楊 帆（山東大學(xué)，山東 濟(jì)南 250100）

一、中國傳統(tǒng)圖案的發(fā)展

中華文明具有悠久的歷史，傳統(tǒng)圖案作為其重要組成部分，在實(shí)用，裝飾，教化等方面發(fā)揮了重要的作用，并一定程度形成了中華文明的氣質(zhì)。最早的圖案來源于原始社會(huì)一些陶器和巖石上的圖形，主要功能為祈福，圖騰崇拜和記事。再到后來的奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，圖案以工藝美術(shù)為主要載體，先后經(jīng)歷了夏商周時(shí)期的青銅器，戰(zhàn)國時(shí)代的漆器，秦漢時(shí)代的畫像磚和瓦當(dāng)，南北朝時(shí)期的石窟，唐代的金銀器，宋代的瓷器，刺繡，元代的織錦和雕漆，青花瓷，明清時(shí)期琳瑯滿目的瓷器，景泰藍(lán)，刺繡，雕刻等工藝美術(shù)品種，呈現(xiàn)出燦爛多彩的視覺世界。

二、中國傳統(tǒng)圖案的分類和特點(diǎn)

中國古代的工藝美術(shù)可分為官方工藝美術(shù)，民間工藝美術(shù)以及宗教美術(shù)。作為以工藝美術(shù)為載體的中國傳統(tǒng)圖案自然也分類三大類：宮廷圖案，民間圖案和宗教圖案。三類圖案互相影響又各有其明顯的特征。宮廷圖案為皇宮貴族服務(wù)，主要應(yīng)用于裝飾，記事等相關(guān)器物，根據(jù)不同用途，往往崇尚威嚴(yán)，莊重，講究雍容華貴和不惜代價(jià)的復(fù)雜裝飾，以炫耀出身份地位的尊貴。民間圖案多源自底層勞動(dòng)人民對生活的情感，對美的追求，因此往往流露出自由，多變的氣質(zhì)，與原始藝術(shù)一脈相承。當(dāng)然，往往受到工藝和成本的限制以及實(shí)用需求，更多展現(xiàn)出質(zhì)樸之美。宗教類圖案往往神秘，富有理想。

中國傳統(tǒng)圖案具有獨(dú)特的裝飾美。中國著名的圖案教育家，理論家雷圭元先生在《圖案基礎(chǔ)》一書中提出：“圖案是實(shí)用美術(shù)，裝飾美術(shù)，建筑美術(shù)方面，關(guān)于形式，色彩，結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)。在工藝材料，用途，經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)等條件制約下，制成圖樣，裝飾紋樣等方案的通稱”。為達(dá)到某種裝飾效果，在構(gòu)圖上往往采用對稱或均衡的方式。這類對稱圖形給人以圓滿，穩(wěn)重，莊嚴(yán)的視覺感受。均衡類構(gòu)圖相對自由靈動(dòng)，少一些壓抑的感受。色彩上，宮廷圖案往往采用金銀和亮色系，講求色彩的沖擊力與細(xì)節(jié)的極致，盡顯富貴奢靡之風(fēng)，尤其以唐和清代圖案為甚，色彩講究層次和深入的結(jié)構(gòu)關(guān)系。民間圖案色彩則相對質(zhì)樸自然或率真鮮明之風(fēng)，更追求色彩的自由感受。不同的構(gòu)圖和色彩，可以產(chǎn)生或高貴，或奢華，或優(yōu)雅，或靈動(dòng)，或質(zhì)樸的裝飾效果。

中國傳統(tǒng)圖案往往具有美好的寓意。中國圖案的產(chǎn)生，就是源于對美好安定生活的祈盼。原始先民們將動(dòng)物等紋樣畫在器物或墻壁上，以求庇護(hù)，原始圖騰由此產(chǎn)生。再如商周時(shí)期的夔龍紋，饕餮紋樣都大都威嚴(yán)神秘，驅(qū)邪除惡；魏晉時(shí)期受佛教影響，產(chǎn)生了大量蓮花紋，寶相花，飛天紋，鹿紋等圖案，表達(dá)了對理想的憧憬；再到唐代的團(tuán)花圖案，有富貴榮華與繁榮昌盛之意；元明清時(shí)期常見的蝙蝠，鹿，壽桃和丹頂鶴，喜鵲等表達(dá)福祿壽喜之意，龍鳳，鴛鴦，連理枝則表達(dá)成雙成對，愛情美滿。這些圖案往往從形象或諧音的角度，將圖案元素與美好意義聯(lián)系起來，應(yīng)用到各種工藝美術(shù)作品當(dāng)中。

三、中國傳統(tǒng)圖案的家居應(yīng)用

當(dāng)前我們處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)，文化急劇發(fā)展變化和不斷融合的時(shí)代。需求方的結(jié)構(gòu)變化，供給方的技術(shù)革新，營銷方式轉(zhuǎn)變，大環(huán)境下的信息傳播方式等都在深入影響家居行業(yè)的變化。以家用紡織品為例：首先，隨著人群代際差異的越發(fā)明顯，產(chǎn)品的“顏值”出現(xiàn)多元化和趣味性，粉絲經(jīng)濟(jì)與社群經(jīng)濟(jì)又為這種多元化助力。其次，中華文化在經(jīng)歷了西方消費(fèi)文化的猛烈沖擊后，逐漸以一種更有自信的方式喚醒人們對于當(dāng)代生活的理性思考，表現(xiàn)在家居用品上，就是各種國潮形象與基于中國文化的生活理念。

在當(dāng)前的家居用品中，主流的風(fēng)格仍來自歐美發(fā)達(dá)國家。中式風(fēng)格占比往往較少，在呈現(xiàn)方式上給人一種沉重，陳舊的印象。尤其是八零，九零后這類人群，從小生活在崇尚歐美文化的環(huán)境中，對中式風(fēng)格甚至有一種排斥感，其根本原因在于文化自信的缺少，重要原因在于設(shè)計(jì)的不成熟。隨著國家和社會(huì)以及商業(yè)機(jī)構(gòu)對于中國文化相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷中式，家居市場上涌現(xiàn)出一批批設(shè)計(jì)新穎，趣味濃厚的國潮產(chǎn)品。

以婚慶類家居產(chǎn)品為例。婚慶類家紡產(chǎn)品從床品套件，被芯枕芯床褥等大件品類到家居服，拖鞋，毛浴巾，裝飾小件等小型生活用品，囊括多個(gè)品種?；閼c類家紡用品往往富有美好的寓意。從圖案的題材分為動(dòng)物紋樣，植物紋樣以及人物和其他。

動(dòng)物紋樣常見的有龍鳳呈祥，鴛鴦戲水，鷺鷥，獅子，喜鵲等成雙成對的題材，表達(dá)夫妻美滿幸福之意；錦雞，孔雀等表達(dá)祥瑞富貴之意。植物紋樣有連理枝，象征夫妻雙方共結(jié)連理；卷草圖案往往出現(xiàn)在搭配裝飾的次要位置，起到平衡畫面烘托氣氛的左右；梅蘭竹菊等中國傳統(tǒng)圖案往往象征高貴的品格；石榴，葡萄等圖案象征多子多福，人丁興旺。人物和其他紋樣：床品或擺件上往往會(huì)通過刺繡或印花裝飾百子圖案，用以象征多子多福生生不息；繡球，荷包多有定情之美好寓意。這些圖案往往通過相互組合搭配的方式，在不同的物品上以不同的構(gòu)圖和配色呈現(xiàn)，表達(dá)多重寓意。

傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在婚慶家紡產(chǎn)品上，往往通過刺繡，數(shù)碼印花，蕾絲花邊的形式出現(xiàn)。刺繡是中國傳統(tǒng)工藝，其針法種類繁多，變化復(fù)雜。超高端的婚慶產(chǎn)品，一般以真絲彩線為繡線繡在真絲面料上，追求繡花的精致與細(xì)膩，圖案元素的選擇也往往較為考究，而中低端以下的產(chǎn)品往往通過電腦繡花機(jī)，將圖案繡到棉，麻，化纖等面料上。繡花的特點(diǎn)是富有立體裝飾感，觸感豐富，但有時(shí)會(huì)因?yàn)闄C(jī)繡的面積過大而產(chǎn)生過硬的效果，影響手感。數(shù)碼印花是最近幾年常見的一種工藝，將傳統(tǒng)圖案直接印在面料上，經(jīng)過后整理固色即可。這種工藝對于圖案品質(zhì)和精細(xì)度要求較高。蕾絲工藝為舶來品，偶爾也結(jié)合中國傳統(tǒng)圖案產(chǎn)生不一樣的效果。

隨著中國經(jīng)濟(jì)在全球格局中的地位越來越高，中國社會(huì)各界對于中國傳統(tǒng)文化的重視越來越強(qiáng)，文化賦能的作用會(huì)越來越大。中國傳統(tǒng)圖案在未來家居行業(yè)發(fā)展將扮演一個(gè)不可替代的角色。首先，傳統(tǒng)圖案是中國文化之根的形式表現(xiàn)。中國歷朝歷代都有對其前朝的藝術(shù)作品和圖案的描摹再現(xiàn)，如清代就有大量的仿古畫繡品，仿古瓷器。仿古作品一方面表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民對于優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案之美的肯定，也同時(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)的技術(shù)和工藝特點(diǎn)進(jìn)行新創(chuàng)作。歷史和傳統(tǒng)從來都不是孤立存在的，文化里的基因會(huì)在民族發(fā)展的血液里留存。其次，傳統(tǒng)圖案需要在發(fā)展中變化和演進(jìn)。審美風(fēng)尚是隨著時(shí)代的變化而變化的，而商業(yè)動(dòng)機(jī)又為流行不斷催生新的視覺體驗(yàn)?；趥鹘y(tǒng)圖案的國潮類設(shè)計(jì)需要在圖案基礎(chǔ)上不斷變化，才能不曲高和寡，走進(jìn)生活。再次，隨著科技的日新月異，人工智能的深入?yún)⑴c，傳統(tǒng)圖案在元素，組合，配色，以及各行業(yè)細(xì)分應(yīng)用方面都會(huì)產(chǎn)生新的生命方式和影響力，讓生活在科技的海洋里富有人文關(guān)懷。