摘 要：兒童繪本是中國傳統(tǒng)文化傳播的重要的載體。作為孩子的早期讀物，在兒童的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中起到引導(dǎo)認(rèn)知、啟蒙教育、培養(yǎng)審美、寓教于樂的作用。目前，市場(chǎng)上的中國傳統(tǒng)文化兒童繪本種類繁多，內(nèi)容質(zhì)量參差不齊。由于市場(chǎng)需求量大，制作周期變短，創(chuàng)意精神缺失等因素，該類圖書的創(chuàng)作、出版出現(xiàn)“同質(zhì)化”“劣質(zhì)化”現(xiàn)象，究其主要原因是創(chuàng)新意識(shí)不夠。如何對(duì)兒童繪本中的中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，成為亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;兒童繪本;創(chuàng)新

1 中國傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本中的應(yīng)用

黨的十九大報(bào)告中指出“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……”中國共產(chǎn)黨高度重視中華傳統(tǒng)文化，更將之提升為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)要從娃娃抓起。兒童繪本作為孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的重要知識(shí)來源，在傳統(tǒng)文化的傳播上起著舉足輕重的作用。在弘揚(yáng)文化、文藝發(fā)展、社會(huì)需求、圖書形式創(chuàng)新等多種因素的作用下，中國傳統(tǒng)文化兒童繪本在圖書市場(chǎng)上日益增多。

目前，市場(chǎng)上中國傳統(tǒng)文化兒童繪本大致分為兩種：虛構(gòu)類和非虛構(gòu)類。虛構(gòu)類主要包括神話故事、祥瑞故事、民俗故事等，情節(jié)為虛構(gòu);非虛構(gòu)類包括歷史、地理、常識(shí)、科學(xué)等科普知識(shí)及真實(shí)的人物故事，側(cè)重于教導(dǎo)孩子如何認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，規(guī)范行為等，內(nèi)容真實(shí)客觀。兩者雖然在內(nèi)容趨向上不同，但將傳遞出的知識(shí)信息聚合起來，便體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是其文學(xué)層面、藝術(shù)層面、精神層面的展現(xiàn)。

2 圖書市場(chǎng)中中國傳統(tǒng)文化兒童繪本存在的問題

目前，少兒類圖書銷售量在我國圖書零售市場(chǎng)持續(xù)攀高，國內(nèi)500余家出版社，做童書的有470余家，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。在市場(chǎng)需求加大、策劃選題缺乏創(chuàng)意、優(yōu)秀創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)匱乏、圖書印制成本增加、圖書出版周期縮短、出版社銷售任務(wù)壓力大等情況下，中國傳統(tǒng)文化兒童繪本在創(chuàng)作、出版過程中也呈現(xiàn)出了一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 將公版書的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)化處理后出版

對(duì)很多進(jìn)入公版領(lǐng)域的圖書，尤其是文學(xué)名著，出版商將其內(nèi)容簡(jiǎn)化后，配以圖片，包裝成兒童繪本形式進(jìn)行售賣。這類圖書沒有從兒童的認(rèn)知能力出發(fā)對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行加工處理，故行文中難免出現(xiàn)詞語晦澀難懂的現(xiàn)象;在圖書裝幀方面依然延用平裝的簡(jiǎn)易形式，毫無創(chuàng)新點(diǎn)。孩子在閱讀此類圖書時(shí)注意力不能集中，逐漸喪失興趣。

2.2 同類題材的重復(fù)出版

這類兒童繪本主要是對(duì)常銷、熱銷的圖書選題進(jìn)行重復(fù)的簡(jiǎn)單化出版。目前市場(chǎng)上的《西游記》就有幾十個(gè)版本，其中不乏優(yōu)質(zhì)版本，但也有很多電腦合成的低質(zhì)量圖書?？傮w品質(zhì)良莠不齊，對(duì)不了解繪本市場(chǎng)的消費(fèi)者形成障目影響，最后導(dǎo)致優(yōu)秀圖書淹沒在劣質(zhì)圖書中。

2.3 繪本文字內(nèi)容粗糙

目前，社會(huì)上的文化公司眾多，兒童繪本也是多數(shù)文化公司業(yè)務(wù)板塊之一。在這些文化公司遞交給出版社的原始稿件中，不難發(fā)現(xiàn)多數(shù)稿件的文字內(nèi)容都是直接從百度上照搬下來拼湊而成，沒有進(jìn)行任何加工，尤其是科普類兒童繪本，缺乏科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。該類圖書若被出版后造成的不良社會(huì)影響令人堪憂。

之所以出現(xiàn)以上現(xiàn)象，除了利益因素外，另一重要原因是兒童繪本的創(chuàng)作者和出版策劃者在“如何傳達(dá)中國傳統(tǒng)文化”這個(gè)問題上出現(xiàn)了靈感缺失和惰性停滯?！办`感枯竭”和“無為出版”直接導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化兒童繪本的“同質(zhì)化”“劣質(zhì)化”。

3 如何將兒童繪本中的中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新

3.1 選題策劃思路的開拓創(chuàng)新

選題是出版流程的源頭，創(chuàng)新選題至關(guān)重要。要將浩瀚的中國傳統(tǒng)文化以文字、插圖的形式傳遞給消費(fèi)者，只靠文化是不夠的，關(guān)鍵點(diǎn)還在于文化的創(chuàng)意。這個(gè)創(chuàng)意可以是對(duì)傳統(tǒng)文化中的某一元素進(jìn)行解構(gòu)，對(duì)其進(jìn)行局部探索、深入、拓展。如近幾年的“故宮熱”，多家出版社抓住個(gè)熱門，從各個(gè)內(nèi)容角度和形式出版策劃相關(guān)選題，如中國大百科全書出版社出版的《故宮里的大怪獸》，人民文學(xué)出版社出版的《故宮的古物之美》，北京日?qǐng)?bào)出版社出版的《呀！故宮》，中信出版社出版的《故宮里的博物學(xué)》《故宮的二十四節(jié)氣》，等等，這都屬于對(duì)歷史文化遺產(chǎn)資源的打造創(chuàng)新。歷史文化遺產(chǎn)屬于文化IP概念（文化IP：IP為“Intellectual Property”的縮寫，即“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。2018年9月中國文化IP高峰論壇上，中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集團(tuán)的總經(jīng)理陳彥女士首次發(fā)布了“文化IP”的概念、定義及其特征。文化IP特指一種文化產(chǎn)品之間的鏈接融合，是有著高辨識(shí)度、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力、長(zhǎng)變現(xiàn)周期的文化符號(hào)。文化IP有兩個(gè)核心，首先它有好的內(nèi)容，其次是追隨者，有流量粉絲，可以被市場(chǎng)化、商業(yè)化。文化IP的特征有人格化的特質(zhì)，外在有高辨識(shí)度;有性格，好玩有趣，個(gè)性鮮明;有內(nèi)涵，有觀點(diǎn)，有態(tài)度，有價(jià)值觀。其中，作為文化IP最能持久的能力是它的內(nèi)核，也就是價(jià)值觀。）范疇，如今文化IP以不僅局限于文學(xué)、動(dòng)漫、影視作品，諸如司母戊大方鼎、《清明上河圖》等國寶重器，秦始皇兵馬俑、龍門石窟等景區(qū)文物古跡，均可成為文化IP 。通過對(duì)中國大型文化IP——“故宮”文化的開發(fā)思路、研發(fā)產(chǎn)品的案例學(xué)習(xí)，繪本創(chuàng)作者和出版者也可以立足地域文化資源，開拓創(chuàng)新選題策劃思路，運(yùn)用文化IP的概念挖掘各類資源、同類資源間的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合各種出版形式將文化IP的特征融入自己研發(fā)的圖書中，打造新的、生動(dòng)的、貼近生活的文化熱點(diǎn)出版物。

3.2 傳統(tǒng)故事文本創(chuàng)新

關(guān)于傳統(tǒng)故事的文本創(chuàng)新，不得不提到今年優(yōu)秀的國產(chǎn)動(dòng)漫《哪吒之魔童降世》，這部動(dòng)畫作品無疑為中國傳統(tǒng)文化兒童繪本的文本創(chuàng)新提供了極佳的借鑒范例。該作品取材于中國傳統(tǒng)故事《封神演義》，原著中有如下情節(jié)：哪吒在打死敖丙后只是義氣行事，強(qiáng)調(diào)“一人做事一人當(dāng)”;在父權(quán)制度下，哪吒、李靖二人的關(guān)系也發(fā)展為極端的非和諧關(guān)系;為了磨掉哪吒的殺性，采取了強(qiáng)行壓制手段：扁拐笞之、玲瓏塔燒之……故事中人物間的矛盾沖突沒有得到化解，只是逐步激化，最后武力解決。文本中的暴力壓制、父權(quán)制度、天命論等觀念并不符合當(dāng)代社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。立足于傳統(tǒng)故事，動(dòng)漫主創(chuàng)者對(duì)文本進(jìn)行重新演繹，力求講出新花樣。新劇本中哪吒不再是那個(gè)“面如傅粉，唇似涂朱，眼運(yùn)精光，身長(zhǎng)一丈六尺”[1]的形象，李靖也不再是冷冰冰的父權(quán)代表，太乙真人早已距仙風(fēng)道骨的形象相去甚遠(yuǎn)，殷夫人也改變了古代婦女“三從四德”的形象，其中最具挑戰(zhàn)性的改編是轉(zhuǎn)換了原著中哪吒與敖丙之間的對(duì)立關(guān)系，且賦予二人真摯的友情。影片最終傳達(dá)的主題是家庭間的關(guān)愛，朋友間的友情，對(duì)抗偏見認(rèn)識(shí)自我，等等，令觀者在捧腹大笑，感動(dòng)落淚的同時(shí)，沒有產(chǎn)生對(duì)經(jīng)典改編的反感，反而覺得創(chuàng)新的后的劇情比老故事更具溫情，這種效果無疑是對(duì)文本創(chuàng)新的肯定。類似的國產(chǎn)動(dòng)漫作品還有《白蛇傳》《大圣歸來》等，這些作品都是“解讀文本、創(chuàng)新思路”后的產(chǎn)物，符合當(dāng)代審美和價(jià)值觀。繪本創(chuàng)作與動(dòng)漫創(chuàng)作之間本就無絕對(duì)的“楚河漢界”之分，二者具備相互轉(zhuǎn)換的可能，上述這些動(dòng)漫作品雖然定位為成人動(dòng)漫，但是在文本創(chuàng)新方面亦可為當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化兒童繪本的創(chuàng)作提供一些寶貴的新思路。

3.3 用傳統(tǒng)繪畫形式創(chuàng)新插圖創(chuàng)作

借鑒傳統(tǒng)文化中的繪畫資料和技法，在兒童插圖方面進(jìn)行創(chuàng)新。插圖是繪本的重要組成部分，市場(chǎng)上比較常見的兒童繪本在插圖上多運(yùn)用水彩、油畫棒等來自西方的繪畫材料，或以電腦繪圖的形式呈現(xiàn)，雖然有的從畫面內(nèi)容的表達(dá)上看屬于中國風(fēng)，但是從其人物造型、景物造型、色彩搭配、風(fēng)格表現(xiàn)等方面分析依然屬于西方審美范疇，東方韻味缺失。繪本有著培養(yǎng)孩子審美意識(shí)的功能，如果在創(chuàng)作時(shí)便從概念、文本、插圖三個(gè)方面將傳統(tǒng)的元素統(tǒng)一起來，那么最終傳遞給孩子的除了故事，知識(shí)以外，還有審美邏輯。其實(shí)我國的巖洞壁畫、畫像磚石、名家畫作、民間美術(shù)、各類工藝器皿上的圖案都可以成為插畫創(chuàng)作的借鑒對(duì)象，而中國的工筆、水墨等畫風(fēng)均可作為中國傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)。如，熊亮的水墨輔色風(fēng)格作品：《京劇貓》《和風(fēng)一起散步》等;黃麗用中國畫形式創(chuàng)作的《安的種子》;朱成梁在設(shè)色和人物造型上去西方化的作品《團(tuán)圓》，等等，這些作品從形式到內(nèi)容具有高度的統(tǒng)一性，在國內(nèi)外兒童繪本市場(chǎng)均取得良好的聲譽(yù)，版權(quán)輸出多國，是運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫形式創(chuàng)新插圖創(chuàng)作的代表。[2]

3.4 裝幀設(shè)計(jì)創(chuàng)新

兒童繪本的裝幀設(shè)計(jì)不僅可以強(qiáng)化、傳達(dá)圖書的內(nèi)涵，讓兒童更好地理解繪本內(nèi)容，還能激發(fā)孩子的想象力、動(dòng)手能力和思維能力，給兒童帶來愉悅和滿足。如榮信教育旗下的樂趣童書研發(fā)的立體兒童繪本《大鬧天宮》就是童書裝幀設(shè)計(jì)方面的杰出代表。該書的插畫和設(shè)計(jì)的研發(fā)者們?cè)谠薪?jīng)典形象的基礎(chǔ)上重新繪制并原創(chuàng)了立體紙藝設(shè)計(jì)。多達(dá)數(shù)十人的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，耗時(shí)近兩年將其制作完成，其間，他們繪制近萬幅畫作，手工設(shè)計(jì)、剪裁300多個(gè)立體零件，反復(fù)實(shí)驗(yàn)修改了2000多次。其中“頂天立地的金箍棒”這個(gè)場(chǎng)景最難表現(xiàn)，為了讓書打開后，金箍棒彈出的又高又直，設(shè)計(jì)師閆紅兵數(shù)易其稿，最終通過獨(dú)創(chuàng)的“二次推高”技術(shù)讓創(chuàng)意得以實(shí)現(xiàn)。該書將互動(dòng)性、工藝性、藝術(shù)性結(jié)合在一起，力求將讀者從原著中的文學(xué)場(chǎng)景代入到轉(zhuǎn)換后的“現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景”，營(yíng)造出全新的閱讀體驗(yàn)，激發(fā)孩子的閱讀興趣。

4 結(jié)論

富含中國傳統(tǒng)文化的兒童繪本，以其豐厚的內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)性，不僅讓兒童了解到了傳統(tǒng)故事、各類知識(shí)，也使孩子們對(duì)博大精深的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了能夠創(chuàng)作、出版具有品質(zhì)的中國特色兒童繪本，需要立“舊”出“新”，從“兒童本位”出發(fā)，引領(lǐng)好新時(shí)代的兒童繪本“中國風(fēng)”。

參考文獻(xiàn)

[1]許仲琳.封神演義[M].西安：太白文藝出版社，2000：133.

[2]歐陽予婧.從重復(fù)出版現(xiàn)象看中國原創(chuàng)兒童繪本發(fā)展[J].科技與出版，2019（8）：146.

作者簡(jiǎn)介

侯琳（1985-），女，漢族，陜西白水，陜西省太白文藝出版社有限責(zé)任公司，碩士學(xué)位，編輯。