李琪

劍，是中華民族最古老的兵器，是中華文化的優(yōu)秀代表之一。

太極劍以太極獨(dú)特風(fēng)格而取名，其劍理與太極拳如出一轍，精妙深邃，引人入勝。當(dāng)年師爺洪均生公常自言“寶山空手而歸”，形容當(dāng)年未跟隨陳發(fā)科先生學(xué)習(xí)器械的遺憾之情。

我從2014年始跟隨陳式洪派太極拳二代傳人蔡生業(yè)恩師習(xí)練陳式54式太極劍。4年來，筆者承師之悉心教誨不敢懈怠，雖未能全師之劍韻，然漸漸于手上、身上有了劍氣的感覺。這套陳式太極劍套路布局合理，結(jié)構(gòu)銜接緊湊，劍法清晰，以刺、撩、掛、點(diǎn)、抹、托、架、掃、截、扎、堆、化、云等劍法形成套路，加之劍指手法配合，以腰襠為主宰，纏絲畫圓，沾連黏隨，以身運(yùn)劍，來往屈伸，瀟灑自如，變化莫測，剛勁有力。

恩師與這套54式陳式太極劍，初次得識(shí)于陳照奎先生之弟子——上海的吳本宏先生，后直接學(xué)成于陳發(fā)科公之女陳豫俠先生。

據(jù)蔡師回憶，1982年秋，蔡師到上海出差，在人民公園內(nèi)見習(xí)練陳式太極拳的師傅練太極劍，劍如游龍，十分精妙，遂上前求學(xué)。經(jīng)攀談，蔡師得知練劍者是陳照奎師叔的徒弟吳本宏師兄，后又得知吳本宏是陳照奎先生在上海最知名的弟子，也是上海陳式太極拳協(xié)會(huì)的創(chuàng)始人之一。吳本宏當(dāng)時(shí)年事已高，然身體尚健。這套劍法系陳照奎師叔跟陳豫俠師姑所學(xué)，聽說當(dāng)年陳發(fā)科師爺只傳了陳豫俠師姑。吳本宏先生見蔡師學(xué)劍心誠，遂傾囊傳授。學(xué)了近一周，蔡師已學(xué)會(huì)，掌握了全部套路。

1983年，陳豫俠先生來濟(jì)南探望洪均生公。洪公當(dāng)年跟隨陳發(fā)科先祖練拳時(shí)，與師妹陳豫俠情如兄妹。洪公知師妹劍法得陳發(fā)科之真?zhèn)鳎煺埰鋫魇诮o濟(jì)南弟子們。陳豫俠先生不辭辛苦，悉心傳授。陳豫俠先后來濟(jì)共傳授過3次，跟隨學(xué)習(xí)者十?dāng)?shù)人。蔡師正好趕上學(xué)習(xí)了一次，因有在上海學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，蔡師領(lǐng)會(huì)甚快，然而時(shí)間緊迫，自覺未能得其精髓。此次授劍，在山東濟(jì)南的學(xué)生受益最多最廣。1984年夏末，蔡師受單位委派赴北京301醫(yī)院參

加全國胃癌學(xué)習(xí)班。學(xué)習(xí)之余，蔡師到陳豫俠先生家看望師姑，跟隨陳豫俠先生學(xué)習(xí)、正劍有5次，盡得這套陳式太極劍之精妙。1985年7月—1986年5月，陳豫俠先生將這套劍法分5期發(fā)表在著名武術(shù)雜志《少林武術(shù)》（《少林與太極》雜志前身）上，并將幾本雜志以師姑陳豫俠、師叔史棟華的名義贈(zèng)給蔡師。蔡師感動(dòng)之情，無以言表，決心細(xì)加研究，將其弘揚(yáng)傳承下去。

聽蔡師回憶，最后一次在陳豫俠先生家學(xué)劍時(shí)，蔡師碰到陳小旺師兄來給陳師姑送照片，兩人初次相識(shí)。34年后的2018年7月，兩人在濟(jì)南應(yīng)李恩久先生之邀相見，憶起往昔歲月，追思前輩親情，不勝感慨。聽蔡師說，陳豫俠先生為人正直樸實(shí)，待人和藹可親，德藝雙馨，是后輩學(xué)習(xí)的楷模。

1986年初，陳豫俠先生來濟(jì)為洪師爺過生日，當(dāng)年的10月卻因操勞過度不幸離世。洪師爺當(dāng)時(shí)聞聽悲傷不己，曾做《哭俠妹》一文悼念。

這套劍法是陳家祖?zhèn)鲃Ψ?，?jù)洪公言，系陳豫俠先生幼年所學(xué)，且陳豫俠先生已精熟。聽蔡師講，這套劍法完全保留原樣，未有任何改動(dòng)，劍譜都是從師姑處原樣抄來的。蔡生業(yè)恩師如愿得陳豫俠先生劍術(shù)真?zhèn)鳌５么藙Ψ?，我等后輩弟子幸甚?/p>

按我的練拳體會(huì)，蔡師亦多次教導(dǎo)，學(xué)習(xí)太極拳至少3年后方能練習(xí)這套太極劍。只有熟悉使用腰襠勁，有扎實(shí)的太極纏絲內(nèi)功功底，才能很快做到劍身合一，剛?cè)嵯酀?jì)、柔中寓剛、纏繞回旋、節(jié)節(jié)貫串、相連不斷，其中的多種劍法運(yùn)用皆須腰襠帶動(dòng)，以身運(yùn)劍，以劍隨身，人劍合一。練太極拳是根基，拳練好，劍照樣也能練好。

陳豫俠先生在《少林武術(shù)》（《少林與太極》雜志前身）上連載的這套劍法，詳細(xì)解說了這套太極劍的劍法及運(yùn)用。筆者在此唯愿這套劍法后繼有人。

（編輯/劉強(qiáng)）