1978年到2018年，對(duì)中國(guó)來說，是改革開放的40年。40年于人類歷史長(zhǎng)河中，可謂短暫一瞬間。正因?yàn)橹袊?guó)從封閉到開放，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革，中華民族上下五千年中的這一瞬間，集合著太多戲劇性事實(shí)、觀念沖突、思想交鋒，凝聚著諸多轉(zhuǎn)折性的事件、爭(zhēng)議與討論，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化生活帶來了深刻變化，賦予時(shí)代意義，也驅(qū)動(dòng)人們思考。40年市場(chǎng)化軌跡背后有思想、有理論、有模式，其中的邏輯力量，推動(dòng)著學(xué)者們不斷前行、探尋、發(fā)現(xiàn)。

與已出版的同類著作相比，《握手市場(chǎng)：1978-2018》(作者為暨南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院劉金山教授，暨南大學(xué)出版社，2018年12月)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是把個(gè)體的生命成長(zhǎng)階段與國(guó)家市場(chǎng)化改革開放過程、微觀主體對(duì)市場(chǎng)變遷的感知體驗(yàn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯演進(jìn)結(jié)合起來。作者生于改革開放前，小學(xué)于改革開放初，中學(xué)于1980年代中期，大學(xué)于1990年代，事業(yè)成于2000年代，堪稱改革開放1.0學(xué)代。此代的人生軌跡就是市場(chǎng)變革的軌跡，其個(gè)體軌跡變遷就是市場(chǎng)軌跡的微觀基礎(chǔ)。作者以1978-2018年期間每年親身經(jīng)歷的典型事實(shí)，用心感受市場(chǎng)的靈動(dòng)，從微觀視角體會(huì)市意風(fēng)行的40年，描繪市場(chǎng)化進(jìn)程的微觀行為(居民、企業(yè)、政府)模式變化及其背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，提煉才華折現(xiàn)新時(shí)代的足跡。有意義的是，作者通過對(duì)微觀事實(shí)的抽象發(fā)現(xiàn)：市場(chǎng)是才華折現(xiàn)的地方，讓才華自由地折現(xiàn)是市場(chǎng)的職能，才華是能夠?yàn)樯鐣?huì)提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)的能力；行隨心動(dòng)，一部改革開放史，就是微觀個(gè)體理性選擇、努力奮斗邁向美好生活的歷史；不同于市場(chǎng)與政府替代論，政府與市場(chǎng)是互補(bǔ)的，一部改革開放史就是一部政府增進(jìn)市場(chǎng)功能的歷史。微觀行為主體是如何進(jìn)行動(dòng)態(tài)優(yōu)化選擇的，市意風(fēng)行40年，是市場(chǎng)化起步、成長(zhǎng)、深化的過程，也是逐步形成才華折現(xiàn)新時(shí)代的過程。這種說理方式把個(gè)人生命演進(jìn)與國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展認(rèn)知結(jié)合起來，也就把市場(chǎng)與政府關(guān)系的改革變化寫得有血有肉，有感知有靈魂。

該書的另一個(gè)特點(diǎn)是以個(gè)人對(duì)市場(chǎng)事實(shí)的體驗(yàn)感知為導(dǎo)引，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來。實(shí)踐以事實(shí)為依據(jù)，實(shí)踐需要理論來升級(jí)，而理論的生命力又生發(fā)于“從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去”的不斷往復(fù)過程中。作者認(rèn)為，改革開放市場(chǎng)化進(jìn)程的邏輯起點(diǎn)是自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這決定了中國(guó)改革開放是具有雙重意義的轉(zhuǎn)型：從自然經(jīng)濟(jì)邁向商品經(jīng)濟(jì)，這是發(fā)展意義的轉(zhuǎn)型；從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是改革意義的轉(zhuǎn)型(見該書第20頁)。書中，作者提供了一個(gè)很有意思的體驗(yàn)：1978年上小學(xué)一年級(jí)，只有一間教室，只有一年級(jí)與一位老師，老師身兼班主任、語文老師、數(shù)學(xué)老師數(shù)職。而學(xué)生上學(xué)要交學(xué)費(fèi)和其他學(xué)雜費(fèi)開支，這對(duì)家中最重要經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)只有母雞，而沒有其他什么經(jīng)濟(jì)收入來源的家庭來說，是個(gè)大難題，為此他們讓省吃下來的雞蛋充當(dāng)“貨幣”，到村里的小賣部換作業(yè)本和鉛筆。這一體驗(yàn)與感知，上升到理論層面就是讓雞蛋充當(dāng)交換媒介。這為我們傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中的貨幣中介論提供了另一佐證(見該書24-26頁)。

人類大歷史中，市場(chǎng)，作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展隱而不顯的動(dòng)力，指引著微觀主體心動(dòng)進(jìn)而行動(dòng)，推動(dòng)著歷史前行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)復(fù)雜大系統(tǒng)。馬克思說，“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來代替?！被诹?xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想，運(yùn)用馬克思科學(xué)抽象法，作者從微觀視角，以“人民對(duì)美好生活的向往”為主線，通過每年身邊發(fā)生的典型事實(shí)(或碎片化事實(shí))，體驗(yàn)了市場(chǎng)化的快樂，體驗(yàn)了抽象思維的快樂。

(鄭英隆，暨南大學(xué)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究院研究員)