摘 ? ?要： 紅色經(jīng)典藝術(shù)是我國優(yōu)秀的文藝作品，是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，更是我國一張重要的文化名片。井岡山作為中國革命的搖籃，擁有豐富的紅色經(jīng)典藝術(shù)資源。當(dāng)前，在傳承紅色基因的大好機(jī)遇下，如何堅化文化自信，對井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)進(jìn)行有效傳播并轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，使井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)更好地傳播和推廣，意義重大。

關(guān)鍵詞： 紅色經(jīng)典藝術(shù) ? ?傳播 ? ?《井岡山》 ? ?教學(xué)轉(zhuǎn)化

“中國紅色經(jīng)典藝術(shù)”源于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗的偉大實踐，“是中國共產(chǎn)黨藝術(shù)實踐的結(jié)晶，是寶貴的教育資源，是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分”[1]。井岡山作為中國革命的搖籃，在紅色經(jīng)典藝術(shù)資源方面有著得天獨(dú)厚的條件，可謂是紅色經(jīng)典藝術(shù)的寶庫。習(xí)近平總書記2016年2月2日到井岡山革命烈士陵園，表示要讓廣大黨員干部多接受“紅色基因”教育[2]。與此同時，教育部在2010年就已開始著手“全國紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地”平臺建設(shè)，作為井岡山革命老區(qū)唯一的一所普通本科高校，井岡山大學(xué)獲批為首批教育部紅色經(jīng)典藝術(shù)教育示范基地。由此可見，紅色經(jīng)典藝術(shù)備受重視和關(guān)注。

2012年7月，國務(wù)院頒布《關(guān)于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》，提出將贛南等原中央蘇區(qū)作為紅色文化傳承創(chuàng)新區(qū)的戰(zhàn)略定位。江西省“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要明確提出提升江西文化軟實力，從文化大省向文化強(qiáng)省轉(zhuǎn)化的重大決策。因此，充分挖掘、保護(hù)、利用、傳播和發(fā)展好江西人民在紅土地上創(chuàng)造的彪炳史冊的紅色經(jīng)典藝術(shù)，并把這種文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢，是做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化強(qiáng)省的迫切需要。

2005年，井岡山大學(xué)并聯(lián)合中國井岡山干部學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)創(chuàng)編了集思想性、教育性、藝術(shù)性于一體的音樂舞蹈史詩《井岡山》，是江西省高校首部以紅色題材為主題的大型劇目。全劇由“序”“引兵井岡”“星火燎原”“偉大創(chuàng)舉”和“尾聲”五個部分組成，在充分尊重歷史的基礎(chǔ)上，融音樂、舞蹈、戲劇、朗誦、情景表演等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，以聲、光、電等多種手段展示1927年10月至1930年2月毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)井岡山革命根據(jù)地艱苦卓絕的斗爭史，藝術(shù)地再現(xiàn)了井岡山斗爭時期的重大事件和英雄人物，經(jīng)典地演繹了廣泛流傳的紅色歌謠和紅色傳說，貼切地頌揚(yáng)了偉大的井岡山精神。節(jié)目以恢宏的氣勢、深厚的思想、高超的藝術(shù)水準(zhǔn)及強(qiáng)烈的感染力、震撼力和視覺沖擊力，贏得了廣大觀眾的歡迎和好評。

以教育教學(xué)帶動傳承傳播，以傳播促進(jìn)教育教學(xué)，將教育與傳播結(jié)合起來對井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)的傳播和教學(xué)進(jìn)行相應(yīng)的探討，實現(xiàn)井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)的文化傳播和教育教學(xué)轉(zhuǎn)化，主要從以下三方面進(jìn)行。

一、將井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)與思政教育有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

2019年3月18日上午，習(xí)近平同志在北京主持召開全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課，最根本的是要貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這個根本問題，我們要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)?！边@意味著學(xué)生思想政治工作要貫穿教學(xué)全過程，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)新局面，正所謂“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。

高校的根本任務(wù)是教書育人，井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)蘊(yùn)含著井岡山革命先輩的愛國情懷、政治信仰、審美理想和道德情操，將井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)積極作用于高校人才培養(yǎng)過程中，以此為契機(jī)，將學(xué)生培養(yǎng)成真善美相統(tǒng)一的健全的合格學(xué)生。具體而言，通過井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)融入思政課堂教育中首先可以更加深刻地領(lǐng)悟井岡山精神。例如由井岡山大學(xué)編撰的《井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生》就是一個鮮活的案例，該教材是井岡山大學(xué)的校本教材，井岡山大學(xué)的歷屆學(xué)生都要將該課程作為必修課學(xué)習(xí)，通過這樣學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生加深對井岡山精神的理解。其次可以深度解讀井岡山精神，井岡山精神的具體內(nèi)容重要包括：堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。由井岡山大學(xué)創(chuàng)編的大型音樂舞蹈史詩《井岡山》中所有參演學(xué)生都要赴井岡山烈士陵園、井岡山革命博物館學(xué)習(xí)，通過一張張實物圖片，講述一件件感人肺腑的事跡，從而全方位地了解井岡山革命斗爭時期中國共產(chǎn)黨人如何為實現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福所做的不懈努力和奮斗。最后，培育學(xué)生的井岡山情懷，對于藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生而言，將紅色經(jīng)典藝術(shù)與學(xué)生專業(yè)緊密結(jié)合，依托藝術(shù)排練和表演，將紅色音樂文化、舞蹈文化融入專業(yè)領(lǐng)域，無形中實現(xiàn)對學(xué)生思想政治的教育。通過這樣的形式，既提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，又讓學(xué)生淋漓盡致地感受到井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)的傳承和內(nèi)涵。正如音樂舞蹈史詩《井岡山》的排練教師和參演學(xué)生所說的：“《井岡山》的創(chuàng)作與演出對于學(xué)生的歷史教育意義是獨(dú)特的，這種獨(dú)特性體現(xiàn)在：‘以往有關(guān)史詩的教學(xué)都是通過文字、圖片等資料形式進(jìn)行，參演者或者觀眾對于史詩沒有太多的印象和感觸。但是現(xiàn)在通過聲、光、電、音、舞、詩等形式對于歷史進(jìn)行舞臺化的再現(xiàn)，在聽覺和視覺上對青年學(xué)生都具有帶動和感化作用的，這種形式不僅可以很快地了解歷史，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，還可以在排演過程中受到井岡山精神的觸動。通過音樂和舞蹈這種載體對青年學(xué)生進(jìn)行歷史教育和宣傳既是簡潔有力的又是行而有效的，這種形式最主要就是對人情感的觸動及感化?！?/p>

二、將井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)與專業(yè)實踐有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的藝術(shù)專業(yè)能力。

井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)包含音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域，對于高校學(xué)生特別是藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生來說可以將井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)與專業(yè)實踐學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和能力。由井岡山大學(xué)創(chuàng)編的大型音樂舞蹈史詩《井岡山》，是該校利用紅色優(yōu)質(zhì)資源融入高校課程體系建設(shè)的成功范例，融文學(xué)、音樂、舞蹈、演唱、舞美、道具、制作等各類藝術(shù)表現(xiàn)于一體，是學(xué)生展示的平臺，也是藝術(shù)類學(xué)生從課堂走向?qū)嵺`的優(yōu)質(zhì)平臺，使學(xué)生在劇中學(xué)習(xí)成長，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)能力，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提升學(xué)生的思想境界，凸顯學(xué)校的辦學(xué)特色。特別是提高學(xué)生專業(yè)能力方面：首先，音樂舞蹈史詩《井岡山》的指導(dǎo)教師在排練過程中，尤其注重對學(xué)生進(jìn)行紅色文化藝術(shù)素養(yǎng)教育。教師將舞蹈動作的要點和情感表達(dá)與紅色文化精神內(nèi)核結(jié)合起來，不僅要求學(xué)生掌握表演的動作要領(lǐng)，還要對劇目中的每個角色進(jìn)行分析理解，既要掌握節(jié)目動作又要讓學(xué)生體會動作背后的紅色審美意蘊(yùn)。特別是在整個創(chuàng)作和表演過程中不斷強(qiáng)化學(xué)生對紅色經(jīng)典藝術(shù)的理解和把握。其次，對于藝術(shù)專業(yè)教學(xué)來說，傳統(tǒng)的模式即教師講，學(xué)生接受，藝術(shù)類教學(xué)完全不一樣，特別是實踐性很強(qiáng)的藝術(shù)類專業(yè)更是如此。對于表演來說，學(xué)生對自己專業(yè)有著高度熱愛，會對自己演繹的角色進(jìn)行精益求精的藝術(shù)追求，根據(jù)指導(dǎo)老師的要求，結(jié)合井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)知識的理解，細(xì)心揣摩、認(rèn)知體會，對每一段舞蹈、每一首音樂不僅記住了內(nèi)容和形式，更理解了藝術(shù)作品體現(xiàn)出的思想內(nèi)涵和意義，并將這一特征運(yùn)用到今后專業(yè)學(xué)習(xí)之中，理解和把握紅色經(jīng)典藝術(shù)傳遞出的紅色藝術(shù)之美，并自覺規(guī)范言行舉止，自覺用紅色精神之光照亮藝術(shù)求學(xué)之路，將共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想信念與個人理想結(jié)合起來。

音樂舞蹈史詩《井岡山》自2006年3月公演至今，從井岡山演到了北京、上海、廈門，演到了教育部、科技部、中國教育電視臺，演到了江西省各高校和縣市社區(qū)，已成功上演了180余場，20余萬人次觀看了演出，已成為江西省“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的精品劇目，中國井岡山干部學(xué)院的常規(guī)教學(xué)劇目。先后得到全國政協(xié)副主席、科技部部長萬鋼，教育部部長陳寶生等領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和熱情鼓勵。這是井岡山大堅持以井岡山精神辦學(xué)的鮮活案例，通過藝術(shù)形式讓學(xué)生自覺接受井岡山精神的洗禮，深刻認(rèn)識和領(lǐng)悟井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)的內(nèi)涵，在這一過程中既育人又育己，這種演出活動給老師和學(xué)生提供了一個舞臺、一種載體，讓他們在里面成長成才，既能教育自己，又能教育更多的人。

三、將井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)與社會實踐有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感。

井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)是一個常提常新的紅色文化藝術(shù)資源，大型音樂舞蹈史詩《井岡山》就是井岡山大學(xué)運(yùn)用紅色文化藝術(shù)資源育人的范本和案例，將學(xué)生培養(yǎng)成具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，并能結(jié)合專業(yè)素養(yǎng)服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的人才。將井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)與社會實踐有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感主要表現(xiàn)為以下幾方面：首先，把井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)與社會實踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生服務(wù)社會的主觀能動性。我們在排練過程中充分將井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)文化和井岡山精神融入學(xué)生演出實踐的全過程，音樂舞蹈史詩《井岡山》在演出結(jié)束之際組織一系列相關(guān)活動，引導(dǎo)學(xué)生將井岡山精神融入日常生活中。學(xué)院注重發(fā)揮黨團(tuán)組織作用，大力開展各類形式的社會實踐和公益志愿服務(wù)活動，培養(yǎng)學(xué)生的公益精神，增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會的責(zé)任感和使命感，把學(xué)生培養(yǎng)成為有強(qiáng)烈社會責(zé)任感，能自覺結(jié)合自己的專業(yè)素養(yǎng)服務(wù)社會的人。在音樂舞蹈史詩《井岡山》的引領(lǐng)下，參演學(xué)生黨團(tuán)支部義務(wù)承擔(dān)了送溫暖、送文藝到敬老院、社區(qū)服務(wù)志愿工作，赴基層鄉(xiāng)村中小學(xué)開展義務(wù)支教活動，定期到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文藝演出和藝術(shù)幫教，培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)骨干，提高廣大群眾的藝術(shù)鑒賞能力。

其次提高了學(xué)生對專業(yè)訓(xùn)練的主動積極性。積極發(fā)揮音樂舞蹈史詩《井岡山》的育人價值，很多參演學(xué)生在劇目中得到成長，當(dāng)學(xué)生理解了井岡山精神的內(nèi)核后，思想上受到了強(qiáng)烈的感染、精神上得到了高度的升華?！芭_上一分鐘、臺下十年功”，若沒有堅持不懈的刻苦精神和克服困難的勇氣、意志是無法圓滿完成舞臺演繹的。為此，學(xué)院還專門組織學(xué)生黨支部和班級為單位開展“歲月如歌——我心中的井岡山”系列實踐教學(xué)活動，包含《井岡山》繪畫比賽、《井岡山》文學(xué)評論比賽、《井岡山》攝影比賽、《井岡山》紅歌比賽等。除調(diào)動學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)主動性，在專業(yè)學(xué)習(xí)方面爭當(dāng)表率外，還有效規(guī)范他們的行為習(xí)慣。參演學(xué)生發(fā)揮榜樣表率的作用，在課堂中普遍能夠做到自覺提前十分鐘到課堂，主動勸阻身邊的不文明行為，積極在學(xué)院重大活動中承擔(dān)志愿服務(wù)工作等。

總之，在音樂舞蹈史詩《井岡山》的排練過程中，井岡山大學(xué)牢牢把握立德樹人的三重任務(wù)，強(qiáng)調(diào)從多方面入手，培養(yǎng)學(xué)生成為能繼承紅色基因、擔(dān)當(dāng)時代重任、可堪大用的全面發(fā)展的音樂事業(yè)接班人，通過挖掘紅色經(jīng)典文化藝術(shù)資源富有教育意義的題材內(nèi)容，宣傳黨的一系列理念，彰顯共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，將紅色文化資源的精神內(nèi)核與藝術(shù)教育功能相結(jié)合，發(fā)揮紅色經(jīng)典藝術(shù)文化資源對青年大學(xué)生群體的思想引領(lǐng)和價值培育作用。

紅色經(jīng)典藝術(shù)形式多樣，井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)有物質(zhì)形態(tài)的檔案、圖片、實物等，也有非物質(zhì)形態(tài)的革命事跡、革命信仰、革命精神等，圍繞這些物、事、人，又產(chǎn)生了大量書籍、歌曲、舞蹈、影視、圖片等。形式的多樣性使井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)集趣味性和知識性于一體。利用寶貴資源對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育和社會主義核心價值觀教育時，可以采取多種教育形式，使大學(xué)生更容易被紅色經(jīng)典藝術(shù)的內(nèi)涵吸引。井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)資源的多樣性，使其更具感染力和震撼力，學(xué)生可以在實景中去看、去聽、去感知和體驗歷史事件和過程，感受革命的艱苦卓絕，體會今天的來之不易，寓教于游、寓學(xué)于樂，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)、表演實踐和觀摩欣賞中不知不覺地接受熏陶，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王龍生，劉文晶.淺談紅色舞蹈對高校學(xué)生思想品德教育的影響[J].文藝生活：中旬刊，2012（6）.

[2]張榮臣.行程萬里、不忘初心：弘揚(yáng)井岡山精神的紅色基因[EB/OL].（2016-02-04）[2018-06-08].http：//www.chinanews.com/ll/2016/02-04/7748295.shtml.

基金項目：江西省高校人文社會科學(xué)研究2018年度青年項目“井岡山紅色經(jīng)典藝術(shù)的當(dāng)代價值與傳播機(jī)制研究”，項目編號：YS18213。