁榮提供了重要的基礎(chǔ)，并讓更多的人前來(lái)開拓商路。如果晉劇想要更好地向外部拓展，那么就一定要依靠晉商的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)來(lái)更好地進(jìn)行[2]。所以，在當(dāng)時(shí)山西的絕大多數(shù)地區(qū)，晉商不斷地資助晉劇藝人的生存和發(fā)展。廣大晉商不僅滿足了他們擴(kuò)大商鋪和商號(hào)在社會(huì)上的影響地位，還通過(guò)聯(lián)合晉商的同鄉(xiāng)和同行之間的感情，從而更好地滿足了商人們對(duì)晉劇的要求。

隨著晉劇的不斷興盛，人們也可以逐步用晉劇來(lái)結(jié)交朋友和開辟市場(chǎng)，從而為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的晉商提供娛樂(lè)解憂的精神食糧。像著名的《販馬記》等晉劇都反應(yīng)了晉商的生活，并表現(xiàn)著晉商的義利。晉劇在發(fā)展的過(guò)程中受到了大家附庸風(fēng)雅和崇尚社會(huì)風(fēng)尚的習(xí)慣，也受到了晉商道德修養(yǎng)和審美趣味的影響。編劇在編寫晉商故事的時(shí)候也會(huì)想要編寫他們愛(ài)看的故事。

（三）晉商義利觀念推動(dòng)晉劇發(fā)展

晉商的義利價(jià)值本身是晉商文化在特定的歷史條件下和其他文化相互碰撞融合的結(jié)果，本身也是不斷變化形成的。其中，其他文化也會(huì)直接影響晉商義利文化的不斷發(fā)展。晉劇也在其中隨著晉商義利思維的變化而不斷的變化。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信”等思想都會(huì)直接轉(zhuǎn)化到晉商人的思想行動(dòng)中，也會(huì)直接讓晉商本人的思想規(guī)劃不斷地變化。如果晉劇想要更好地進(jìn)行突破，就一定要將晉商義利的文化進(jìn)行活用，并更好地保持著晉商文化的開放性和活力性，這樣就能夠在之后促進(jìn)晉劇不斷地在之后進(jìn)行成長(zhǎng)。

在新的時(shí)代，晉劇的主要發(fā)展和保護(hù)手段主要包括如下幾個(gè)方面：第一，很多老一輩的晉劇藝術(shù)家通過(guò)將自己一生所學(xué)無(wú)私地傳授給下一代，并通過(guò)自掏腰包來(lái)創(chuàng)作出一部作品。成立一支專門的搶救保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的小組，并編成了有關(guān)的《晉劇音樂(lè)大全》，這樣一種手段很好地填補(bǔ)了晉劇發(fā)展過(guò)程中的空白。第二，很多晉劇的老藝術(shù)家先是進(jìn)行專場(chǎng)的表演，之后再通過(guò)收不同的弟子，并將自己的技藝傳授給自己的弟子，從而讓這樣一種藝術(shù)更好地傳授給大家。在實(shí)際執(zhí)行的過(guò)程中，包括郭彩萍、武忠、李月仙和其他“非遺”的傳承人來(lái)有效地進(jìn)行表演。第三，除了成立專門的晉劇集團(tuán)和師徒結(jié)對(duì)。老一輩的晉劇藝術(shù)家還可以帶著一些表演的主角多到歐洲和國(guó)外進(jìn)行表演。爭(zhēng)取能夠?qū)x劇向國(guó)外發(fā)展，并更好地將晉劇得以傳承下去。這樣一些措施既將晉劇更好地傳承下去，同時(shí)也在實(shí)施的過(guò)程中表現(xiàn)出更多的義利觀念。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文從晉商義利文化的內(nèi)涵出發(fā)，具體分析了利用晉商義利文化進(jìn)行晉劇保護(hù)的策略。可以看出，晉商義利文化本身和晉劇的保護(hù)屬于相輔相成的關(guān)系。也希望這篇文章能夠給晉劇發(fā)展的保護(hù)提供更加有效的意見(jiàn)。