何 沫（江西省九江市文化館，江西 九江 332000）

根據(jù)80年代末的一次對九江地區(qū)地方戲曲的調(diào)查，上世紀(jì)七八十年代九江地區(qū)曾有專業(yè)劇團(tuán)達(dá)到近二十個，地方戲曲劇種十多個。到了今天，專業(yè)劇團(tuán)已盡消失，多數(shù)劇種也已實(shí)際消亡或?yàn)l臨消亡。目前僅剩的幾個劇種，如：“修水寧河戲、永修丫丫戲、德安潘公戲、星子西河戲以及武寧、瑞昌采茶戲”等劇種也同樣面臨尷尬局面或面臨著沒有傳承而自然消亡的危機(jī)。目前九江地方戲曲劇種消亡的頹勢仍在惡化中，到目前為止還沒有任何力量阻止這一文化滑坡的趨向。保護(hù)瀕危的地方戲曲劇種、劇目，是民間文化遺產(chǎn)搶救勢在必行的一項(xiàng)重要工作。在民俗文化和地方傳統(tǒng)戲曲日漸流失的現(xiàn)實(shí)情況之下，要像搶救保護(hù)文物一樣搶救保護(hù)這些“活文物”，九江地方戲曲擁有的獨(dú)特的藝術(shù)形式和濃厚的文化精神，具有很高的歷史文化價(jià)值。因此，對這些寶貴的地方戲曲劇種有必要盡快進(jìn)行搶救和保護(hù)。

一、導(dǎo)致九江地方戲曲如今現(xiàn)狀的原因

近段時(shí)間以來，政府層面開展了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作（地方戲曲屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一大類），也拿出了不少資金保護(hù)、扶持一些地方劇種，但這種辦法體現(xiàn)出的效果不佳。而且還出現(xiàn)另一種現(xiàn)象，那就是投入搶救、保護(hù)的錢再多，也很難救得過來的。為什么會出現(xiàn)這樣的問題呢？

1.設(shè)施不便利，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。人們大多不愿意走出偏遠(yuǎn)小城鎮(zhèn)和山村到城市中觀看戲曲演出，于是鄉(xiāng)村有了演出市場，就能養(yǎng)活藝人們；2.人們對地方語言的熟悉感，老百姓喜歡看本地的方言戲曲演出，地域特色濃烈的念白、唱腔旋律聽起來親切、舒適；3.高水平劇團(tuán)少，高水平舞臺藝術(shù)傳播受到限制，不像現(xiàn)在這樣，能運(yùn)用新媒介向最偏遠(yuǎn)的山村傳播（直播或錄播）它們的高水平演出。

綜上而述，水平較低的地方戲曲業(yè)余劇團(tuán)并不不缺乏觀眾群，這就造成了地方戲曲的一種隱性的繁盛。而這種繁榮正是建立在設(shè)施不便利、經(jīng)濟(jì)不活躍的基礎(chǔ)上，這種“繁盛”狀況，從社會發(fā)展的角度上看，并不值得自豪和留戀。也正是這種落后的結(jié)構(gòu)，造成了大量的地方戲曲劇種的劇目創(chuàng)作、演出水準(zhǔn)、演員個人水平雖然都不高但卻并不缺乏觀眾的繁盛現(xiàn)象。在如今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮下，地方戲曲漸漸的只能被淘汰，即使是非常有特色地方戲曲，其演出市場也被高水平得影視等傳媒演出節(jié)目所擠壓。尤其是電視、電腦的普及，最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能看到全國最高水平的演出，如戲劇、歌舞、曲藝雜技等，當(dāng)?shù)乩习傩?，尤其是青少年觀眾，就不會再有興趣去看“土氣十足”的地方戲曲了。

二、九江地方戲曲自身存在的局限性

除了社會環(huán)境進(jìn)步之外，創(chuàng)作思想觀念落后陳舊造成的地方戲曲劇目生產(chǎn)、創(chuàng)作上不去也是地方戲曲劇種消亡的主要原因。

九江地方戲曲劇種，現(xiàn)在面臨生存危機(jī)，劇團(tuán)解散，除了九江地方戲曲本身有問題外，也有決策者的失誤問題。大致是這樣幾種狀況：一是近年來由于老一代藝術(shù)家退出舞臺，劇種沒有了領(lǐng)軍人物即“大腕級”演員做臺柱，劇種（劇團(tuán)）在演出市場上就失去了號召力；二是劇團(tuán)內(nèi)部管理問題多，或不團(tuán)結(jié)，或行當(dāng)缺乏，或沒有演出市場的經(jīng)營人才；三是劇目創(chuàng)作差，劇種（劇團(tuán)）長期無好劇本。劇目創(chuàng)作不佳，演員再好、舞臺再怎么“大制作”，也還是免不了滑坡。其實(shí)，劇目創(chuàng)作上不去，近年來已成為戲劇界的痼疾，不僅地方戲曲是這樣，京劇、話劇、歌劇又何嘗不是如此，當(dāng)然，地方戲曲劇種問題更大。所以，許多地方戲曲劇種的消亡，除部分是先天不足，其實(shí)問題根源還在于自身。2000年以前，九江地區(qū)還有不少劇團(tuán)，除市級的四個劇團(tuán)以外，還有十余個區(qū)縣級劇團(tuán)，現(xiàn)在這些區(qū)縣級劇團(tuán)，有的已解散或名存實(shí)亡，即便是市級的劇團(tuán)，如今也是一個不存。而以現(xiàn)在的狀況來看，更加不可能拿出有影響力的新劇目，而這已經(jīng)不是政府撥款給錢就能解決的?？梢?，九江地方戲曲劇種瀕危，雖然有地方當(dāng)代娛樂多樣化的挑戰(zhàn)，但從劇種本身而言，卻是自己打敗了自己。

三、如何扭轉(zhuǎn)現(xiàn)今九江地方戲曲局面

傳統(tǒng)戲曲中的一些特點(diǎn)確實(shí)已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今生活的節(jié)奏和觀眾觀感，應(yīng)在保留戲曲地域文化的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新。面對九江地方戲曲的現(xiàn)狀，應(yīng)從發(fā)展的眼光看待，我們既不必傷感，也不必慌張，惋惜可以有，卻不必反應(yīng)過度。地方戲曲劇種是舊農(nóng)耕文化的延續(xù)，最根本基礎(chǔ)是方言和地域特色，隨著社會的發(fā)展肯定有一部分劇種被淘汰，而我們現(xiàn)在要做的就是應(yīng)盡快做藝術(shù)史料的搶救式記錄，讓它們雖消亡但仍能留下影像。使它進(jìn)入藝術(shù)歷史的記憶中，劇種可以消亡，但其生存軌跡不應(yīng)被淹沒。何況今天我們有這種條件，也有人力可以做這件事，有的已消亡了的小劇種，劇團(tuán)雖沒了，老人還在，還可以進(jìn)行藝術(shù)資料的搶救記錄，將來這些都是民族的寶貴文化財(cái)富。

九江地方戲曲劇種的價(jià)值，不僅是對觀眾產(chǎn)生的藝術(shù)鑒賞上，而且它本身就是一個文化寶庫。如九江地方戲曲中的大量方言、土語、俚語，就是語言科學(xué)的組成部分之一，地方戲曲中的服飾，是某個地區(qū)服飾文化、生活習(xí)俗文化的反映，地方戲曲中的唱腔曲調(diào)，就是一部民族音樂的百科寶庫。其實(shí)很少有人肯用心去挖掘地方戲曲音樂這個寶庫。搶救瀕危或已消亡的九江地方戲曲唱腔音樂的記錄的工作需要政府文化部門、有志之士去做，我們現(xiàn)在若不去保護(hù)的話，以后怕是想要保護(hù)已悔之晚矣。

除了加緊保護(hù)之外，還要加強(qiáng)非物質(zhì)文化傳承教育：“當(dāng)代的年輕人多數(shù)對傳統(tǒng)戲劇文化嗤之以鼻，認(rèn)為這種藝術(shù)形式過于單調(diào)，這是對歷史文化的認(rèn)識不夠深刻”。要從根本上弘揚(yáng)我們九江的這些珍貴的地方戲曲劇種，進(jìn)行扎實(shí)有效的挖掘搶救、繼承研究。政府要給予傳統(tǒng)戲劇“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”級別的待遇，返聘還健在的老一代藝術(shù)家，招收地方劇種繼承者學(xué)員，培養(yǎng)演藝人才。

四、培育出九江地方戲曲的本土編劇

編劇需要有編寫故事的能力，較高的寫作水平。更重要的是，形象思維和推理思維，這些都要通過后天培養(yǎng)才能達(dá)到一名編劇的基本要求。劇本寫作時(shí)，無論取材、編寫大綱、調(diào)整大綱、逐場填入人物、對白、場景及動作等說明（或舞臺指示）等等。如何選擇有潛力題材及表現(xiàn)形式，這兩方面都要努力的去多學(xué)習(xí)、多閱讀、多觀摩、多思考、多創(chuàng)新。

而培養(yǎng)一名具有本土氣息的編劇更是如此。首先應(yīng)該了解本土的風(fēng)俗人情， 其次在日常生活中要多觀察，尤其是對當(dāng)?shù)厝宋锏纳盍?xí)慣的觀察，注意每個人的習(xí)性，語言風(fēng)格，處事方式。再次，多觀摩優(yōu)秀創(chuàng)作，學(xué)以致用。

編劇和別的行業(yè)一樣，難、易并存，本鄉(xiāng)本土的編劇尤其如此。首先，個人才華是基礎(chǔ)。其次，要學(xué)會堅(jiān)持。編劇是一條漫漫長路，學(xué)會迎難而上。再次，發(fā)展全面。在會寫的同時(shí)也得會經(jīng)營。因此，本土編劇需要當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)部門重視，許多的省市的文廣旅游局或廳，皆配有專門的劇目創(chuàng)作室，而九江則無，這也應(yīng)引起重視。

前段時(shí)間，在央視的一個歌唱比賽節(jié)目中看到，里面的很多選手都是堅(jiān)持了多年，如果沒有這個節(jié)目，他們?nèi)匀荒瑹o聞。他們是幸運(yùn)者，而那些同樣在堅(jiān)持努力的自由歌手，盡管不知未來是否可期，但他們依舊堅(jiān)持著。選擇了，便不后悔。編劇也是這樣。