于 陽 武小堉

長春中醫(yī)藥大學(xué)，吉林 長春 130000

馬克思主義的歷史發(fā)展過程中，不僅要結(jié)合多個民族和多個社會形勢作出優(yōu)化調(diào)整，同時要將自身的理論內(nèi)容應(yīng)用到實際的社會發(fā)展中去，借助馬克思主義指導(dǎo)社會發(fā)展和實踐。中國共產(chǎn)黨是積極的馬克思主義者，積極應(yīng)用馬克思主義來指導(dǎo)中國社會主義發(fā)展，與此同時，在實際的社會主義發(fā)展過程中，我國有幾代人都堅持和應(yīng)用馬克思來指導(dǎo)中國人進(jìn)行社會建設(shè)和實踐，且取得了一定的成果。馬克思主義的發(fā)展過程中，實現(xiàn)了與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值融通，更好的指導(dǎo)中國社會主義發(fā)展實踐，本文基于中華傳統(tǒng)文化對馬克思主義的融通進(jìn)行分析，并具體闡述了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值融通的內(nèi)在機(jī)理以及其中存在的推進(jìn)機(jī)制，希望對馬克思主義中國化的研究有所啟發(fā)。

一、實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值融通是中國共產(chǎn)黨的一貫主張

(一)馬克思主義在歷史政治文化發(fā)展中的變化

歷史發(fā)展過程中，政治和文化也相應(yīng)的得到了一定發(fā)展，政治文化發(fā)展過程中，借助相應(yīng)的歷史發(fā)展形勢，可以實現(xiàn)政治和文化的有序發(fā)展。近代中國的發(fā)展是從鴉片戰(zhàn)爭之后開始的，在這一歷史這階段，我國的整體歷史發(fā)展形勢往往受到民族喪失獨立和國家積弱積貧以及人民群眾基本生活受到嚴(yán)重影響，導(dǎo)致我國的歷史和政治文化發(fā)展呈現(xiàn)出一種極端的迫切的需要，這與我國的整體歷史發(fā)展也是相契合的。在這個階段形成的歷史發(fā)展態(tài)勢，更多的反映出我國人民的思想認(rèn)識，也希望通過新型的思想認(rèn)識來實現(xiàn)民族復(fù)興和國家富強(qiáng)以及人民幸福。在這種思想認(rèn)識的引領(lǐng)下，也對思想理論等方面產(chǎn)生了新的要求，結(jié)合實際的歷史發(fā)展形勢，馬克思主義在我國的發(fā)展逐步形成，尤其是在五四運動之后，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播，在中華民族的發(fā)展過程中，馬克思主義一經(jīng)出現(xiàn)就對中國的歷史文化和政治等方面產(chǎn)生重大影響，能夠借助中國民族的歷史發(fā)展形勢，達(dá)到尊重歷史和促進(jìn)未來更加健康發(fā)展的效果。

(二)中國共產(chǎn)黨在不同階段對馬克思主義的應(yīng)用、發(fā)展、實踐

中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行中華人民共和國的革命和建設(shè)以及歷史改革的過程中，積極借鑒和堅持馬克思主義，并且積極結(jié)合馬克思主義的先進(jìn)思想和理論，對馬克思主義進(jìn)行更加積極有效的實踐和創(chuàng)新，結(jié)合自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的繼承和發(fā)揚，并發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義價值融通的歷史責(zé)任。

在我國的民主革命時期，結(jié)合時代發(fā)展需要，毛澤東提出了“馬克思主義中國化”的先進(jìn)思想認(rèn)識。毛澤東提出建立具有中國特色的馬克思主義，需要將中國的實際情況和馬克思主義的理論結(jié)合在一起，在民主革命時期，需要積極開展反主觀主義、宗派主義和黨八股的整風(fēng)運動。毛澤東思想的形成和豐富以及其中涉及到的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合和價值互化以及升華。

當(dāng)然，我國在改革開放時期，我國領(lǐng)導(dǎo)人積極結(jié)合自身的發(fā)展實際，在堅持建設(shè)中國特色社會主義的重大思想上，鄧小平提出要對古今中外文化進(jìn)行鉆研和吸收，以此達(dá)到融化和發(fā)展的效果，并且，更多的強(qiáng)調(diào)要對中華傳統(tǒng)文化中的糟粕進(jìn)行科學(xué)理性的認(rèn)識。江澤民更多的將中華歷史文化和社會發(fā)展實際結(jié)合在一起，并且提出要對中華歷史文化中達(dá)到摒棄和發(fā)展，以此來更好的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更多的作用于中國社會的發(fā)展和人民生活中去。

胡錦濤提出的和諧社會建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義歷史發(fā)展新時期的高度總結(jié)，同時結(jié)合中國實際的社會發(fā)展形勢和歷史文化發(fā)展態(tài)勢，集合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和時代精神，提出了社會主義核心價值體系的重要思想，對中國特色社會主義文化建設(shè)和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，這也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值融通的時代性創(chuàng)造。

在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展新時期，習(xí)近平總書記將馬克思主義在中國的歷史發(fā)展進(jìn)行高度總結(jié)，提出中國共產(chǎn)黨人是優(yōu)秀的馬克思主義者，并以此堅持和發(fā)展中國特色社會主義，當(dāng)然習(xí)近平總書記也提出要將馬克思主義基本原理和中國的社會發(fā)展實際結(jié)合在一起，并積極借鑒和吸收其他優(yōu)秀文化，以此來促進(jìn)中國社會主義更加健康穩(wěn)定發(fā)展，這一重要思想能夠反映出馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值融通產(chǎn)生的價值更高。

二、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值融通的內(nèi)在機(jī)理

(一)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值融通的內(nèi)在機(jī)理的關(guān)系

實質(zhì)上，馬克思主義的發(fā)展是在馬克思和恩格斯的理論知識的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，在后續(xù)的歷史發(fā)展和不同的民族發(fā)展過程中，都實現(xiàn)了對馬克思主義的不斷優(yōu)化和發(fā)展，并且將馬克思主義內(nèi)容不斷豐富，由此確保馬克思主義更加科學(xué)和經(jīng)得起時代和歷史發(fā)展的考驗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史發(fā)展的重要基礎(chǔ)，其中也能夠反映出更加綜合的語言習(xí)慣和文化傳統(tǒng)以及思想觀念和情感價值等等方面的內(nèi)容，當(dāng)然，其中也涉及到中國民族的基本價值觀念和精神品格。

(二)馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

從總體上來說，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，而且是從不同的歷史發(fā)展形勢中不斷完善和發(fā)展的，但是其具體內(nèi)容中往往更多的包含對宇宙和社會以及人生等多個方面知識的探討，而且兩者之間的相似之處都是能夠結(jié)合時代發(fā)展和人類的需求而不斷優(yōu)化和發(fā)展，其中都反映出追求幸福人生的訴求。

馬克思主義中包含的世界性和開放性，也與我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有一定的相似性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化含有的博大精深和包容發(fā)展都能夠反映出兩者之間價值內(nèi)涵的融通。馬克思主義的基本立場和價值觀點等方面的內(nèi)容，能夠?qū)崿F(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指導(dǎo)，并且實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的有效發(fā)展，從而達(dá)到提高我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界性和包容發(fā)展，這也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)價值融通的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，馬克思主義的歷史發(fā)展過程中，不僅要注重對中華民族復(fù)興和國家富強(qiáng)和人民幸福之間的把握，還要借助中國共產(chǎn)黨的發(fā)展中形成的意識形態(tài)，對其進(jìn)行一定的補(bǔ)充和表達(dá)，促進(jìn)其思想認(rèn)識更加提高。

三、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值融通的推進(jìn)機(jī)制

(一)馬克思主義集合了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義

馬克思主義的理論內(nèi)容是人類思想發(fā)展史上少有的對人類文明和歷史發(fā)展的廣泛概括，當(dāng)然借助馬克思主義，人類歷史發(fā)展和思想文明的發(fā)展進(jìn)步也受到了巨大影響。馬克思主義中國化能夠?qū)χ袊臍v史發(fā)展和文化發(fā)展做出一定的思想指導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨在長期的歷史發(fā)展過程中，積極重視理論建設(shè)和理論創(chuàng)造，并且堅持馬克思主義。

中國共產(chǎn)黨在長期的歷史發(fā)展過程中，往往實現(xiàn)了更加深化和具體詳細(xì)的發(fā)展，所以中國共產(chǎn)黨在新時期的發(fā)展過程中，更多的積極堅持和發(fā)展馬克思主義，結(jié)合我國的社會主義發(fā)展實際，積極探索和找尋更加適應(yīng)我國社會主義發(fā)展的道路，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，積極探索新型的社會主義發(fā)展思想，并構(gòu)建起新時代的中國特色社會主義思想，不僅將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了價值融通，同時積極堅持和把握了馬克思主義基本原理和立場、觀點、方法，以此為發(fā)揮出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的真理力量和時代價值打好了堅實基礎(chǔ)，所以應(yīng)該積極將具備新時代中國特色社會主義思想積極應(yīng)用到新時期的中國特色社會主義發(fā)展和民族復(fù)興以及人民生活水平提升上去。

(二)中華民族具有不斷發(fā)展的文明歷史和博大精深的中華文化

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華民族最深層的精神追求，同時也能夠反映出中華民族獨特的精神標(biāo)識，中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中集合多樣的發(fā)展趨勢和形勢，不斷形成的思想認(rèn)識和觀點，最終會指導(dǎo)我們進(jìn)行積極自主的社會發(fā)展和建設(shè)。所以其中也包含以及帶有自身獨有的歷史發(fā)展和階級意識特征。

所以在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，應(yīng)該要辯證的看待和分析，既要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會發(fā)展緊密結(jié)合在一起，同時還應(yīng)對中華傳統(tǒng)文化中存在的糟粕文化有所摒棄，以此實現(xiàn)更加健康有效的發(fā)展。所以在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值融通過程中，應(yīng)該積極反對文化虛無主義和文化復(fù)古主義，針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理資源要根據(jù)社會時代發(fā)展需求，結(jié)合自身的發(fā)展形勢，對馬克思主要實踐轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新創(chuàng)造，從而更加激發(fā)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生機(jī)和發(fā)展活力，不斷提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。

四、結(jié)語

總體來說，在長期的歷史發(fā)展過程中，馬克思主義結(jié)合多個民族和社會形勢作出優(yōu)化調(diào)整，多個民族將馬克思主義理論內(nèi)容應(yīng)用到實際社會發(fā)展中去，并用馬克思主義指導(dǎo)社會發(fā)展和實踐。中國共產(chǎn)黨在社會主義發(fā)展過程堅持和應(yīng)用馬克思主義來指導(dǎo)中國人進(jìn)行社會建設(shè)和實踐，所以說實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值融通是中國共產(chǎn)黨的一貫主張，同時，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值融通中發(fā)揮出重要作用，當(dāng)然，結(jié)合馬克思主義能夠更好的指導(dǎo)社會主義發(fā)展實踐，不斷提高社會主義發(fā)展質(zhì)量，提高發(fā)展高度。