景建軍

30多年來(lái)，我一直從事太極文化研究和太極拳教學(xué)工作。自2003年起，我開(kāi)始在北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)、解放軍藝術(shù)學(xué)院古典舞專業(yè)和編導(dǎo)專業(yè)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳套路和功法。現(xiàn)結(jié)合我在高校的教學(xué)實(shí)踐和研究談點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、中華太極文化對(duì)太極拳教學(xué)的意義

我認(rèn)為中華太極文化是太極拳教學(xué)的靈魂和統(tǒng)帥。在給古典舞專業(yè)學(xué)生和編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生教授太極拳時(shí)，必須要把太極拳之根源——太極文化的哲學(xué)思想梳理清楚，闡明中華太極文化與太極拳的關(guān)系。這是教好太極拳的基本前提和必要條件。

1.中華太極文化是中華民族母文化，思辨的核心是追求人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一

何為太極？《易傳·系辭上》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生吉兇，吉兇生大業(yè)?！碧珮O是派生萬(wàn)物的本原。太極文化源于《周易》，古體的“易”是日月的結(jié)合，易字本身就包含了陰陽(yáng)概念的內(nèi)涵。它體現(xiàn)了陰陽(yáng)兩個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一思想。而始祖伏羲氏創(chuàng)立了太極和八卦，并以古太極圖為標(biāo)志，精辟論述了宇宙的陰陽(yáng)之道和八卦之變，以及事物相生相克和興衰之理。詩(shī)曰：“伏羲畫(huà)卦，闡明陰陽(yáng)，太極之理，已在其中。”太極文化的產(chǎn)生是中華民族的大智慧，是中華傳統(tǒng)文化的源頭。

老子作為中國(guó)道教鼻祖，發(fā)展了太極思想。在其創(chuàng)編的《道德經(jīng)》中，精辟論述了天地陰陽(yáng)變換之“道”和人類禍福之“得”。第一，老子說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。道者，萬(wàn)物之源。他認(rèn)為世界是天地萬(wàn)物之始的“道”的運(yùn)動(dòng)永不停止。第二，他指出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面是互動(dòng)的關(guān)系。第三，他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。其根本含義是一切都源于自然，重點(diǎn)是追求天人合一，在尋求人與自然的和諧統(tǒng)一中探索事物的發(fā)展規(guī)律。

儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人孔子則把太極思想引入社會(huì)治理中，儒家奉行“格物、致知、誠(chéng)心、正意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的格言，以“仁、義、禮、智、信”五德為修身處事之本，其核心思想是“中、正、仁、和”，其理想是成為與他人、與社會(huì)相和諧的“仁人、賢人、圣人”，體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)的太極關(guān)系。

太極文化是最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化氣質(zhì)的文化體系。它深刻影響了中國(guó)的儒教、道教和佛教，引導(dǎo)做人要敬畏自然、修身養(yǎng)性，人與自然、人與人之間要和諧相處。以上所述，就是中華太極的辯證關(guān)系以及太極文化哲學(xué)思辨之核心和精髓。

2.太極拳是中華太極的標(biāo)識(shí)性文化符號(hào)和重要載體，追求和諧之美《太極圖說(shuō)》開(kāi)篇說(shuō)：“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分

陽(yáng)，兩儀立焉。”王宗岳在《太極拳譜》開(kāi)篇言道：“太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合?！碧珮O拳以其獨(dú)特的吐納方法、運(yùn)動(dòng)規(guī)律及造型，再現(xiàn)了太極動(dòng)靜結(jié)合、有張有弛與和諧統(tǒng)一的理念，成為表達(dá)和傳播中華太極的標(biāo)志性文化符號(hào)和重要載體。太極文化深邃的哲理、思維方式和文化觀念，是太極拳拳理的理論源泉、理論基礎(chǔ)與核心內(nèi)容。

3.太極拳教學(xué)必須與中華太極文化緊密結(jié)合，突出中華太極文化的統(tǒng)領(lǐng)作用

中華太極文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族傳統(tǒng)文化之根源，是主宰和引領(lǐng)中華民族生生不息、文脈不斷和走向文明的命脈，是奠定中華傳統(tǒng)文化立足于世界傳統(tǒng)文化之林的基石。如果我們不講清楚中華太極文化的哲學(xué)思想和豐富內(nèi)涵;動(dòng)靜的互動(dòng)和陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化之辯證關(guān)系;追求人與自然和諧統(tǒng)一、共生共榮的關(guān)系;中華太極文化所要達(dá)到的這一思想境界和終極目標(biāo)，就不能使學(xué)生在更高的層面理解和感悟到太極拳拳理的精神支柱在哪里。太極拳學(xué)習(xí)如果沒(méi)有了統(tǒng)帥，太極拳就成了沒(méi)有主心骨的花拳繡腿，也必然會(huì)成為無(wú)本之木，喪失靈魂和生命力。所以，學(xué)好中華太極文化之哲學(xué)思想和基本原理是學(xué)好太極拳的必修課。

二、太極拳在中國(guó)古典舞中的運(yùn)用

太極拳是中華太極文化標(biāo)識(shí)性的文化符號(hào)，中國(guó)古典舞是中國(guó)文化元素在舞蹈藝術(shù)上的表現(xiàn)。太極拳是通過(guò)氣息的吐納和運(yùn)用以及肢體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)太極文化，中國(guó)古典舞正是吸收和融入了太極拳的精華而具有傳統(tǒng)性、民族性和獨(dú)特性。

在太極拳教學(xué)中把中華太極理念融入舞者的靈魂尤為重要。必須通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生太極拳基本功的訓(xùn)練和身心統(tǒng)一的修煉，進(jìn)而把太極元素通過(guò)太極拳的套路和動(dòng)作在中國(guó)古典舞中表現(xiàn)出來(lái)。

我在以下兩方面進(jìn)行了嘗試。1.強(qiáng)化太極拳基本功的訓(xùn)練作為陳氏太極拳傳人，我認(rèn)真按

照陳氏太極拳套路和動(dòng)作基本要領(lǐng)，循序漸進(jìn)地教學(xué)生。這些基本要領(lǐng)就是虛靈頂勁、含胸塌腰、松腰養(yǎng)氣、分清虛實(shí)、沉肩墜肘、以意行氣、上下相隨、內(nèi)外相合。這些要領(lǐng)都要融入太極拳的動(dòng)作中，要求學(xué)生牢記要領(lǐng)，理解含義，心領(lǐng)神會(huì)，動(dòng)作到位。意念引領(lǐng)動(dòng)作，動(dòng)作體現(xiàn)要領(lǐng)。分解每一個(gè)動(dòng)作，一招一式示范講解并讓學(xué)生在模仿中體會(huì)，在練習(xí)中糾錯(cuò)，在規(guī)范中修成。舞蹈專業(yè)只有練功精到，表演才能完美。

2.強(qiáng)調(diào)太極拳與中國(guó)古典舞的異同

（1）太極拳與中國(guó)古典舞的相通之處

太極拳和中國(guó)古典舞都要求身體語(yǔ)言內(nèi)化于心，對(duì)于身心的磨煉與解悟使得中國(guó)古典舞和太極拳有著密不可分的聯(lián)系。其相同相似在于：

太極拳與中國(guó)古典舞運(yùn)動(dòng)軌跡相同。太極拳主要特點(diǎn)是全身纏勁、全身畫(huà)圓。而中國(guó)古典舞中的三道彎主要特點(diǎn)是在舞蹈動(dòng)作中的頭和胸，腰和臀，胯和腿以逆反向度呈S狀的形態(tài)。舞蹈與太極陰陽(yáng)物極必反、循環(huán)往復(fù)，畫(huà)圓的動(dòng)作一致。太極拳動(dòng)作是開(kāi)與合、動(dòng)與靜、快與慢、高與低、內(nèi)與外，與中國(guó)古典舞的舞蹈動(dòng)作是一致的。太極拳與中國(guó)古典舞的運(yùn)動(dòng)規(guī)律都是欲左先右，欲右先左;欲上先下，欲下先上;欲外先內(nèi)，欲內(nèi)先外;欲前先后，欲后先前;陽(yáng)負(fù)陰，陰抱陽(yáng)。這是種相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一、折疊往復(fù)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

太極拳與中國(guó)古典舞勁相似。所謂勁是指動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和層次對(duì)比的力度處理。中國(guó)古典舞的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏表現(xiàn)為舒而不緩、緊而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自然狀態(tài)，而且富有節(jié)奏感和規(guī)律性。太極拳的勁與中國(guó)古典舞相似，均重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理。