藍海瑛

河北大學馬克思主義學院，河北 保定 071000

一、思想道德建設存在的問題分析

近年來，封建腐朽文化思想有所回潮。寧愿我負天下人，不愿天下人負我，過河拆橋、卸磨殺驢等損人利己思想沉渣泛起，成為一些人信奉的不二法則。隨著市場經(jīng)濟的逐利性和競爭性帶來的負面影響，拜金主義、享樂主義、追逐名利，把自己的行為建立在踐踏與挑戰(zhàn)思想道德、社會公德和制度規(guī)則之上，使精神文明建設本就有所殘缺的現(xiàn)象日益增多。感恩、誠信、明榮知恥等社會主義核心價值理念沒有得到很好的宣傳。對于精神文明的教育只是通過說教，而不是以入腦的、走心的和創(chuàng)新有效的方式，讓人們對精神文明建設的引導認可并尊重。其次，社會輿論對不感恩不文明的現(xiàn)象渲染過多，造成一些負面影響，讓很多人盲目從眾，缺乏感恩、誠信等優(yōu)良品質(zhì)，成為腐朽思想的受害者和實踐者。其三，一些政府官員的示范帶動作用發(fā)揮不力，有的甚至成為拜金主義，享樂主義和個人功利主義的俘虜。鄧小平同志曾告誡我們說：“改革像打開窗戶，進來春風，也可能進來蒼蠅?！比欢?，我們有的干部經(jīng)不起金錢、名利的誘惑，放松了思想道德防線，燈紅酒綠、紙醉金迷等資產(chǎn)階級腐朽思想與墮落奢侈的生活方式使一些干部的思想受到侵蝕。有的把權(quán)力當成為自己謀利享樂的手段，公權(quán)私用，只準州官放火，不許百姓點燈，最后導致受到黨紀國法的制裁，或失去了群眾的信任。除此之外，個別群眾素質(zhì)低下，缺乏基本的擔當與素質(zhì)，對自己是自由的自由主義，對別人就是嚴格的馬列主義。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，折射出我國對于社會主義精神文明建設的宣傳力度還不夠，因此，應提高全民素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，加強思想道德建設，這是社會主義精神文明建設的核心內(nèi)容。

二、舉例說明

(一)扶與不扶

近年來，“扶與不扶”現(xiàn)象頻頻發(fā)生，引起了人們的高度關注。此類案件的頻發(fā)在于媒體的不良報道，對訛人者批判不足，對救人者的聲援力度不夠，讓一些麻木不仁、不敢作證的群眾不能在良心道義上受到譴責，讓一些訛者不能受到應有的輿論譴責。這種批判不足，沒有形成和營造一種訛人失道、救人得道的良好輿論氛圍，才使得這種現(xiàn)象頻頻發(fā)生，一些人甚至紛紛效仿訛詐別人?！胺雠c不扶”訛詐事件的背后，更深層次原因于全民思想道德建設推進力度缺乏，見義勇為、救死扶傷、誠信守法等理念未成為全民信奉的不二法則。想救人者不敢為、怕受訛，訛人者得其利，充分說明這一點。

因此，破解“扶與不扶”問題，是一個系統(tǒng)工程，需要法律支撐、部門聯(lián)動、綜合治理，更需要群眾參與、齊抓共管。只有這樣，才能使見義勇為、救死扶傷變成全社會的自覺行動。

(二)路怒族

中國當前進入了汽車時代。隨著汽車時代的發(fā)展，路怒族也頻頻出現(xiàn)，并成為全國性的社會問題，人人都痛恨路怒，但是又不可遏制的加入路怒大軍。然而，當前我們的汽車發(fā)展規(guī)劃與戰(zhàn)略，過快過猛，而道路交通的基礎建設水平滯后，公路里長、寬度、路狀，滿足不了瘋狂上漲的汽車保有量，道路超負載的運轉(zhuǎn)狀況，特別是一些城市，交通基礎設施先天不足，汽車除了限購，別無他法，因此引發(fā)了堵車現(xiàn)象，這是路怒族產(chǎn)生的重要誘因。堵車問題的出現(xiàn)在于城市現(xiàn)有的交通指揮營運水平不高，沒有完善健全的智能交通系統(tǒng)，提升車輛運行效率。城市公交產(chǎn)業(yè)不發(fā)達，地鐵、公交車提供不足，沒有自行車道提供不了一種多元化的交通選擇，人們只有自己開車。堵車路怒現(xiàn)象的多發(fā)，還折射出當下一些駕駛員普遍缺乏規(guī)則意識與程序意識，胡亂變道、飆車、占用非機動車道、占用應急通道、向公路隨意拋棄物品現(xiàn)象時有發(fā)生。路怒事件的多發(fā)，還在于公眾的參與監(jiān)督力度不夠。對一些非法違規(guī)交通駕駛，人們往往是從眾縱容，而不是“路見不平一聲吼”，因此形成不了強大的輿論氛圍。路怒事件的多發(fā)，還說明一些駕照培訓考核往往重法則、重理論，不注重對交通文明與社會公德的培訓。對一些非法路怒事件的制造者也不能及時記入誠信黑名單，形成不了一時違法、終生受損的一種機制。

堵車的背后，其實反映的一種社會戾氣，說明人們心態(tài)不平和，缺乏謙讓、冷靜的心態(tài)，反映出社會主義核心價值觀教育的欠缺，說明社會上一些人的道德觀、價值觀還沒有夯實，也說明當前整個公民的整體素質(zhì)和規(guī)則意識的養(yǎng)成還沒跟上時代步伐。

三、對當代人們?nèi)姘l(fā)展的啟示

感恩教育對加強思想道德建設具有重要意義。中國有句古語：“滴水之恩，當涌泉相報。”用現(xiàn)在的話說：“贈人玫瑰，手留余香?！备卸魇侵腥A幾千年來的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在社會擺脫了原始的生活方式，每個人都離不開與他人的合作交流，離開了合作交流，就無法獨立，無法更好的生活下去。

感恩是要換位思考，也是規(guī)則與程序意識，本質(zhì)是尊重、寬容、主動、奉獻，如果出現(xiàn)不感恩，社會就會成為自由的自由主義。羊有跪乳之恩，鳥有反哺之情。感恩是動物和人的本能。缺乏感恩，就是不尊重自然，不尊重生命的體現(xiàn)。

一個人只有具備感恩的心，才會以德報怨、海納百川，一個聰明人的最高境界就是為人厚道，中國五千年的傳統(tǒng)文化中，感恩精神、尊老愛幼、扶貧救弱都是感恩的表現(xiàn)。感恩在中國也有著強大的歷史傳統(tǒng)和群眾基礎，不感恩就會產(chǎn)生類似一個和尚挑水吃、三個和尚沒水吃的現(xiàn)象。應該肯定，多數(shù)中國人是感恩的，比如說士為知己者死的田橫五百壯士，他們拉近了人與人之間的距離。但是也不乏存在著一些不感恩的現(xiàn)象，類似前面講到的幫助別人卻被訛詐，受人幫助反而倒打一耙的“農(nóng)夫與蛇”“東郭先生和狼”的故事，極大地觸動著人們的社會心理，挑戰(zhàn)著人們的底線。

感恩是一個人、一個家庭、一個團隊乃至一個國家生存發(fā)展的基礎，只有學會感恩，都珍惜并合乎此精神文明，讓感恩之心傳承良久，才能讓每個人提高素養(yǎng)。一個有感恩之心的國家才是有未來的。

讓感恩之花盛開，感恩之心的傳承要有法律、規(guī)矩、道德的完善，需要健全制度，讓感恩在道德法律允許的范圍內(nèi)發(fā)揚光大。讓幫助他人的人得到支持，更好的把美德傳承下去，讓得到幫助的人懂得感恩，并學會幫助他人。國家要發(fā)展精神文明建設，改變原有的填鴨式教育模式，將感恩教育賦予嶄新的發(fā)展路線，做到感恩教育真正深入到每個人的大腦，深入每個人的生活，深入每個人的骨髓。政府和官員要做好表率，政府要體察民情民意，正確引導群眾的感恩意識。官員要以身作則，做好感恩楷模，發(fā)揮模范帶頭作用，讓群眾向官員的感恩意識學習，并進一步傳承下去。要加強制度、政策的扶持，讓感恩的人得到實惠，讓不感恩的人得到懲處，讓所有的家庭、學校、單位都將感恩作為準則，提升自己的認識，提高自己的修養(yǎng)。

習總書記強調(diào)：“一個人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高遠，又要立足平實。踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。”感恩要做到身體力行，需要加強思想道德建設，每個人都要提升自己的感恩意識，提高自身修養(yǎng)，促進自身全面發(fā)展，從我做起，從點滴小事做起，做一個感恩的人，積極幫助他人，充滿陽光正能量。