秦 雪

華北理工大學(xué)，河北 唐山 063200

根據(jù)民政部近年的《社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，中國(guó)的結(jié)婚率呈現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，每年的負(fù)增長(zhǎng)率約在6%到7%之間，且處于逐年下降態(tài)勢(shì)。與此相反，我國(guó)的離婚率正在逐年上漲。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局出版的《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2017》，全國(guó)未婚人口的比例為18.9%，單身女性占其中的一半以上。隨著單身女性人數(shù)的增加，其生育權(quán)保障的問(wèn)題日漸突出，而研究單身女性的生育權(quán)如何保障就要先研究單身女性生育權(quán)值得被保障，本文將以此為背景對(duì)單身女性生育權(quán)進(jìn)行價(jià)值研究。

一、單身女性生育權(quán)的相關(guān)概述

我國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，人成年后需要結(jié)婚，只有結(jié)婚才可以繁衍后代。隨著經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)文化多元化的發(fā)展，我國(guó)單身女性的數(shù)量與日俱增，其生育權(quán)是否應(yīng)當(dāng)被保護(hù)成為了一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，只有解決了是否應(yīng)當(dāng)保護(hù)這個(gè)應(yīng)然的問(wèn)題，才可以大刀闊斧地進(jìn)行保護(hù)這個(gè)實(shí)然的問(wèn)題。在單身女性生育權(quán)的定義上，從生育行為本身來(lái)看，生育行為是基于人類的自然本性而產(chǎn)生的，故生育權(quán)是社會(huì)大眾作為人而應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，是一項(xiàng)基本的人權(quán)。單身女性是指的是達(dá)到法定婚齡卻沒(méi)有法定婚姻狀態(tài)的女性，其主觀上具有不再結(jié)婚的意愿或不再結(jié)婚的傾向。作為單身女性的自然本能，其也有繁衍后代的需求。故單身女性的生育權(quán)就是指這類人是否具有生育的權(quán)利。

我國(guó)對(duì)于單身女性生育權(quán)的研究處于起步階段。在立法方面，明文保護(hù)單身女性生育權(quán)的法律規(guī)范只有《吉林省人口與計(jì)劃生育條例》。在學(xué)術(shù)研究方面，學(xué)者們主要研究單身女性的生育權(quán)是什么，是否具有保護(hù)的價(jià)值，學(xué)者們主要討論的方向是：1.《吉林省人口與計(jì)劃生育條例》是否違憲，是否存在違反上位法的情形。2.是否可以單獨(dú)保障單身女性的生育權(quán)，是否會(huì)對(duì)其他的權(quán)利造成侵害。3.生育權(quán)是否依賴于婚姻權(quán)?，F(xiàn)有研究可以有效加深我們對(duì)于所研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，但是通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)之前的研究存在研究力度弱的問(wèn)題，對(duì)于單身女性生育權(quán)的研究主要集中在《吉林省人口與計(jì)劃生育條例》頒布的這段時(shí)期，后續(xù)基本上沒(méi)有什么研究，在經(jīng)過(guò)了該條例所帶來(lái)的熱度后，其已失去主流專家學(xué)者眼中的重要議題的地位。李銀河曾經(jīng)批判過(guò)學(xué)術(shù)界存在的大概率價(jià)值觀，其指出對(duì)少數(shù)人行為的研究?jī)r(jià)值并不下于對(duì)多數(shù)人行為的研究。而單身女性生育權(quán)帶來(lái)的問(wèn)題是實(shí)際存在的，無(wú)論從立法保障來(lái)講還是社會(huì)效應(yīng)來(lái)講，其所出現(xiàn)的問(wèn)題是與日俱增的。所以我們應(yīng)當(dāng)研究單身女性生育權(quán)的價(jià)值，只有通過(guò)其價(jià)值我們才可以找到解決問(wèn)題的方法。本文將從立法和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面討論單身女性生育權(quán)的價(jià)值。

二、立法背景下單身女性生育權(quán)的價(jià)值

單身女性生育權(quán)立法背景下的價(jià)值，指的是單身女性的生育權(quán)結(jié)合目前的立法背景是否值得被保護(hù)，如果從立法本意上來(lái)講單身女性禁止具有生育權(quán)的話，那單身女性生育權(quán)就失去了保護(hù)的法律價(jià)值。而如果立法并未禁止單身女性具有生育權(quán)，并隨著社會(huì)的發(fā)展，單身女性生育權(quán)也越來(lái)越需要法律的保護(hù)，那單身女性就具有保護(hù)價(jià)值。

目前，學(xué)界對(duì)單身女性生育權(quán)的爭(zhēng)論主要在于法律是否明文禁止了單身女性具有生育權(quán)。根據(jù)《吉林省人口與計(jì)劃生育條例》，其允許單身女性利用輔助手段生育子女。而反對(duì)者根據(jù)衛(wèi)生部的《人類輔助技術(shù)生殖規(guī)范》的規(guī)定“醫(yī)療機(jī)構(gòu)禁止給單身女性實(shí)施人類輔助技術(shù)“來(lái)反對(duì)贊同者的主張，認(rèn)為吉林省的《條例》存在違反上位法規(guī)定的情形，相關(guān)條款應(yīng)屬無(wú)效。事實(shí)上，衛(wèi)生部的《人類輔助技術(shù)生殖規(guī)范》屬于部門(mén)規(guī)章，《吉林省人口與計(jì)劃生育條例》屬于地方性法規(guī)，兩者在法律效力上屬于平級(jí)，不存在違反上一位階法律的情形。

在我國(guó)的其他法律規(guī)范中并沒(méi)有明文禁止單身女性的生育權(quán)。第一，我國(guó)憲法尊重和保障人權(quán)，生育作為人類繁衍后代的本能，其應(yīng)然屬于人權(quán)的一種，這種權(quán)利本身不因任何社會(huì)背景、社會(huì)關(guān)系的不同而有所改變，所以單身女性應(yīng)當(dāng)具有生育權(quán)。第二，雖然我國(guó)的《人口與計(jì)劃生育法》規(guī)定了夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)，但也規(guī)定了公民具有生育的權(quán)利。我國(guó)對(duì)于計(jì)劃生育的規(guī)定只是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平所制定的，生育權(quán)本身并不是一種身份權(quán)，并不一定非要有“夫妻”身份才可以行使，生育權(quán)是一種獨(dú)立存在的人權(quán)，計(jì)劃生育的目的是調(diào)節(jié)當(dāng)時(shí)的人口，歸根結(jié)底是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，所以對(duì)生育權(quán)實(shí)現(xiàn)的途徑有所限制，但這種限制不等于禁止。計(jì)劃生育作為一種法律規(guī)定，它只能反映社會(huì)，而社會(huì)是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。我國(guó)當(dāng)前正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)巨大變革的時(shí)期，導(dǎo)致了對(duì)新法律制度的巨大需求，而單身女性的生育權(quán)也需要在社會(huì)的進(jìn)步中應(yīng)運(yùn)而生。

三、實(shí)踐背景下單身女性生育權(quán)的價(jià)值

單身女性生育權(quán)的實(shí)踐價(jià)值指的是單身女性生育權(quán)在現(xiàn)實(shí)中是否遇到了一些問(wèn)題，這些問(wèn)題是否值得被保護(hù)，單身女性生育權(quán)被保護(hù)后是否具有一定的社會(huì)效益。通過(guò)以上分析我們可以看出，我國(guó)并未否定單身女性具有生育的權(quán)利。單身女性基數(shù)龐大，且處于逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，這是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，我們的法律應(yīng)當(dāng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而制定。但是法律雖未禁止單身女性具有生育權(quán)，但也未明文保護(hù)單身女性的生育權(quán)，而且還存在上述那種同位階法律相沖突的情況，這就導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)中單身女性在行使生育權(quán)的過(guò)程中會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。比如在一些地區(qū)，如果想給孩子上戶口那就需要夫妻雙方的結(jié)婚證。如果想讓孩子上學(xué)又需要當(dāng)?shù)氐膽艨诒?。因?yàn)闆](méi)有統(tǒng)一的對(duì)單身女性生育權(quán)保護(hù)的規(guī)定，使得現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)在很多類似這樣的案例，單身女性與其后代陷入了這樣一個(gè)死循環(huán)，而這些問(wèn)題對(duì)單身女性生育權(quán)本身來(lái)講是一種歧視，對(duì)其合法權(quán)利是一種侵害。如果系統(tǒng)地保護(hù)了單身女性的生育權(quán)，那么這些問(wèn)題都會(huì)獲得有效解決。所以隨著單身女性群體數(shù)量的增多，我們需要制定相關(guān)法律保護(hù)單身女性生育權(quán)。

對(duì)于單身女性另一爭(zhēng)議焦點(diǎn)主要集中在“父愛(ài)權(quán)”和知情權(quán)上。對(duì)于父愛(ài)權(quán)，反對(duì)者認(rèn)為，讓一個(gè)孩子出生在這樣一個(gè)單親家庭里，實(shí)際上是不公平的，影響其生長(zhǎng)發(fā)育。但事實(shí)上，有沒(méi)有父親和有沒(méi)有父愛(ài)是兩碼事，有父親也不一定有父愛(ài)，這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是一個(gè)個(gè)具體的社會(huì)家庭問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題會(huì)發(fā)生在各個(gè)形態(tài)組成的家庭中，和單身女性的生育權(quán)本身沒(méi)有那么絕對(duì)的因果關(guān)系，不能把各方面因素都會(huì)造成的后果強(qiáng)加在單身女性身上。對(duì)于知情權(quán)，反對(duì)者認(rèn)為根據(jù)《人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫(kù)倫理原則》中的“三盲原則”，孩子永遠(yuǎn)也不會(huì)知道自己父親是誰(shuí)。實(shí)際上已婚夫妻進(jìn)行人工輔助生殖適用的也是“三盲原則”，其本身也不知道親生父親是誰(shuí)。隨著社會(huì)文化的發(fā)展，人們慢慢的接受了這種夫妻間通過(guò)人工輔助繁殖來(lái)延續(xù)后代的行為，這在以前都是不敢想象的，而單身女性的生育權(quán)現(xiàn)在就處于這樣一種發(fā)展時(shí)期，因法律只能反映社會(huì)，其具有一定的滯后性。單身女性的生育權(quán)雖然涉及到一些倫理問(wèn)題，但是這個(gè)群體存在一定的社會(huì)問(wèn)題，其權(quán)利沒(méi)有受到保護(hù)的事實(shí)是具體存在的，人們的社會(huì)觀念會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變，對(duì)于單身女性的生育權(quán)我們亟需保護(hù)，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，如果我們沒(méi)有完善的法律去保護(hù)單身女性的生育的合法權(quán)利，那么單身女性就會(huì)成為時(shí)間的犧牲品，其所造成的傷痛無(wú)法彌補(bǔ)，所以我們要盡快行動(dòng)起來(lái)，出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)，保障單身女性應(yīng)有的生育權(quán)利。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)立法背景和實(shí)踐背景兩個(gè)方面的研究，我們可知我們的法律應(yīng)當(dāng)尊重單身女性的生育權(quán)。單身女性生育權(quán)問(wèn)題的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，我們的有關(guān)法律需要反映這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，祛除不符合這個(gè)時(shí)代的雜質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)。單身女性生育權(quán)作為一種新的法律權(quán)利，與夫妻間的生育權(quán)一樣，值得被保護(hù)。