吳國輝（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

“茶人服”最初只是專門為茶事活動(dòng)服務(wù)的一種職業(yè)服裝，款式質(zhì)樸、素雅。近年來，隨著服裝行業(yè)的快速發(fā)展，“茶人服”設(shè)計(jì)元素更加時(shí)尚化、多元化?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中將傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代“茶人服”文化的理念進(jìn)行了融合，使“茶人服”不僅能夠滿足茶事活動(dòng)的實(shí)際需求，同時(shí)也能夠在日常生活中穿著。并且，也正是由于“茶人服”自身所具有的較強(qiáng)的時(shí)代感以及豐富的文化內(nèi)涵等特點(diǎn)，受到了越來越多的人的喜歡。

在我國的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)服飾也是一項(xiàng)重要的組成部分，并且其所具有的文化內(nèi)涵也是十分豐厚的。在我國的服飾設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)服飾文化有著十分深遠(yuǎn)的影響。由于“茶人服”的款式新穎并且具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，因此在服飾發(fā)展的過程成為了一種發(fā)展潮流。在現(xiàn)代“茶人服”的設(shè)計(jì)過程中，將其與傳統(tǒng)服飾文化理念進(jìn)行融合，能夠更好地推動(dòng)我國“茶人服”的發(fā)展，也能推動(dòng)整個(gè)服裝行業(yè)的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)服飾文化與茶人服文化概述

1.傳統(tǒng)服飾文化的概述

傳統(tǒng)服飾是反映過去時(shí)代文化和人們對(duì)地域環(huán)境影響下形成的文化標(biāo)志之一。在人類的日常生活過程中，服飾是人類生活的一項(xiàng)基本要素，同時(shí)也是人類文明不斷進(jìn)步的一項(xiàng)重要體現(xiàn)。然而服飾的功能不僅僅局限于滿足人類日常生活過程中的基本需求，同時(shí)也是人類社會(huì)的一種文化。在不同時(shí)期的發(fā)展背景下，人類的服飾面料、色彩以及款式都是當(dāng)時(shí)時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)水平的主要代表，除此之外，人類的服飾面料、色彩以及款式更是對(duì)人們的審美以及文化的體現(xiàn)。在我國的傳統(tǒng)服飾文化中，將物質(zhì)與精神進(jìn)行了有效的統(tǒng)一，通過物質(zhì)來對(duì)人們的思想進(jìn)行體現(xiàn)。傳統(tǒng)服飾的顏色是一項(xiàng)最具有代表性的部分，不同的時(shí)代服飾的顏色其所代表的社會(huì)階層也是不同的，同時(shí)在服飾顏色中也將人們的倫理觀念進(jìn)行了表達(dá)體現(xiàn)。在我國的傳統(tǒng)文化服飾中所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)也是十分豐厚的，其主要體現(xiàn)在含蓄美以及情理美兩個(gè)方面中。

2.“茶人服”文化概述

“茶人服”，也叫“茶服”，擁有上千年的歷史，其主要是為了從事茶事活動(dòng)而設(shè)計(jì)的職業(yè)服裝。其特點(diǎn)為：寬簡、質(zhì)樸、舒適、大方。最早的茶人服設(shè)計(jì)是在我國漢代時(shí)期。一般來說，茶人服的設(shè)計(jì)材料主要是粗布以及苧麻，并且在設(shè)計(jì)過程中也很好地融合了茶文化中的“柔、和、清、靜”，同時(shí)也吸收容納了漢服以及唐裝的服飾特點(diǎn)，使茶人服的款式寬松。在近幾年的發(fā)展過程中，人們的生活質(zhì)量在不斷地提升，這就是人們的生活方式有了一定的改變，在對(duì)茶服進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員也在其中融入了一定的現(xiàn)代化服飾設(shè)計(jì)理念，使傳統(tǒng)服飾文化能夠與時(shí)尚服飾文化進(jìn)行結(jié)合，并且在茶服的設(shè)計(jì)用料方面也做出了一定的改變，在制作茶服的過程中開始應(yīng)用越來越多的高檔織物，這就使得茶服不僅僅能夠在茶事活動(dòng)中得到廣泛應(yīng)用，同時(shí)人們?cè)谌粘Ｉ钪幸材軌虼┲?。茶服在日常生活中充分的?yīng)用，而這也正體現(xiàn)出了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景下人們對(duì)自然樸素的向往。

二、傳統(tǒng)服飾文化對(duì)現(xiàn)代“茶人服”設(shè)計(jì)的影響

在我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)服飾文化也在不斷地發(fā)展演化，并在此過程中逐漸形成了自身獨(dú)有的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)也正是我國傳統(tǒng)服飾文化中的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也充分地展現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)服飾文化的魅力。在現(xiàn)代“茶人服”的設(shè)計(jì)過程中，充分將傳統(tǒng)服飾文化中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行挖掘，能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生一定的借鑒意義。

1.傳統(tǒng)服飾造型對(duì)現(xiàn)代“茶人服”造型設(shè)計(jì)的影響

我國的傳統(tǒng)服飾在設(shè)計(jì)過程中，其主要是根據(jù)人類的兩臂平行展開以及兩腿稍微分開站立狀態(tài)下的形狀開始進(jìn)行設(shè)計(jì)的，一般而言，這種服飾造型相對(duì)較為簡單大方并且實(shí)用。對(duì)“茶人服”時(shí)裝造型設(shè)計(jì)有一定啟示的傳統(tǒng)服飾造型主要有三類，分別是：古代男性較多應(yīng)用的袍服以及類似的直裾深衣、古代褙子服飾和近代出現(xiàn)的直身長袖旗袍以及古代的比甲服。

首先，古代男性較多應(yīng)用的袍服以及類似的直裾深衣。這兩種服飾在設(shè)計(jì)過程中，其外形主要呈現(xiàn)出“大”字型以及“A”字型，這種服飾造型相對(duì)較為寬松。然而在我國的茶文化中，主要的特點(diǎn)就是天人合一，因此，在現(xiàn)代“茶人服”的造型設(shè)計(jì)過程中，能夠合理地借鑒這一服飾造型特點(diǎn)，從而充分發(fā)揮自身“容天地萬物于一體”的茶文化思想。

其次，古代褙子服飾和近代出現(xiàn)的直身長袖旗袍。這種服飾的造型大部分都呈現(xiàn)出“丁”字型或者“T”字型。這種造型的服飾雖然相對(duì)較為簡約，但是卻能夠讓人感受到一種灑脫以及平靜，而這與我國的茶文化之間又有一定的相似度。因此，在現(xiàn)代“茶人服”的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員也可以適當(dāng)?shù)亟梃b這一服飾造型，為人們帶來一種平靜灑脫的感覺。

最后，古代的比甲服。這種服飾的造型一般能夠劃分為兩種，一種是有袖，一種是無袖，在造型上主要呈現(xiàn)的是“目”字型，一般都是作為配裝出現(xiàn)的。這種服飾的造型一般都能夠帶給人一種濃郁的禪意，與我國的茶文化的內(nèi)涵有一定的相似之處。因此，在現(xiàn)代“茶人服”的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員可以借鑒這一服飾造型，充分地體現(xiàn)出茶文化的意境。

2.傳統(tǒng)服飾對(duì)現(xiàn)代“茶人服”衣身設(shè)計(jì)的影響

在我國的傳統(tǒng)服飾中，在對(duì)衣身進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，一般而言，總共有四種衣身開合方式，分別是：交襟式、直襟式、大襟式以及對(duì)襟式。不同的衣身開合方式穿著的季節(jié)以及地區(qū)都有一定的不同，但都能夠在不同的地區(qū)以及季節(jié)中獲得廣泛的應(yīng)用。在現(xiàn)代“茶人服”的設(shè)計(jì)過程中，其最主要的要求就是舒適以及方便；因此，在現(xiàn)代“茶人服”的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員必須要對(duì)“茶人服”的實(shí)際使用狀況進(jìn)行全面的分析，選擇合適的開合方式，從而使現(xiàn)代“茶人服”的設(shè)計(jì)效果能夠達(dá)到舒適方便的要求。就現(xiàn)階段的衣身開合方式而言，其最主要的開合方式不僅有交襟式、直襟式、大襟式以及對(duì)襟式這四種開合方式，還增加了套頭的方式。設(shè)計(jì)人員在原本的開合方式的基礎(chǔ)之上做出適當(dāng)?shù)母淖儎?chuàng)新，使現(xiàn)代“茶人服”的衣身開合方式更具特色，同時(shí)也充分地凸顯出傳統(tǒng)服飾文化以及茶文化的特色。

3.傳統(tǒng)服飾對(duì)現(xiàn)代“茶人服”領(lǐng)型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的影響

在服飾設(shè)計(jì)中，衣身的開合方式與領(lǐng)型的結(jié)構(gòu)之間有著相互對(duì)應(yīng)以及相輔相成的作用。從實(shí)際的設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)來看，如果“茶人服”設(shè)計(jì)時(shí)采用的衣身開合方式是交襟式和套頭式，那么其領(lǐng)型結(jié)構(gòu)只能選用交領(lǐng)的結(jié)構(gòu)。不同的領(lǐng)型適用于不同的衣身開合方式。在我國的傳統(tǒng)服飾文化中，領(lǐng)型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是最主要的內(nèi)容。我國的茶文化主要講究的是“柔、和、清、靜”，因此，在“茶人服”的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員也應(yīng)當(dāng)確?？傮w設(shè)計(jì)含蓄簡約，從而充分地體現(xiàn)我國的茶文化。

結(jié)語

總的來說，在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)服飾文化也是一項(xiàng)主要代表，在“茶人服”的設(shè)計(jì)發(fā)展過程中起到了重要的影響，并且也在一定程度上為“茶人服”的設(shè)計(jì)提供了一定的借鑒。針對(duì)現(xiàn)階段發(fā)展過程中的“茶人服”設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)人員必須要適當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)服飾文化中的袖型、領(lǐng)型以及衣身的開合方面的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行結(jié)合，同時(shí)也要在設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代化的服飾時(shí)尚元素，使“茶人服”不僅僅能夠滿足于茶事活動(dòng)以及日?；顒?dòng)，同時(shí)也能夠?qū)ξ覈膫鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承。