周 吉（重慶師范大學涉外商貿學院，重慶 401520）

一、非物質文化遺產與文化創(chuàng)意產品

1.非物質文化遺產概念的界定

聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質文化遺產公約》中指出，非物質文化遺產是指“被各群體、團體（有時被個人）視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所”。

2.文化創(chuàng)意產品的內涵

文化創(chuàng)意產品（以下稱文創(chuàng)）有3點特征:①從文創(chuàng)產品的最終形態(tài)分析，包括相互依存的兩方面—產品物質載體和文化創(chuàng)意內容，而后者是文化創(chuàng)意產品的核心價值。②文化創(chuàng)意內容需要創(chuàng)意設計師的創(chuàng)造性投入，表達了人類精神活動的內涵及影響。③文化創(chuàng)意產品能夠滿足人們精神文化的需要，如知識需要、審美需要、情感需要、體驗需要等。從闡述以上三點不難認識到非遺文創(chuàng)創(chuàng)意設計時需設計師進行創(chuàng)造性投入以后，才能產生表達人類精神活動的創(chuàng)意載體。該活動載體越富有創(chuàng)意和市場價值就越能夠起到推動非遺宣傳作用，也越增強人們對文化的認知和保護。

3.文創(chuàng)產品市場狀況

博物館大力支持文創(chuàng)產品的開發(fā)實踐，截至2016年，故宮博物院共計研發(fā)文化創(chuàng)意產品9170種，銷售額達10億元，收入主要用于發(fā)展公益性服務、成立研究機構和產品研發(fā)，其未來將更注重“質量提升”目前博物館文創(chuàng)帶來的社會效益與經濟效益比較良好，故宮博物院開發(fā)的系列彩妝設計更掀起了一股熱潮，隨著各大B站以及娛樂平臺推手們大力營銷助力，使得故宮口紅系列產品甚至二十多分鐘就售罄。可見，文創(chuàng)產品在市場上具備著巨大潛力。但是，在非遺文創(chuàng)產品的發(fā)展上確冷清許多，做好非遺文創(chuàng)產品開發(fā)對非遺文化的宣傳和非遺人文互動，以及帶來非遺文化的推廣和經濟效益都是莫大的幫助，因此結合非遺文化內容開發(fā)出適合非遺特色的文創(chuàng)產品是市場所需要的。

二、非遺文創(chuàng)創(chuàng)意實踐

傳統(tǒng)非遺文化產品在現代社會浪潮中逐漸失去競爭市場的優(yōu)勢，取而代之是層出不窮的創(chuàng)意花樣產品。但是無文化價值內涵的創(chuàng)意產品，在快速變化的市場中很容易被遺忘，反而融入現代生活方式的非遺文創(chuàng)卻能得到消費者青睞，實現變現。越來越多的非遺衍生創(chuàng)意設計變成消費品，朝著產業(yè)化和品牌化的方向發(fā)展成為拉動經濟增長成為時代新寵兒。與此同時，非遺文創(chuàng)產生的收入可供非遺的可持續(xù)性發(fā)展以及開發(fā)特色項目。

1.以非遺制作工藝程序為主題的文創(chuàng)禮品

在工業(yè)化大生產時代之前，竹編產品是人們用于生活實用的大部分用具。后來隨著工業(yè)化大生產，手工制作產品開始被取代，竹編產品逐漸被遺忘，現在少量竹編制品以個性化編織方式出現用于充當具有藝術氣息的裝飾擺設物品帶動著市場銷售。

本案例以指導學生畢業(yè)設計作品為例——非遺崇州竹編的手工藝制作過程設計圖進行闡述文創(chuàng)產品創(chuàng)意。在創(chuàng)意設計文創(chuàng)產品思考過程中，以宣傳和發(fā)揚傳統(tǒng)文化手工藝制作過程為創(chuàng)意表現方向，因此繪制了一套從最原始狀態(tài)劈蔑、煮染、再曬、起底、編織、鎖扣的過程而成為竹編成品，將這套設計圖形與書簽、明信片、日歷等周邊產品相互結合，產生既能展現竹編藝術特性又能重拾非遺文化魅力的竹編產物。從書簽案例可以看出書簽外框均由竹編框邊，內部承印上設計竹編過程的圖形，熱愛非遺文化的愛好者們可以從日常生活中的文創(chuàng)禮品就能輕松了解文化，真可謂是實用性和文化性相互融合的產品。

2.文創(chuàng)產品融入非遺產品圖形元素

以非遺產品造型為主要特征設計非遺圖案造型，將非遺產品圖案與各種產品搭配組合出非遺文創(chuàng)產品，它能夠凝聚歷史氣息又賦予現代造型特征新圖形。例如吹糖人以圓鼓鼓動物造型為主，它體態(tài)豐盈，常以十二生肖為題材內容。設計師通過對吹糖人十二生肖體態(tài)造型分析，將特征集中表現在身體鼓吹部分并且結合現代審美風格，設計出十二生肖卡通圖形既有吹糖人造型特征又融入現代元素設計的圖形，該圖形可以復用在眾多相關產品上，同時圖形也受到觀者的喜愛。結合非遺設計的圖形契合了傳承與推廣的理念，并體現出現代圖形的文化內涵。

3.非遺DIY體驗

吹糖人在用戶體驗上設計了——用戶體驗材料包，用戶可以付費購買材料包，然后運用材料包中準備好的各項工具親身體會自己動手制作吹糖人，通過對真實產生過程參與讓非遺文化魅力更好體現。

結合吹糖人表現的視覺特點出發(fā)，設計師對吹糖人進行認識、分析并且解讀的情況下，提煉出文化最需要傳承的內容，將裝有剪刀、木簽棒、糖料、等套裝工具包的包裝進行設計，通過材料包裝載體進行文化傳播，促成文化推廣。

4.衍生產品把握時代消費命脈

設計出來的非遺文化制作工藝過程圖和非遺產品形象化圖案均可轉印到文創(chuàng)承印物體上，如手提袋、T恤、馬克杯、胸罩等關聯(lián)文創(chuàng)，可供用戶選擇的形式也多元化，只有這樣，產品在市場上才能站得穩(wěn)腳跟，進而促成產業(yè)化生產鏈形成，才是真正的把握時代消費命脈的產品。

三、非遺文創(chuàng)創(chuàng)意實踐分析的啟示

1.文創(chuàng)開發(fā)帶動經濟效益和社會效益。

由于部分非遺沒有給人們帶來經濟效益或者是經濟效益非常微薄，處于即將沒有人傳承的邊緣，這樣惡化的非遺環(huán)境急需被喚醒，通過文創(chuàng)周邊產品讓博物館、展覽館等社會各界群體的帶動來喚醒人們的意識。也期望通過我們前面所提到的通過創(chuàng)意性的文創(chuàng)設計，讓群眾自發(fā)性消費從而帶動經濟效益。

2.拓展以宣傳文化為目的多渠道多方式文創(chuàng)開發(fā)

可以從幾方面來宣傳開發(fā)文化產品設計，第一，以宣傳制作工藝為目的，從材料最初形態(tài)到最后成品的工藝制作過程或者從物體工藝制作步驟兩個方面運用手繪方式進行設計表現。第二，非遺文創(chuàng)DIY體驗制作工具開發(fā)銷售。體驗式DIY制作工具讓顧客感受非遺文化魅力并同時帶來更大的傳播力度。第三，非遺文化背景的獨特性。文化創(chuàng)意產品中有些非遺文化具有歷史意味的故事，將具有歷史故事的文創(chuàng)產品開發(fā)出來與顧客產生心理共鳴。第四，參與性文創(chuàng)產品設計，融入材料包讓用戶參與到非遺的制作過程中，讓非遺更加身臨其境傳達到用戶心理。

3.傳統(tǒng)與現代融合的圖形設計

沒有傳統(tǒng)支持的文創(chuàng)是空洞無力的，讓產品融入傳統(tǒng)元素才能使其在現代化更迭迅速的大環(huán)境中耐以生存。就如文中提到吹糖人十二生肖圖案設計，依據現代審美觀念，對非遺元素進行特征夸張、簡化等處理，進行創(chuàng)意組合出新的具有時代感圖形，它涵蓋非遺特征基礎，又富有傳統(tǒng)特色和時尚美感。