【摘要】在我國(guó)新的文化背景下，傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化受到了一定的沖擊。因此，對(duì)于我們而言，怎樣繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為當(dāng)前我們需要重點(diǎn)關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。在對(duì)待傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)方面，我們要以理性客觀的態(tài)度去繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)要具備一定的創(chuàng)新精神，才能將我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)更好地傳承下去。在對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，我們要清晰地意識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)具有一定的開(kāi)放性與包容性，所以，我們?cè)诶^承的時(shí)候要始終持有創(chuàng)新的精神，同時(shí)要意識(shí)到在對(duì)民族音樂(lè)文化進(jìn)行傳承的過(guò)程中全面掌握文化所具有的內(nèi)涵與實(shí)際性價(jià)值。在研究的環(huán)節(jié)中，我們要始終持有一種理性客觀的態(tài)度，才能更好地繼承我國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)，并且將其不斷發(fā)揚(yáng)廣大。

【關(guān)鍵詞】文化引領(lǐng);民族音樂(lè)藝術(shù);傳承;創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

我國(guó)的民族音樂(lè)藝術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是豐富多樣的，它匯集了來(lái)自我國(guó)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族的智慧。我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化包含了戲曲、說(shuō)唱、宗教音樂(lè)與民謠等，藝術(shù)音樂(lè)風(fēng)格較多，蘊(yùn)含了我國(guó)人民的智慧。經(jīng)歷數(shù)千年的歷史沉淀，使得我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)成為我們生活中重要的一部分，在我們的生活中發(fā)揮著不可忽視的作用。當(dāng)前，我國(guó)音樂(lè)受到西方音樂(lè)的沖擊，使得其在發(fā)展的過(guò)程中被年輕人接納的程度逐漸降低，很多傳統(tǒng)的民族音樂(lè)被越來(lái)越多的人遺忘。因此，在新的文化背景下，我們需要不斷探索、不斷創(chuàng)新，使我國(guó)的優(yōu)秀文化得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、當(dāng)前我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）普通話的普及導(dǎo)致少數(shù)民族語(yǔ)言的使用頻率降低

隨著我國(guó)社會(huì)文化的不斷更新，使得我國(guó)各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族之間的文化相互交流，相互影響。在當(dāng)代教育的普及下，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中運(yùn)用普通話。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致少數(shù)民族語(yǔ)言的使用頻率變得越來(lái)越低，很多民族文化沒(méi)有得到很好的繼承，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

（二）各國(guó)文化的涌入導(dǎo)致人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的重視程度越來(lái)越低

我國(guó)的民族音樂(lè)不像一般的物品一樣，可以通過(guò)保存的方式保留下來(lái)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是我國(guó)非物質(zhì)文化中非常核心的一部分內(nèi)容，要想更好地繼承與發(fā)揚(yáng)，就需要不斷地學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。隨著世界的多元化，各國(guó)家之間交往密切，各種外來(lái)的音樂(lè)文化不斷傳入我國(guó)。外來(lái)音樂(lè)越來(lái)越多，導(dǎo)致人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)關(guān)注度越來(lái)越低，更多人選擇了符合當(dāng)代潮流的新型流行音樂(lè)，使得我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)傳播的范圍逐漸變小。在過(guò)去，我國(guó)少數(shù)民族經(jīng)常舉辦一些類似于對(duì)歌的音樂(lè)活動(dòng)，然而，如今關(guān)注的人越來(lái)越少，導(dǎo)致這一系列活動(dòng)參與其中的人不斷減少。

（三）資金短缺導(dǎo)致在外務(wù)工人數(shù)多，熟悉傳統(tǒng)民族音樂(lè)的老人不斷離去

我國(guó)是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，所以，對(duì)于我國(guó)而言經(jīng)濟(jì)是非常重要的。當(dāng)前，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，使得很多情況下這些地區(qū)的資金較為緊缺，大部分少數(shù)民族地區(qū)人民為了謀生而不得不走出去。在這樣的情況下，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生得不到很好的教育，更無(wú)法學(xué)習(xí)與繼承傳統(tǒng)民族音樂(lè)。此外，加之大部分熟悉傳統(tǒng)民族音樂(lè)的人都是老年人不斷離去，很多較為優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族音樂(lè)沒(méi)有得到很好的繼承而逐漸從我們的生活中消失。

二、在面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)時(shí)，我們要持有理性、客觀的態(tài)度

對(duì)于當(dāng)前不斷發(fā)展的文化而言，在傳承我國(guó)民族音樂(lè)文化時(shí)創(chuàng)新是發(fā)展的必然。從科學(xué)的角度而言，在對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行傳承的過(guò)程中，無(wú)論是哪個(gè)民族的音樂(lè)，都與其歷史的發(fā)展存在密不可分的聯(lián)系，都是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。我國(guó)各個(gè)種類的音樂(lè)藝術(shù)文化成果都與其所處的歷史環(huán)境以及背景息息相關(guān)，藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新離不開(kāi)其發(fā)展的環(huán)境。一個(gè)民族甚至是一個(gè)國(guó)家的文化要想更好地傳承就需要?jiǎng)?chuàng)新，若想判斷某種音樂(lè)藝術(shù)是否是優(yōu)秀，就需要我們充分了解其具體的意義與價(jià)值。這類傳統(tǒng)文化是否值得我們繼續(xù)傳承以及創(chuàng)新，需要我們對(duì)此有明確的認(rèn)知。

我們還需要學(xué)會(huì)怎樣去面對(duì)這一系列的文化藝術(shù)，探索出一種能夠更好地繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的路徑，對(duì)于我們而言是非常重要的。針對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀民族音樂(lè)藝術(shù)而言，我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中需要明確意識(shí)到當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)種類非常多，然而在創(chuàng)新的過(guò)程中存在很多不足與缺陷，因此，在對(duì)這類文化進(jìn)行傳承時(shí)，我們要探索出一種能夠解決這一系列問(wèn)題的途徑，才能使得瀕臨消失的文化得到繼承與發(fā)揚(yáng)。在研究環(huán)節(jié)中，我們要用科學(xué)、正確的態(tài)度去面對(duì)這些文化，對(duì)它們進(jìn)行細(xì)致的歸納與總結(jié)。此外，我們還需要探索出一條能夠維護(hù)這類文化的新途徑，使其能夠促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新?，F(xiàn)今，我國(guó)較多的民族音樂(lè)藝術(shù)已經(jīng)被傳播到了世界各地。例如，我國(guó)的古箏與二胡等樂(lè)器已經(jīng)在海外的日本、美國(guó)等地得到傳播，這是我們民族的驕傲。然而，我們還需要更進(jìn)一步努力，將我國(guó)更多優(yōu)秀的民族樂(lè)器傳播到國(guó)外。

三、促進(jìn)我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的渠道

（一）學(xué)校要拓寬民族音樂(lè)教學(xué)的渠道，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我國(guó)對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)傳播最核心的部門(mén)就是學(xué)校，因此，學(xué)校要正確地將我國(guó)的民族音樂(lè)文化運(yùn)用到課堂教學(xué)中。教育相關(guān)部門(mén)制定了新的改革目標(biāo)，使得教育各相關(guān)部門(mén)越來(lái)越關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的傳播與繼承。當(dāng)前，我國(guó)教育體系不斷完善，各大院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗文化教學(xué)的過(guò)程中，需要運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▽⑸贁?shù)民族音樂(lè)適當(dāng)?shù)厝谌氲秸n堂音樂(lè)教學(xué)中，以此拓寬學(xué)生的眼界，使得音樂(lè)文化得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。此外，學(xué)校還需要豐富學(xué)生的課程，讓學(xué)生能夠有更多的時(shí)間進(jìn)行音樂(lè)文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)。例如，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校可以將少數(shù)民族的山歌歌曲編入到需要學(xué)習(xí)的音樂(lè)教材中，讓學(xué)生能夠接觸到更多的少數(shù)民族音樂(lè)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們意識(shí)到少數(shù)民族音樂(lè)的重要性，以此拓寬我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播渠道。

（二）在繼承民族音樂(lè)藝術(shù)文化時(shí)要以繼承為主，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神

我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)文化是隨著歷史的發(fā)展不斷積淀而成的。因此，我國(guó)各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化不但能夠反映我國(guó)各個(gè)民族日常的生活狀態(tài)與習(xí)俗，而且能深刻體現(xiàn)出民族特色。我們只有接觸到更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，才能不斷學(xué)習(xí)到這些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良品格。在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承的過(guò)程中，我們要始終以繼承為主，其次要不斷創(chuàng)新，從欣賞的角度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們只有運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞?，才能不斷展現(xiàn)出其獨(dú)有的音樂(lè)魅力。只有接觸到越來(lái)越多的傳統(tǒng)民俗文化，才能認(rèn)識(shí)到我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特性，使得其能夠得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

（三）政府及相關(guān)部門(mén)要加大對(duì)民族音樂(lè)的扶持力度

我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)文化的傳承離不開(kāi)政府及教育相關(guān)部門(mén)的支持。因此，在新的社會(huì)背景下，對(duì)傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，能夠有效促進(jìn)我國(guó)社會(huì)更好更快地發(fā)展。要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)民族文化藝術(shù)的傳播，政府及相關(guān)部門(mén)要做好工作，確保我國(guó)的民族音樂(lè)能夠得到更好的傳承。此外，要積極號(hào)召有關(guān)專家對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行歸納總結(jié)，構(gòu)建一個(gè)健全的文化系統(tǒng)，讓更多的人能夠接觸與學(xué)習(xí)到民族音樂(lè)，推動(dòng)我國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（四）需要改變民俗音樂(lè)藝術(shù)的傳承路徑

1.要堅(jiān)持走我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展道路

當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展道路是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為核心，因此，在對(duì)民族音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，要將市場(chǎng)作為主導(dǎo)力量，充分探討在市場(chǎng)中民族音樂(lè)藝術(shù)所處的環(huán)境。與此同時(shí)，我們需要學(xué)習(xí)國(guó)外關(guān)于音樂(lè)傳承與創(chuàng)新的新的模式，不斷優(yōu)化我國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)，充分結(jié)合市場(chǎng)消費(fèi)者的心理需求，不斷優(yōu)化音樂(lè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)我國(guó)的音樂(lè)文化受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。

2.將我國(guó)的優(yōu)秀民族文化藝術(shù)融入到教學(xué)內(nèi)容中

要想使學(xué)生更好地接觸到民族音樂(lè)藝術(shù)，就需要相關(guān)教學(xué)者將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)融入實(shí)際教學(xué)中。同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，將我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族音樂(lè)與當(dāng)代的流行音樂(lè)相融合，讓學(xué)生在接觸流行音樂(lè)的同時(shí)能夠繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化構(gòu)建一個(gè)良好的框架，讓音樂(lè)教師能夠在教學(xué)過(guò)程中更好地滿足相應(yīng)的教學(xué)需求。此外，在實(shí)際教學(xué)中，音樂(lè)教師要選擇優(yōu)秀的能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)內(nèi)容。例如，在實(shí)際教授音樂(lè)的過(guò)程中，教師可以選取我國(guó)西南片區(qū)土家族、苗族等少數(shù)民族的音樂(lè)，將其編寫(xiě)到教材中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)我國(guó)少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠得到更好的傳承與創(chuàng)新。

3.我們要轉(zhuǎn)變以往的學(xué)習(xí)態(tài)度，用新的方式傳承與創(chuàng)新優(yōu)秀民族音樂(lè)

在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的過(guò)程中，需要我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一、死板的方式，持有一種樂(lè)觀積極的態(tài)度繼承與創(chuàng)新我國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)文化。在繼承文化的同時(shí)，需要取其精華，去其糟粕。對(duì)于那些優(yōu)秀的外來(lái)文化，我們要在了解與熟悉我國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)，將外來(lái)文化與我國(guó)的文化進(jìn)行科學(xué)的融合，使得我們能夠更好地發(fā)揮創(chuàng)新精神。同時(shí)，我們需要培養(yǎng)自身的音樂(lè)素養(yǎng)。在對(duì)音樂(lè)藝術(shù)傳承的過(guò)程中，要不斷創(chuàng)新，使得我國(guó)的優(yōu)秀民族音樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中始終保持其獨(dú)特的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，要想使得我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)藝術(shù)文化得到更好的傳承與創(chuàng)新，除了需要得到政府及相關(guān)部門(mén)的大力支持外，還需要我們自身做出改變。我們要轉(zhuǎn)變以往的傳承路徑，將西方的優(yōu)秀文化與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，才能讓我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，更好地傳播我國(guó)的優(yōu)秀音樂(lè)文化。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：付莉（1978—），女，漢族，四川武勝人，本科，阿壩師范學(xué)院副教授，研究方向：民族音樂(lè)教育及理論研究。