席斐

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》明確指出：“語(yǔ)文課程是門學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性課程。”學(xué)生的思維是在學(xué)生積極的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)的。因而，要提升學(xué)生的思維能力，首先必須高度重視語(yǔ)文課程的實(shí)踐性。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中要處于主體地位，要引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。在語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程之中，探索語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律。同時(shí)，也應(yīng)該重視語(yǔ)文課程的綜合性。

語(yǔ)言和思維關(guān)系密切。語(yǔ)言是交際的工具，語(yǔ)言也是思維的工具。語(yǔ)言，是文化的載體，也是文化的組成部分。經(jīng)典的、文質(zhì)兼美的語(yǔ)言作品，是我們所欣賞的，也是審美經(jīng)驗(yàn)的一種體現(xiàn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是學(xué)生的思維發(fā)展過(guò)程。在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)言運(yùn)用能力時(shí)，

也要發(fā)展學(xué)生的思維，提升學(xué)生的思維能力。那么，我們?nèi)绾卧谡Z(yǔ)言運(yùn)用中提升思維能力呢 ？

品味語(yǔ)言提升形象思維能力

品味語(yǔ)言，感受形象，可以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感，提升學(xué)生的形象思維能力。語(yǔ)感較強(qiáng)的學(xué)生，接觸到語(yǔ)言文字時(shí)能夠快速感受到豐富的意蘊(yùn)。語(yǔ)感較差的學(xué)生，感受到的內(nèi)容比較少，能想象到的畫面也會(huì)很單調(diào)，也就是形象思維能力比較差。

品味語(yǔ)言，從形式到內(nèi)容，從內(nèi)容到思維，從思維再到形式，這是一個(gè)螺旋式的上升過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，不僅僅是對(duì)語(yǔ)言的掌握，也更是思維發(fā)展的過(guò)程，從語(yǔ)言中感受到的意象更鮮明，意蘊(yùn)更豐富。能更好地培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)形象思維能力。

如在教授李煜的《相見(jiàn)歡》時(shí)，初讀此詞，李煜的那種亡國(guó)之愁，有的學(xué)生能感受到，有的學(xué)生卻感受不到。再讀“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭?！奔?xì)細(xì)體味“獨(dú)上”無(wú)人共談，“無(wú)言”無(wú)法訴說(shuō)也不想訴說(shuō)，說(shuō)了又能怎樣？“月如鉤”，連月亮都是“缺月”不圓滿的，“寂寞梧桐”寂寞的僅僅是梧桐嗎？還有一個(gè)“我”，像這課梧桐樹(shù)一樣被鎖在這個(gè)院子里了，沒(méi)有人陪伴，沒(méi)有自由。所以，這時(shí)心里滿是愁思，“剪不斷，理還亂”這愁思像絲縷一樣，越理越亂，愁上加愁?！皠e是一般滋味在心頭”，簡(jiǎn)直就是痛入肌骨、痛徹心扉。細(xì)細(xì)一體味，馬上就能想象到這樣一個(gè)畫面：一個(gè)瘦弱的男子，夜不能寐，一個(gè)人孤獨(dú)地爬上西樓，在清冷的月光下徘徊又徘徊。讓學(xué)生的意象更清晰，提升思維形象能力。

品味語(yǔ)言提升辯證思維能力

祖國(guó)的語(yǔ)言，詞匯豐富，往往還一詞多義，一個(gè)詞除了本身的意義外，還有比喻義、引申義。一個(gè)標(biāo)題，往往就有表面意義和實(shí)際意義。有些文章中的句子，看起來(lái)矛盾，往往又滲透著深層次的哲理，起著深化主題的作用。

如魯迅的《孔乙己》，他在結(jié)尾寫道：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了。”在教授此處時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體味“大約”和“的確”這兩個(gè)矛盾的詞語(yǔ)，在一個(gè)句子中表達(dá)是否矛盾呢？“大約”表估計(jì)，因?yàn)闆](méi)有人知道，沒(méi)有人關(guān)心，因?yàn)閺娜膩?lái)看掌柜眼里只有錢，是冷漠無(wú)情的;短衣幫他們只會(huì)取笑孔乙己，是麻木不仁的;丁舉人濫用私刑，可以說(shuō)是致死孔乙己的直接兇手，是可惡可恨的。“的確”表肯定，因?yàn)榭滓壹阂郧啊皬牟煌锨贰?，而現(xiàn)在一年多沒(méi)有來(lái)還錢，也沒(méi)有來(lái)喝過(guò)酒，即便是以前被丁舉人打折了腿，還用雙手撐著來(lái)喝酒的。所以，除了死亡，不可能會(huì)有其他原因。從而也能從這個(gè)結(jié)尾中看出，在封建社會(huì)科舉制摧殘下的下層知識(shí)分子潦倒又可憐，最終只能走向死亡的形象，同時(shí)也揭示了當(dāng)時(shí)國(guó)民昏沉麻木的狀態(tài)，控訴了封建科舉制的罪惡，深化了文章的主旨。

經(jīng)過(guò)這樣的引導(dǎo)分析，讓學(xué)生不僅知道了詞語(yǔ)本身的意思，也可以讓學(xué)生知道這看似矛盾的詞語(yǔ)，實(shí)際上還能不局限于段落的理解能發(fā)散到全文，甚至是文本之外。讓學(xué)生初步接受了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，提升了學(xué)生的辯證思維能力。

品味語(yǔ)言提升創(chuàng)新思維能力

以語(yǔ)言教學(xué)為主的語(yǔ)文課，應(yīng)該在學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中有效訓(xùn)練創(chuàng)新思維，努力提升學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。然而，創(chuàng)新思維不是能在短時(shí)間內(nèi)馬上形成的，它需要在課堂上經(jīng)過(guò)大量的、持久的語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行培養(yǎng)進(jìn)行提升。學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的理解有時(shí)也會(huì)帶著自己的印跡，我們?cè)诮虒W(xué)中要關(guān)注好語(yǔ)言的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，利用好課本，引導(dǎo)學(xué)生從不同視角去理解課文，培養(yǎng)及提升創(chuàng)新思維能力。

如毛澤東的《七律長(zhǎng)征》一詩(shī)中有這么一句“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒?！币话憷斫鉃椋航鹕辰瓭崂颂咸?，拍擊著高聳入云的峭壁懸崖，熱氣騰騰。大渡河險(xiǎn)橋橫架，晃動(dòng)著凌空高懸的根根鐵索，寒意陣陣。在教授中，談到了“暖”和“寒”的理解，教師要抓住這些內(nèi)涵豐富的文字，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去品味。學(xué)生就從不同角度進(jìn)行了創(chuàng)新，有的學(xué)生說(shuō)：“暖字有高興的意思，紅軍渡過(guò)了金沙江很開(kāi)心，是件值得高興的事情”;有的學(xué)生說(shuō)：“暖字還有紅軍自豪的意思，當(dāng)時(shí)金沙江的水流很湍急，而且只有幾根鐵索，紅軍還是渡過(guò)了金沙江，可見(jiàn)紅軍是十分的自豪的?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“暖和寒形成了對(duì)比，都突出了紅軍不怕困難的決心?！睂?duì)于“寒”字的理解也有很多創(chuàng)新，說(shuō)：“寒字寫出了橋上就那么幾條鐵索鏈，讓人看了心生寒意。”“寒字寫出了紅軍渡橋時(shí)的困難很大，作者毛澤東在寫詩(shī)時(shí)還感到心寒?！边@樣多角度的理解，讓詞句的意蘊(yùn)都變得豐富了，同時(shí)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力也得到了提升。

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，不僅要向?qū)W生傳授語(yǔ)言文字的運(yùn)用，還肩負(fù)著對(duì)學(xué)生思維能力的提升。我們身為語(yǔ)文教師，必須充分利用這門基礎(chǔ)學(xué)科，在傳授知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，注重對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和提升，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（江南大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)）