李有為（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

首飾設(shè)計本身具有悠久的歷史，原始人就曾把貝殼、獸牙串起來當(dāng)成項鏈，如今首飾設(shè)計無論從造型還是材料上來講都有很大的拓展，可以說品類豐富、風(fēng)格多樣，人們佩戴首飾的目的和要求也各不相同；但無論設(shè)計走向多遠，無論人們的需求如何改變，人們的審美的精神需求并未改變，傳統(tǒng)文化對于首飾設(shè)計總是大有裨益的。漢代裝飾的主旋律有著對神韻的追求，裝飾可以華麗，也可以簡潔樸實，形象既有寫實又概括夸張；靈動是這個時代典型的象征。南昌?；韬钅钩鐾恋奈奈锲奉惗鄻樱械难b飾精美，無論從立體造型還是平面裝飾來看都值得首飾設(shè)計者參考學(xué)習(xí)。其如博山爐青銅造型、韘形玉佩造型、當(dāng)盧圖案等可謂是精美絕倫，這些都為首飾設(shè)計提供重要的參考價值。

一、從造型裝飾技法上去學(xué)習(xí)

從玉器來看，?；韬钅钩鐾磷钜俗⒛康氖且患s形佩。西漢時期的韘形佩已經(jīng)逐漸弱化了中心的主體圖案，重心轉(zhuǎn)向了兩側(cè)的陪襯圖案，在韘形佩一側(cè)，或者兩側(cè)，或者是玉佩的上方，用透雕的工藝方式把形態(tài)各異的龍紋、鳳紋、其他動物紋、云氣紋等紋飾裝飾在玉佩的周圍。本次出土的韘形玉佩主體造型呈心形，以相對對稱進行圖案組織，以浮雕和透雕兩種手法結(jié)合，整體面與線的對比、空與色的關(guān)系和諧穩(wěn)定，由于細節(jié)上的變化，在穩(wěn)定中又體現(xiàn)出很強的動感。這對于項鏈設(shè)計有重要的參考意義?，F(xiàn)在很多人喜歡非對稱的形，這種相對對稱的造型可以用在耳墜或項鏈吊墜上。另外線刻和透雕結(jié)合的造型手法也值得借鑒，可增加首飾的層次感，使造型更豐富更耐看。另一件值得學(xué)習(xí)的玉器就是放置在劉賀胸前的一塊玉璧，玉璧正面排滿了螺旋形紋樣，整體給人以靜謐靈魂之感，這種以重復(fù)組織進行裝飾設(shè)計的手法也是首飾設(shè)計當(dāng)中常見的，但要處理好面積關(guān)系，需要有一個外形對其進行約束。

從青銅器來看，?；韬钅钩鐾磷钗说氖且患┥綘t。博山爐是中國漢、晉時期民間常見的焚香所用的器具，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上一座仙山——博山而得名，漢時多為青銅器，晉時則出現(xiàn)了陶瓷器。爐體呈豆形，上有高而尖的蓋，呈山形，以鏤空手法裝飾。從?；韬畛鐾恋牟┥綘t來看，造型既有實用功能又極具裝飾性，上部是雙層鏤空蓋，可靈活開合，工藝精巧，令人嘆為觀止。從整體外型來看，如同一個向上舞動的火苗，中部是平整的面，下部纖細，造型粗細對比強烈，富于靈魂的美感。這種外輪廓的曲線造型和比例關(guān)系可大膽地應(yīng)用在首飾設(shè)計可當(dāng)中，學(xué)習(xí)其大與小、面與線的對比關(guān)系，整體穩(wěn)定，局部動感實足的視覺效果。

接下來分析另一件精美工藝品“當(dāng)盧”。當(dāng)盧即“當(dāng)顱”，是一種系在馬頭部的飾件，位于馬鼻革與額革部位的交接處，故稱。其上端或分出兩犄角，或不分而呈葉狀。正面周邊一般有狀似流云紋的邊飾，背面則鑄有兩兩相對的四個鈕鼻。這是一種在商周時期開始流行的飾件。在海昏侯墓出土的其中一件當(dāng)盧的正面紋飾中，由白虎、太陽、月亮、交龍、仙鳥等圖案構(gòu)成，多以線的形式表達。線條組織疏密相對、粗細相較，所有單個造型合理地分布在兩條變身的龍形主線周圍，整體豐富而充滿優(yōu)美的節(jié)奏感。其中細線排列對于神鳥翅膀和翎毛的刻畫，顯示出漢代對于線條應(yīng)用的極致美感。首飾設(shè)計完全可以從中吸收營養(yǎng)，學(xué)習(xí)其中的線條排列、疏密關(guān)系的變化，可以用在圖案的浮雕刻畫上，也可用在透雕的造型排列上。線條必須流暢均勻，且在材質(zhì)色彩上給人以純凈之感，這樣才能顯示出工藝的貴氣。

二、從裝飾材質(zhì)表現(xiàn)上去學(xué)習(xí)

?；韬畛鐾恋奈奈镞€有一個特點，就是有好多器具是多種材料工藝結(jié)合、造型層次豐富、裝飾精美。如在青銅器上接漆器、鑲寶石、鎏金等，在首飾設(shè)計中也常常用到。如在景德鎮(zhèn)就有把陶瓷與金屬結(jié)合的首飾設(shè)計，文化與工藝美感俱顯，深受消費者喜歡。另外，就是這些工藝品在泥土里被侵蝕了兩千年，很多性狀發(fā)生了變化，而正是這種自然的變化給人以莊重沉穩(wěn)的感覺，這也是首飾設(shè)計可以汲取營養(yǎng)的地方，因為很多時候人們就喜歡這種帶點歷史厚重感的物品。

1.多種材料科學(xué)的結(jié)合

在?；韬钅钩鐾恋那嚆~器中有一件龜鎮(zhèn)，主體形是一只昂首的烏龜，龜背上鑲嵌著數(shù)顆白色的玉石圓點，這些點完全融合在整體流動的線條當(dāng)中，起到點綴和穩(wěn)定的作用。另一件青銅酒具“匜”，結(jié)構(gòu)巧妙，以龍頭形狀作為把手，主體是漆器、青銅的組合，還鑲嵌有寶石和鎏金工藝，是多種工藝的組合，整體神韻飄逸，堪稱稀世精品。這兩件青銅工藝品的裝飾對于首飾設(shè)計的啟示就是：要合理地利用不同材料進行科學(xué)的組合，注意造型和色彩的主次分明與和諧搭配。

2.自然侵蝕的效果

“受沁”特指古玉器埋藏入土后發(fā)生的風(fēng)化作用（包括物理風(fēng)化、化學(xué)風(fēng)化和生物風(fēng)化）。受沁后的特殊效果表達歷史的滄桑美感。由于墓穴遭受過地震，很多玉器長年被泥水浸泡，其性狀已發(fā)生了些許變化，其中有很多綠色的璧變得殘破，裂口處已呈現(xiàn)出雜色；還有瑪瑙、琉璃等都發(fā)生了極大的改變，很大程度上失去了其原有的光澤；青銅和漆器更是沁色嚴重，大部分變得粗糙鈍蝕。從首飾設(shè)計仿古的角度來考慮，這種由于受沁所產(chǎn)生的效果正可以用在其中，在亮與暗之間、精與粗之間找到一種平衡，恰當(dāng)?shù)赝癸@整體自然與歷史之感。

三、裝飾內(nèi)容的精神情趣體現(xiàn)

漢朝是一個統(tǒng)一的、強盛的封建國家。經(jīng)濟和文化的發(fā)展欣欣向榮，成就輝煌，工藝美術(shù)面貌趨于穩(wěn)定和整一。早期浪漫的楚文化對工藝美術(shù)風(fēng)格的形成發(fā)揮了重要的作用。漢初六七十年間則是一個新風(fēng)的孕育期，是對秦和楚文化的繼承和選擇階段；進入漢武帝時期，國力變得強盛，工藝美術(shù)風(fēng)格走向靈動俊秀的一面。物品主要為日用而作，功能更切近生活，裝飾日趨簡樸，造型概括、簡練或素面的裝飾器物已很常見，這些都反映在各類留存下來的工藝美術(shù)作品當(dāng)中。

從海昏侯墓出土的眾多文物來看，對于工藝美術(shù)的審美情趣主要體現(xiàn)在對物件神韻的追求，如玉器中的玉羽人、玉璏、神鳥玉配飾等的造型，以及青銅器中的各種動物鎮(zhèn)、編鐘底座上的動物等都極為簡練生動，反映了漢代充滿想象的浪漫主義審美情趣。一些作品的設(shè)計極其巧妙，工藝精湛，整體造型完整。如支架、底座的裝飾與整體氣韻貼切融合；平面圖案裝飾豐富而完整，如當(dāng)盧和編鐘上以及眾多漆器上的裝飾可以說是圖形與輪廓的完美結(jié)合，精致而生動，反映出漢人嚴謹而又瀟灑的精神風(fēng)貌。

總結(jié)

?；韬钅沟耐诰蚪o世人強烈的震撼，給了我們太多的驚喜，不僅僅是因為出土文物的數(shù)量，更是因為它們的精美程度。這些文物體現(xiàn)出浪漫的表現(xiàn)手法、嚴謹?shù)慕M織形式以及力求神似的內(nèi)在精神追求，一直延續(xù)到我們今天，流淌在我們的血液里面。作為首飾設(shè)計者，我們應(yīng)該科學(xué)地利用現(xiàn)有的材料和技術(shù)，學(xué)習(xí)那些生動的造型、精致的技藝，從那一個回眸的神獸、一只伸展雙翅的神鳥、一只匍匐的老虎、一縷上升的青煙中去體悟那設(shè)計的靈魂；從那自然與歲月共同刻畫留存下來的痕跡中去體悟那天地靈氣，力求設(shè)計出神形兼?zhèn)洹㈧`動大方的配飾作品。