鞏振陽　魏冉

摘 要：隨著時代的進步，社會給人們提供的各種機會也越來越多，在經(jīng)濟大潮的沖擊下，大規(guī)模的人口流動形成了一個特殊群體：留守兒童。父母外出打工后，這些留守兒童或由爺爺奶奶帶，或托付與親戚朋友，還有的直接就進了托管中心，父母監(jiān)護角色的缺失，“隔代教育”的差強人意，容易導致留守兒童“親情饑渴”，身心健康出現(xiàn)偏差，出現(xiàn)種種問題。作為中國傳統(tǒng)體育運動之一的武術，被譽為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。武術的文化特征對留守兒童的身心健康有著不可替代的影響，本文主要采用文獻資料法來從文化視角分析傳統(tǒng)武術對留守兒童身心健康的影響。

關鍵詞：傳統(tǒng)武術;留守兒童;身心健康

一、相關概念

（一）武術概念

武術是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術。習武可以強身健體，防御敵人進攻，擁有消停戰(zhàn)事、維護和平的能力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統(tǒng)武術伴隨著中國歷史與文明發(fā)展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維系這個民族生存發(fā)展的魂和承載中華兒女基因構成的魄。我們修習武術，是讓我們從身到心、由魂而魄得到提升，從而充滿安全感，具有安然自勝的實力[1]。

（二）留守兒童

對于留守兒童的定義，不同的學者有不同的看法。有的學者認為留守兒童是指由于父母雙方或一方外出打工而被留在農(nóng)村，需要其他親人或委托人照顧的處于義務教育階段的兒童（6歲～16歲）;還有的研究者認為留守兒童是指父母雙方或一方外出打工而需要留守在家鄉(xiāng)，并需要人或委托監(jiān)護人照顧的年齡在16歲以下的孩子。

雖然在稱謂和年齡界定上有所差別，但所指的對象是一樣的，都是指外出務工不能帶在身邊的兒童。

1.留守兒童的留守類型

根據(jù)父母外出情況的不同，留守兒童的留守類型主要分為3類：兒童單身留守（即自己照顧自己）;父母一方外出;父母雙方均外出且留守兒童有其他親人來監(jiān)護。在兒童成長的過程中，父母雙方都有一定的角色分工，父親承擔著父愛的角色，母親承擔著母愛的角色。當父母一方或者雙方不在身邊時，兒童就相應的缺少關愛。隔代監(jiān)護雖然能在生活上給予留守兒童照顧，但由于祖輩的思想、觀念、生活習慣與時代不合拍，容易與留守兒童形成“代溝”，他們往往用老一代的思想和觀念來教育留守兒童，不利于留守兒童的社會化和正常人格的形成[2]。

2.留守兒童的類型

（1）文靜、內(nèi)向型

這種孩子表現(xiàn)為不愛動、不愛說話，比較內(nèi)向、膽小，不主動參加各種活動。

（2）調(diào)皮、好動、自由散漫型

這種情況大多表現(xiàn)在男孩身上，父母不在家，托管人往往不敢大膽管教，久而久之，就使孩子形成任性、霸道、自由散漫的不良習慣。

（3）性格孤僻、暴力型

這種孩子一方面表現(xiàn)較為孤僻，另一方面又愛無緣無故地發(fā)脾氣，具有較強的攻擊性，遇到問題，只知道用武力解決，小朋友不愛和他玩，形成了孤僻的性格。

（4）膽怯、懦弱型

這種孩子因為父母不在身邊，缺乏安全感，如有小朋友欺負他，往往只會哭、退縮，不懂得自己想辦法解決，漸漸出現(xiàn)與人交往的問題。

（三）身心健康

1.身心健康的慨念

身心健康就是健康的身體和健康的心理。世界衛(wèi)生組織對健康的定義：身體、心理及對社會適應的良好狀態(tài)。

2.身心健康的界定

（1）世界衛(wèi)生組織確定的身體健康十項標志：

一是有充沛的精力，能從容不迫地擔負日常的繁重工作;

二是處事樂觀，態(tài)度積極，勇于承擔責任，不挑剔所要做的事;

三是善于休息，睡眠良好;

四是身體應變能力強，能適應外界環(huán)境變化;

五是能抵抗一般性感冒和傳染病;

六是體重適當，身體勻稱，站立時頭、肩、臂位置協(xié)調(diào);

七是眼睛明亮，反應敏捷，眼和眼瞼不發(fā)炎;

八是牙齒清潔，無齲齒，不疼痛，牙齦顏色正常且無出血現(xiàn)象;

九是頭發(fā)有光澤，無頭屑;

十是肌肉豐滿，皮膚富有彈性。

（2）世界衛(wèi)生組織確定心理健康的六大標志：

一是有良好的自我意識，能做到自知自覺，既對自己的優(yōu)點和長處感到欣慰，保持自尊、自信，又不因自己的缺點感到沮喪;

二是坦然面對現(xiàn)實，既有高于現(xiàn)實的理想，又能正確對待生活中的缺陷和挫折，做到“勝不驕，敗不餒”;

三是保持正常的人際關系，能承認別人，限制自己，并能接納別人，包括別人的短處，在與人相處中，尊重多于嫉妒，信任多于懷疑，喜愛多于憎惡;

四是有較強的情緒控制力，能保持情緒穩(wěn)定與心理平衡，對外界的刺激反應適度，行為協(xié)調(diào);

五是處事樂觀，滿懷希望，始終保持一種積極向上的進取態(tài)度;

六是珍惜生命，熱愛生活，有經(jīng)久一致的人生哲學，且健康的成長有一種一致的定向，為一定的目的而生活，有一種主要的愿望[3]。

二、武術獨特的文化特征

武術是中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要的分支，不僅與哲學、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事等密切相關，還旁敲側擊地映射了中國文化的特征。

（一）內(nèi)外兼修

說到武術，一般人都會想起“內(nèi)練精氣神、外練筋骨皮”。此話也充分了體現(xiàn)了武術內(nèi)外兼修的文化特征。這主要因為武術文化在形成和發(fā)展過程中受到古代哲學思想、中醫(yī)養(yǎng)生思想的影響。

（二）攻防性

古代武術是用來防身健體的。武術分為競技武術和傳統(tǒng)武術兩大塊，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，武術的攻防性大大削弱，但傳統(tǒng)武術，如太極里面的一招一式還是能充分體現(xiàn)武術的攻防性。

（三）強身健體

武術鍛煉可以增強體質(zhì)，對運動系統(tǒng)起著良好的促進作用，從而提高人體的機能水平。美國的日報曾預言武術太極拳作用與瑜伽相媲美，給予高度的贊美。

三、傳統(tǒng)武術對留守兒童身心健康的影響

（一）傳統(tǒng)武術可以培養(yǎng)留守兒童的道德水平

武德被稱為武術的靈魂，武術在長期的發(fā)展過程中受中國傳統(tǒng)文化思潮的影響，形成了良好的道德規(guī)范，尊師重道、講禮守信、寬以待人?！拔丛鴮W藝先學禮，未曾習武先習德”，中國傳統(tǒng)中始終把武德列為習武教武的先決條件，所以通過武術的鍛煉可以提高留守兒童的道德水平，更有利于留守兒童的成長和發(fā)育[4]。

（二）傳統(tǒng)武術可以改善留守兒童心境狀態(tài)

武術文化屬性的內(nèi)外兼修，決定武術對留守兒童精氣神的改善發(fā)揮重要的作用。通過練習武術，心理上得到了極大的滿足，留守兒童的面貌容光煥發(fā)，消除抑郁，精力增強，使不良情緒得到釋放，更好地為學習生活做鋪墊。

（三）傳統(tǒng)武術對留守兒童智力的影響

武術教育能有效促進留守兒童智力與能力的發(fā)展。武術運動時留守兒童要加強注意力，減少運動損傷的發(fā)生。武術運動可以改善留守兒童中樞神經(jīng)的功能，提高抑制和興奮的相互轉化，從而加強思維能力，促進智力的發(fā)展。一方面是武術運動具有內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)涞奈幕瘜傩裕硪环矫嫖湫g中存在對抗練習，在實力相當?shù)谋荣愔?，往往智力在成敗中發(fā)揮著重要的作用。

（四）傳統(tǒng)武術可以增強留守兒童的免疫機能

隨著生活水平的不斷提高，社會生活壓力增大，因此身體健康和心理疾病得到廣泛的關注。近年來，留守兒童體質(zhì)健康調(diào)查中，留守兒童的身體健康令人擔憂。留守兒童是祖國的希望，他們的心理健康備受關注。武術鍛煉被公認為一種心理治療方法。在青少年留守兒童中，有不少人由于學習和其他方面的挫折而引起的焦慮癥和抑郁癥，可通過武術鍛煉得到緩和和消除[5]。

（五）傳統(tǒng)武術可以提高留守兒童精神意志

傳統(tǒng)武術有助于培養(yǎng)留守兒童頑強、堅忍不拔的意志。練武對意志品質(zhì)考驗是多方面的。例如，套路練習，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質(zhì)。經(jīng)過長期的傳統(tǒng)武術運動，可以培養(yǎng)留守兒童勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇于進取的良好習性和意志品德。

（六）傳統(tǒng)武術可以增加留守兒童對傳統(tǒng)文化興趣

中國傳統(tǒng)武術是中國傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，由于歷史發(fā)展和地域分布關系，其衍生出不同門派。中國傳統(tǒng)武術往往帶有思想的文化特征及人文哲學的特色、意義，對現(xiàn)今中國的大眾文化有著深遠影響。

（七）傳統(tǒng)武術可以培養(yǎng)留守兒童愛國主義情懷

在中國傳統(tǒng)武術的歷史長河中，涌現(xiàn)出了無數(shù)的愛國愛民的武術家。通過練習傳統(tǒng)武術，了解那些愛國武術家的英雄事跡，可以培養(yǎng)留守兒童的愛國主義情懷，增強留守兒童的民族自豪感[6]。

四、結語

傳統(tǒng)武術通過其強大的運動體系以及深厚的文化底蘊，不僅在國內(nèi)外廣受關注，而且對提高和重塑留守兒童的身心健康具有極其重要的價值。練習傳統(tǒng)武術能提高留守兒童的柔韌、靈敏、耐力、速度、力量和協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì);能培養(yǎng)留守兒童刻苦、耐勞、勇敢、頑強、熱愛祖國和民族自豪感等優(yōu)良品質(zhì)。傳統(tǒng)武術蘊涵豐富，是留守兒童們強身健體，培養(yǎng)品德，交流思想，增進友誼的良好手段。留守兒童可以通過練武了解認識中國文化，傳承瑰寶。

參考文獻：

[1]尹洪蘭.民國期間的國術統(tǒng)一運動[J].體育學刊，2013（3）.

[2]李守培，郭玉成.傳統(tǒng)武術現(xiàn)代化的路徑研究[J].山東體育科技，2013（1）.

[3]潘璐，葉敬忠.“大發(fā)展的孩子們”：農(nóng)村留守兒童的教育與成長困境[J].北京大學教育評論，2014（3）.

[4]劉貴.武術運動對學齡前兒童素質(zhì)教育的影響[J].中華武術（研究），2012（12）.

[5]李帥，陳曙，張慧竹.體育參與對農(nóng)村留守兒童身心健康影響的實證研究[J].福建體育科技，2016（6）.

[6]尚娟.校外武術教育對兒童身心健康的影響研究[D].北京：首都體育學院，2016.