陳小寧

（湖南師范大學，湖南 長沙 410006）

中國古代文人音樂，是由宮廷、宗教、民間音樂共同組成，是我國古代音樂的總體名稱，是歷史各朝代知識淵博人士寫作或創(chuàng)作的音樂。中國古代文人音樂包含了豐富的文學素養(yǎng)和音樂內涵，具有一定的歷史意義。中國音樂文化的發(fā)展與人文歷史的發(fā)展有著同步性，人文歷史的發(fā)展決定了音樂的產生、發(fā)展、興盛和衰退。中國音樂產生于古代新石器時期，中國古代文人音樂的產生和發(fā)展是在古代文人和音樂二者產生和發(fā)展的基礎上而產生、發(fā)展的。因此，創(chuàng)作者、創(chuàng)作環(huán)境和音樂，這三者的關系是相輔相成的。古代文人音樂的發(fā)展體現(xiàn)了中國古代文學和音樂藝術的發(fā)展狀況，也是文學和音樂藝術的綜合。古代文人音樂世界里，用文字為載體豐富了音樂的內容和含義，反過來說以音樂的形式表達了文字的意思，把單純、枯燥的文字變得生機勃勃，大的方面，傳承博大精深的中國文學文化，體現(xiàn)了中國古代文人音樂的悠揚文化。

一、中國古代文人音樂的發(fā)展

（一）中國古代文人音樂的起源與發(fā)展

中國古代音樂有著悠久的歷史，起源于原始社會，原始人類的生產生活中就已經(jīng)融入了音樂文化。在七千年前新石器時期出現(xiàn)的骨笛，見證了中國古代音樂發(fā)展的開始，音樂的發(fā)展與樂器的發(fā)展是密不可分的，由于我國古代音樂發(fā)展較慢，沒有遺留下來一定的書面資料，雖然如此，但音樂的發(fā)展離不開音樂器具的產生和發(fā)展，沒有樂器的出現(xiàn)更沒有音樂的多樣化和復雜化。只有樂器多樣化了才能為人們提供更多樂器的選擇，從而達到豐富音樂內容的效果，提高音樂的欣賞性和娛樂性，使音樂被更多的人關注和喜愛，使更多的人向往音樂、學習音樂，為文人音樂的發(fā)展提供了文化音樂基礎和樂器基礎。

（二）社會發(fā)展對中國古代文人音樂的影響

中國古代音樂發(fā)展追溯到了七千年前，那么，縱覽中國古代歷史的發(fā)展，“文人”這一主體要從“士”這一身份來考究，據(jù)歷史記載，春秋時期出現(xiàn)了“士”這一名詞，“士”在這一時期代表著的是帶有崇高地位相對固定的一種職業(yè)，隨著歷史的發(fā)展和改朝換代“士”這一名詞也在跟著改變，到了戰(zhàn)爭時期，“士”被叫做軍事，出謀獻策；在和平時期，文官大人被稱作“士”，其職責是謀劃制定朝廷規(guī)范、管理一切大小事務。不難看出，在中國古代“士”代表著高級知識分子，擁有無尚崇高的地位，“士”也是文人的代名詞，擁有一定的知識水平、較高的社會地位、受人尊重、自身修養(yǎng)高的上層人士?！笆俊钡漠a生和不斷發(fā)展，為中國古代文人音樂的產生和發(fā)展提供了優(yōu)質的人力資源。

（三）各時期統(tǒng)治者的對文人音樂的影響

隨著音樂和文人的其并發(fā)展，文人音樂的產生和發(fā)展得到了一定的推進。由于文人的上層社會地位，使音樂在各時期的發(fā)展定格在上層人士中，包括各時期的統(tǒng)治者。所以說，各時期統(tǒng)治者的對文人音樂帶來了一定的正面影響，使文人音樂興盛起來。在西周時期，實行了禮樂制度，禮樂制度的產生和嚴格執(zhí)行，使音樂得到了快速的發(fā)展，音樂的發(fā)展使上層人士對其產生了濃厚的興趣，隨之，出現(xiàn)了上層人士、達官貴人都跟著學習研究音樂，這樣音樂就在上層人士間興起了，這為文人音樂的發(fā)展路徑指出了方向。到了春秋戰(zhàn)國，也是百家爭鳴時期，音樂被各個學派關注和應用，都非常重視音樂的發(fā)展和學習，并把音樂作為各自學派學習的主要內容，廣泛的傳教世人音樂知識，培養(yǎng)和涌現(xiàn)出了一部分有音樂情操的文人，為文人音樂的發(fā)展提供了基礎條件。在秦朝時期，秦統(tǒng)一六國，統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣，整個社會出于豐盛、穩(wěn)定狀態(tài)，人們對精神生活的追求就越發(fā)的重視，在上層人士的帶動下秦朝的樂舞發(fā)展了起來，并成立了“樂府”，音樂在社會中的位置有了顯著提高，為文人音樂的發(fā)展做出了貢獻。漢朝時期，社會安定，加之武帝重視與西域的溝通和交往，這時候西域音樂文化被大量的引進，豐富了漢朝音樂文化，也為中國古代的音樂發(fā)展開辟了新篇章，也促使音樂文化的發(fā)展區(qū)域多種風格，擴大了文人音樂的發(fā)展。到了魏晉時期，音樂發(fā)展進入了的里程碑，音樂不再單單是上層人士、達官貴人的專屬，音樂成為所有文人書法感情、表達情意的方式，文人音樂展現(xiàn)出了新的藝術特征。從此，文人音樂的發(fā)展進入了新的領域。在南北朝時期，引入了少數(shù)民族音樂，為音樂的發(fā)展提供了不同風格的音樂資源。隋朝末年，統(tǒng)治者對音樂教育重視起來，發(fā)展起了琴樂。后來的唐代、宋元時期等等各朝各代對音樂的發(fā)展都有著不同的推進作用。在發(fā)展民族音樂的前提下不斷的引入新的元素，包括音樂、樂器；學習音樂到創(chuàng)作音樂，這都是音樂發(fā)展的起步。因此，文人音樂的產發(fā)生、發(fā)展和衰退這整個過程，與統(tǒng)治者對音樂的重視度、支持以及采取和頒布音樂文化制度是分不開的，文人音樂的發(fā)展代表了音樂文化發(fā)展，同時也代表了各個時期統(tǒng)治者弘揚精神文明文化的成果。

（四）人民生活水平提高對文人音樂的影響

人們生活水平提高了，才有時間、精力和投入金錢去學習音樂文化，因此，中國古代文人音樂的發(fā)展從上層人士、達官貴人之間開始。文學和音樂知識融合在一起促成了文人音樂的發(fā)展，不單單是需要有詩詞歌賦的天分，需要更多的是后天努力的學習和積累。所以，文人音樂發(fā)展是需要人民生活水平的提高為基礎。

（五）中國古代文人音樂的傳播

我們前面談到過，在中國古代，文人就指的是“士”，“士”的地位是至高無尚的，在中國古代是四大階層之首，也是古代知識分子的代名詞，是代表文化涵養(yǎng)及修養(yǎng)較高的人群。統(tǒng)治者比較器重他們，所以賦予了崇高的地位。基于“士”在中國古代的重要政治地位，決定了文人擁有廣闊的知識資源，從而接觸音樂，并能夠學習音樂知識，同時，把音樂和詩詞融合在一起，創(chuàng)造了文人音樂，并提升文人音樂的社會地位，促使了文人音樂的傳播和發(fā)展。

二、中國音樂文化的發(fā)展

通過對中國古代文人音樂發(fā)展的認識，從古到今，中國音樂文化的發(fā)展，離不開古代文人音樂的元素，古代文人音樂為中國音樂發(fā)展奠定了基礎，新時代下的中國音樂，代表了中國精神文明和物質文明建設的進步，音樂獨有的地位、作用和價值決定了其發(fā)展的合理與必要性，很大程度上豐富了世界文化資源。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，音樂文化的發(fā)展逐漸的由民族性向世界性發(fā)展，音樂文化不分語言、國度、民族，它是各國、各民族之間文化交流、溝通的工具，是世界語言溝通的橋梁。當今中國音樂文化的發(fā)展，首先是民族性和世界性兩者的合二為一；再者是音樂與樂器的同步發(fā)展；其次藝術與音樂并存和發(fā)展，使其相輔相成、互相促進。音樂文化的發(fā)展不局限于音樂單方面，而是要做到多元化、多方面，促使音樂文化的發(fā)展，促進世界文明的進步。

三、結語

中國古代文人音樂反映了中國古代文人追求音樂、發(fā)展音樂的超越精神，也體現(xiàn)了中國古人的審美意識追求，驗證了中國古代文人音樂的發(fā)展，和其源遠流長的歷史。同時，也為中國音樂文化的發(fā)展奠定了基礎，為當代音樂發(fā)展指明了方向，豐富了中國音樂文化的內涵。因此，中國古代文人音樂的發(fā)展與中國音樂文化發(fā)展，有著密不可分的關系，前者為載體為后者的發(fā)展提供了寶貴的資料，以偉大的歷史來發(fā)展現(xiàn)代的中國音樂文化，推進社會文化進步，促進中國音樂領域實現(xiàn)現(xiàn)代化。