摘 ?要：時(shí)代是不斷進(jìn)步發(fā)展的，當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)逐漸崛起，傳統(tǒng)民間美術(shù)逐漸落沒(méi)?？僧?dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)明顯存在著文化底蘊(yùn)不足的缺陷，若能將傳統(tǒng)民間美術(shù)靈活運(yùn)用到當(dāng)代設(shè)計(jì)中，勢(shì)必會(huì)推動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。為此，文章將從傳統(tǒng)民間美術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)關(guān)系著手分析，并提出幾點(diǎn)融合策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間美術(shù) ?當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù) ?融合策略

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-1578（2019）11-0029-01

傳統(tǒng)民間美術(shù)具有深厚的文化歷史底蘊(yùn)，實(shí)用性強(qiáng)，且異域風(fēng)情濃郁、審美價(jià)值高等特征，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則具有鮮明的時(shí)代特征，更帶有濃烈的商業(yè)化和經(jīng)濟(jì)效益的標(biāo)簽，兩者看似沒(méi)有任何聯(lián)系，實(shí)際上關(guān)系確極為緊密，互相促進(jìn)。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)民間美術(shù)的靈感指導(dǎo)，而傳統(tǒng)民間美術(shù)的發(fā)展又有賴(lài)于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的推動(dòng)，所以將兩者的優(yōu)勢(shì)充分結(jié)合起來(lái)，是未來(lái)藝術(shù)獲得可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵所在。

1 ? 傳統(tǒng)民間美術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)關(guān)系

傳統(tǒng)民間美術(shù)最為特別的就是具有獨(dú)特的民族藝術(shù)特色，能充分弘揚(yáng)中華優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)涵。民間藝術(shù)的一大特色，即為民間美術(shù)在藝術(shù)呈現(xiàn)與形象展示上，注重尋求樸素淡雅之風(fēng)。單從“民間美術(shù)”這四個(gè)字眼來(lái)看，與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間還真是沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，可基于藝術(shù)表現(xiàn)形式與手法，這兩者的關(guān)系實(shí)際上是非常親密的。傳統(tǒng)民間美術(shù)所倡導(dǎo)的美學(xué)概念重點(diǎn)突出繁重之美，而當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則注重吸引人的眼球，令人眼前一亮，造成極為明顯的視覺(jué)沖擊。但是，傳統(tǒng)民間美術(shù)所蘊(yùn)含的深厚文化歷史底蘊(yùn)，也使其一度成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的根基所在。從藝術(shù)視角出發(fā)，其實(shí)很多人對(duì)于這兩者的認(rèn)知理解還是比較片面化的，正如有的人覺(jué)得時(shí)代是不斷變化發(fā)展的，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)顯然無(wú)法再適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展，理當(dāng)將其摒棄掉;也有人覺(jué)得傳統(tǒng)民間美術(shù)蘊(yùn)含著難以估量的價(jià)值，是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的寶貴財(cái)富。事實(shí)上，作為設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)站在客觀(guān)角度去思索這兩者間的聯(lián)系，然后立足當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流，適當(dāng)將傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入到設(shè)計(jì)中，使其相互補(bǔ)充，互為促進(jìn)，從而推動(dòng)藝術(shù)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2 ? 傳統(tǒng)民間美術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合策略

2.1 造型語(yǔ)言與當(dāng)代設(shè)計(jì)融合

民間美術(shù)造型大都講究對(duì)稱(chēng)圓滿(mǎn)美，將造型語(yǔ)言藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)有機(jī)融合，能夠產(chǎn)生不一樣的花火。例如，設(shè)計(jì)服裝時(shí)，設(shè)計(jì)者往往需要根據(jù)服飾品牌定位才能展開(kāi)設(shè)計(jì)，一般都是在領(lǐng)子口袋或是腰部裙擺等較為突出的地方進(jìn)行填充，以設(shè)計(jì)出有別于其他的特殊服飾。民間美術(shù)造型語(yǔ)言也為創(chuàng)新當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)提供諸多寶貴靈感，如唐裝服飾，其款式用材，就將獨(dú)屬中國(guó)的風(fēng)韻古樸特質(zhì)顯露無(wú)疑，也間接傳遞了本國(guó)的大氣、灑脫風(fēng)范。人們之所以能以直接感官視角就能感悟得出如此鮮明的風(fēng)格，還在于傳統(tǒng)民間美術(shù)的運(yùn)用，即人們時(shí)常可見(jiàn)的中國(guó)書(shū)法、龍鳳呈祥等別樣造型，從而將唐裝推上了國(guó)際舞臺(tái)。

2.2 美術(shù)色彩與當(dāng)代設(shè)計(jì)融合

色彩在民間美術(shù)中是最富有特色的，以往在表現(xiàn)色彩上多是立足濃烈重厚、質(zhì)樸真實(shí)的特征，自古以來(lái)，這種用法也成為大家所默認(rèn)的表達(dá)形式，更是前輩們?cè)诓粩鄬?shí)踐過(guò)程中所獨(dú)創(chuàng)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格。雖說(shuō)當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)已逐漸朝著層次化和多元化的方向發(fā)展，但有很多設(shè)計(jì)也都是借鑒傳統(tǒng)民間美術(shù)。就如在表現(xiàn)視覺(jué)感官和表達(dá)思想情感時(shí)，民間美術(shù)色彩就充分融合了人的身心發(fā)展需求，而當(dāng)代設(shè)計(jì)若想使作品更得人們的青睞，想來(lái)也得立足這一人性化特征，通過(guò)傳統(tǒng)民間美術(shù)中真摯質(zhì)樸的色彩搭配模式，將色彩節(jié)奏和諧地呈現(xiàn)出來(lái)，待作品染上了傳統(tǒng)的韻味后也就更具感染力。其次，民間美術(shù)色彩被應(yīng)用到當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中的案例居多。因?yàn)閺V告就是要以最為直觀(guān)的形式，使受眾在看到宣傳內(nèi)容后，視覺(jué)獲得突發(fā)性沖擊。而民間美術(shù)色彩表征實(shí)際上也融合了裝飾、服飾等多種功能，與廣告設(shè)計(jì)有異曲同工之妙。正如每年春節(jié)之際，就有各種以大紅燈籠、福字等紅色為主基調(diào)的廣告，不管是服飾設(shè)計(jì)還是各大商鋪都洋溢著熱火之色，也就大大增強(qiáng)了春節(jié)味道。此外，就民間美術(shù)色彩的運(yùn)用來(lái)說(shuō)，紅色向來(lái)都是人們最為喜愛(ài)的，畢竟紅色意味著朝氣生機(jī)。當(dāng)代家居設(shè)計(jì)上也會(huì)以各種方式來(lái)巧妙融入紅色，以產(chǎn)生更為豐富的視覺(jué)成效，如客廳沙發(fā)或是房屋內(nèi)的有一些裝飾品，就會(huì)采用紅色以作點(diǎn)綴，使整個(gè)房間看上去更加溫馨和諧，還給人們最為真實(shí)的美感體驗(yàn)。又如奧運(yùn)五環(huán)的五色不僅彰顯了奧運(yùn)精神的多元特征，更將韻味濃厚的中國(guó)風(fēng)展示得淋漓盡致。

2.3 民間地域與當(dāng)代設(shè)計(jì)融合

基于傳統(tǒng)民間美術(shù)視角來(lái)看，其地域性特征是極為顯著的，不同地域的民間美術(shù)文化所顯現(xiàn)出的文化理念也是不盡相同的，就像是北京、山東等區(qū)域在設(shè)計(jì)布老虎的造型上也是千差萬(wàn)別。當(dāng)代的高樓大廈，很多時(shí)候設(shè)計(jì)師都是拿來(lái)主義，直接將歐美建筑風(fēng)格直接運(yùn)用在本國(guó)建筑上，這實(shí)際上也會(huì)給人感覺(jué)缺少了本國(guó)土的傳統(tǒng)文化特色，這也意味著在國(guó)際舞臺(tái)上就失去了一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分挖掘并科學(xué)運(yùn)用不同地域的民間美術(shù)文化，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品。例如，黔南民族風(fēng)情展覽會(huì)之中，設(shè)計(jì)的諸多產(chǎn)品便是立足了本土的優(yōu)質(zhì)文化，設(shè)計(jì)者通過(guò)深入鄉(xiāng)里調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，搜集了獨(dú)屬黔南獨(dú)特風(fēng)情的材料，將當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情有機(jī)融入到作品之中，如洞葬如何安置、民族經(jīng)典型性建筑等，正因?yàn)橛辛诉@些前期準(zhǔn)備工作，才能使最終的作品呈現(xiàn)的很真實(shí)，完美再現(xiàn)了該區(qū)域的深厚文化特色。

3 ? 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)民間美術(shù)的造型語(yǔ)言非常豐富，色彩也分外鮮明，地域風(fēng)情極為濃郁，能夠?qū)⑷藗兊恼媲閷?shí)感需求傳遞出來(lái)，更為推動(dòng)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。當(dāng)代設(shè)計(jì)者需準(zhǔn)確把握住傳統(tǒng)民間美術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，科學(xué)運(yùn)用傳統(tǒng)民間美術(shù)，使設(shè)計(jì)出來(lái)的作品能富有創(chuàng)新，價(jià)值更高，真正成為我國(guó)獨(dú)有的特色設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：邵媛媛，職稱(chēng)：助教，研究方向：美術(shù)。