徐媛媛 周之澄 孟 樂 周予希

2018年12月22日至24日，以“地域振興與整體設(shè)計(jì)”為主題的第四屆東方設(shè)計(jì)論壇在上海交通大學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)中心隆重舉行。來自全國各地高校、設(shè)計(jì)院和德國、日本、韓國、英國、美國、匈牙利、巴西、馬來西亞等國家的150余位代表出席會(huì)議。

1 走向國際化和學(xué)術(shù)化、專業(yè)化的東方設(shè)計(jì)論壇

第四屆東方設(shè)計(jì)論壇暨2018地域振興與整體設(shè)計(jì)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)是經(jīng)中華人民共和國教育部批準(zhǔn)（教外司際﹝2018﹞2730號(hào)），由上海交通大學(xué)、國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)（International Society for Design Science，縮寫為ISDS）主辦；上海交通大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院、上海交通大學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心承辦；中國建筑工業(yè)出版社、《中國名城》雜志社、濂溪鄉(xiāng)居（上海）文化發(fā)展有限公司、中國優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)服務(wù)協(xié)會(huì)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游分會(huì)合辦的國際學(xué)術(shù)會(huì)議。

23日上午的開幕式由國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)主席、上海交通大學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心主任周武忠教授主持。國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)副主席、德國魏瑪包豪斯大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院前院長、學(xué)術(shù)委員會(huì)現(xiàn)任主席弗朗克·哈特曼教授，亞洲設(shè)計(jì)師聯(lián)盟主席、日本名古屋大學(xué)院國本桂史教授，國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)副主席、韓國產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席、弘益大學(xué)車康熙教授，以及中國建筑工業(yè)出版社社長助理兼副總編輯胡永旭編審先后致辭，并從各自角度分享對(duì)設(shè)計(jì)、東方設(shè)計(jì)學(xué)、地域振興和整體設(shè)計(jì)的理解和看法。

開幕式上還舉行了the GOD-Prize 啟動(dòng)儀式和國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)ISDS-GOD-Prize 優(yōu)秀論文獎(jiǎng)、突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式以及國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)成立4個(gè)分會(huì)授牌儀式，四個(gè)設(shè)計(jì)分會(huì)分別為ISDS藝術(shù)與科學(xué)分會(huì)（上海交通大學(xué)）、ISDS環(huán)境設(shè)計(jì)分會(huì)（清華大學(xué)）、ISDS工業(yè)設(shè)計(jì)分會(huì)（浙江大學(xué)）和ISDS公共藝術(shù)設(shè)計(jì)分會(huì)（上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院），主要開展設(shè)計(jì)科學(xué)和藝術(shù)的研究和交流。

正式會(huì)議包括兩場(chǎng)大會(huì)報(bào)告和四個(gè)平行論壇，與會(huì)嘉賓就現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、城市更新背景下的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)和養(yǎng)護(hù)管理等議題進(jìn)行了深度交流。

2 從包豪斯到東方設(shè)計(jì)學(xué)

德國魏瑪包豪斯大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院前院長、學(xué)術(shù)委員會(huì)現(xiàn)任主席弗朗克·哈特曼教授首先以《功能，傳統(tǒng)和秩序：包豪斯——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的門戶》為題做了大會(huì)報(bào)告，他從視覺藝術(shù)、媒介演變和產(chǎn)品實(shí)例等方面充分詮釋了包豪斯的設(shè)計(jì)理念。首先，哈特曼教授以包豪斯早期的康定斯基的極簡風(fēng)格繪畫為美學(xué)基礎(chǔ)，和由赫伯特·拜耶設(shè)計(jì)的“通用字體”（Universal）帶來的新的視覺體驗(yàn)，從字體方面闡述了包豪斯的“形式追隨功能”的設(shè)計(jì)哲學(xué)的起源之一。隨著時(shí)代的進(jìn)展，新的技術(shù)、材料、需求對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了新的要求，而功能與造型合一的理念則在家具、鼠標(biāo)等工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到發(fā)展，包豪斯理念成為經(jīng)典設(shè)計(jì)與現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要理論基礎(chǔ)，并在新時(shí)代中得以傳承與延續(xù)。

德國漢堡應(yīng)用科技大學(xué)陳璞博士在其報(bào)告《包豪斯在上海的痕跡》中，通過豐富的史料圖片，展示中國第一代建筑師在上海留存的歷史建筑作品，以此為線索剖析上?，F(xiàn)代建筑的端倪；并通過梳理圣約翰大學(xué)建筑系的發(fā)展沿革、教學(xué)資料、設(shè)計(jì)手稿等，引導(dǎo)聽眾進(jìn)一步發(fā)掘包豪斯在上海的歷史痕跡。

優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)獲得者、深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院助理教授蔡佳俊博士在《設(shè)計(jì)實(shí)踐和理論中的 “權(quán)威”問題》的大會(huì)報(bào)告中指出，很多在西方學(xué)術(shù)中發(fā)展出來的觀念和邏輯已經(jīng)成為絕大多數(shù)非西方現(xiàn)代學(xué)者頭腦中的權(quán)威。也可以說，由于西方在學(xué)術(shù)上的權(quán)威性，西方中心主義的觀念在各個(gè)學(xué)科中都十分普遍地存在，并且似乎已經(jīng)成為許多現(xiàn)代學(xué)者的潛意識(shí)。就設(shè)計(jì)領(lǐng)域來說，這造成了大多現(xiàn)代學(xué)者和設(shè)計(jì)師在理論和實(shí)踐中以西方的理論和實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)和典范，而即使有些學(xué)者和設(shè)計(jì)師在嘗試重新發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想或嘗試將設(shè)計(jì)結(jié)合中國的傳統(tǒng)的時(shí)候，仍不可避免西方中心主義的慣性思維。蔡佳俊認(rèn)為，東方的儒道傳統(tǒng)中的諸多因素則可能為我們提供解決各種西式現(xiàn)代化帶來的危機(jī)而走出困境的辦法。就設(shè)計(jì)和審美領(lǐng)域來說，西方權(quán)威的壟斷帶來了審美上的問題，并在一定程度上局限了設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的良性發(fā)展。這些問題都有待于儒道權(quán)威的重建。論文就儒道權(quán)威重建的必要性、可能性及所將遇到的困難和所需要解決的問題展開討論。

作為2018第四屆東方設(shè)計(jì)論壇主席，周武忠教授發(fā)表了《三論東方設(shè)計(jì)——解析東方設(shè)計(jì)學(xué)建構(gòu)中的若干關(guān)系》的主旨報(bào)告。他認(rèn)為，東方設(shè)計(jì)學(xué)的構(gòu)建將運(yùn)用東方智慧以設(shè)計(jì)的途徑服務(wù)于今人精神和物質(zhì)層面的需求，繼而搭建人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧共生的美好未來，以此助力人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。周教授的報(bào)告著力于探討東方設(shè)計(jì)學(xué)在建構(gòu)過程中涉及的若干關(guān)系，包括東方設(shè)計(jì)學(xué)與東方學(xué)的關(guān)系、東方設(shè)計(jì)學(xué)與東西方文化的關(guān)系及其文化立場(chǎng)，以及東方設(shè)計(jì)學(xué)與傳統(tǒng)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，從而厘清東方設(shè)計(jì)學(xué)與相關(guān)學(xué)科間的聯(lián)系與區(qū)別，為東方設(shè)計(jì)學(xué)的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供理論支持，以利于勾勒出系統(tǒng)化、科學(xué)化的學(xué)科體系和理論架構(gòu)。

中國特色鎮(zhèn)論壇秘書長、國家行政學(xué)院特聘教授薛紅星發(fā)表了《東方設(shè)計(jì)學(xué)視角中的中國特色鎮(zhèn)》的大會(huì)演講。他說，東方設(shè)計(jì)論壇已經(jīng)成為匯聚智慧、傳播思想、創(chuàng)新創(chuàng)意、交流合作的重要平臺(tái)，極具影響力、品牌力。大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的基本原則。地域振興是區(qū)域發(fā)展的重要支撐，與新型城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興緊密相聯(lián)。作為率先提出構(gòu)建中國特色鎮(zhèn)學(xué)的學(xué)者，薛紅星認(rèn)為：周武忠教授倡導(dǎo)的東方設(shè)計(jì)學(xué)及理念給了他重大啟發(fā)；東方設(shè)計(jì)學(xué)是為特色小鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展注入特色鎮(zhèn)基因的重要?jiǎng)恿υ?；東方設(shè)計(jì)學(xué)對(duì)于中國特色鎮(zhèn)發(fā)展具有極為現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值，對(duì)于中國特色鎮(zhèn)學(xué)也有著重要的借鑒價(jià)值。特色小鎮(zhèn)、特色鎮(zhèn)發(fā)展帶來了設(shè)計(jì)的巨大市場(chǎng)需求與空間。他從文化維度、全域維度、美學(xué)維度、三生維度、包容維度、產(chǎn)業(yè)維度、發(fā)展維度等不同角度分析了東方設(shè)計(jì)學(xué)如何為中國特色鎮(zhèn)發(fā)展提供更多高質(zhì)量的設(shè)計(jì)供給。地域有境，設(shè)計(jì)無境。創(chuàng)新成就未來，設(shè)計(jì)改變世界。小鎮(zhèn)承載大夢(mèng)想，東方設(shè)計(jì)新時(shí)代。

蘇州園林設(shè)計(jì)院董事長賀風(fēng)春教授則以《國際語境下的江南園林傳承與發(fā)展》為題，藉中華藝術(shù)精華的蘇州園林藝術(shù)，向世界展示和傳播東方設(shè)計(jì)思想的最佳路徑。她以時(shí)間軸的方式梳理14至18世紀(jì)中國古典園林對(duì)歐洲產(chǎn)生過的重大影響，并按照地理區(qū)位的劃分展示中式園林海外出口的實(shí)踐案例。賀風(fēng)春認(rèn)為，17至18世紀(jì)短時(shí)期所碰撞出的一系列“中西合璧”的文化產(chǎn)物，表現(xiàn)出的僅僅是符號(hào)化、片段化的中國元素，未深入到中國文化核心思想理解的層面；根據(jù)習(xí)近平總書記所提出的“中華文化是提高國家文化軟實(shí)力最深厚的源泉”，中國傳統(tǒng)園林走向國際的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，在輸出目的、輸出風(fēng)格與品質(zhì)、輸出形式以及輸出市場(chǎng)方面皆有革新的必要性與提升空間，通過造園思想與美學(xué)精神的傳承以及國際語境和科學(xué)進(jìn)步的發(fā)展，中國古典園林“天人合一”的哲學(xué)精神與美在意境的美學(xué)精神才能在出口的同時(shí)真正被世界人民所領(lǐng)略與體會(huì)。

3 地域振興與環(huán)境設(shè)計(jì)

日本環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長、埼玉大學(xué)教授高須賀昌志在《日本環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)》中著重介紹了日本環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)的成立初衷、發(fā)展愿景、年會(huì)展覽以及會(huì)員作品等，通過會(huì)員們的研究與實(shí)踐，學(xué)會(huì)旨在重新定義“環(huán)境藝術(shù)與設(shè)計(jì)”這一概念，力求解決現(xiàn)代生活中社會(huì)發(fā)展與環(huán)境設(shè)計(jì)脫節(jié)的問題，從而對(duì)日本的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域起到積極的推進(jìn)作用。

來自德國弗萊貝格工業(yè)大學(xué)的簡·克萊門斯·邦蓋斯特教授做了題為《廢棄礦區(qū)到新區(qū)——德國礦區(qū)關(guān)閉后的修復(fù)》的報(bào)告，他首先指出修復(fù)廢棄礦區(qū)具有三項(xiàng)重要的義務(wù)：防范廢棄礦區(qū)對(duì)環(huán)境和健康造成的危害、對(duì)礦區(qū)土地的修復(fù)與再利用以及水資源的整治；結(jié)合歐洲中部萊茵河地區(qū)礦區(qū)在不同時(shí)期的改造和修復(fù)實(shí)例，分享了將廢棄礦區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)樾聟^(qū)的修復(fù)流程方案；他認(rèn)為，應(yīng)將礦區(qū)修復(fù)納入到采礦計(jì)劃的考慮范圍之內(nèi)，突破“先采后修”的常規(guī)做法，在開采的同時(shí)就制定相應(yīng)的修復(fù)方案，即將整體設(shè)計(jì)應(yīng)用于礦區(qū)的運(yùn)營與管理之中。

日本名古屋大學(xué)大學(xué)院人造環(huán)境設(shè)計(jì)研究所所長國本桂史教授在《綜合知識(shí)與多元化·整體設(shè)計(jì)》的報(bào)告中首先啟發(fā)聽眾思考人類該走向怎樣的未來，并借鑒諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西蒙的有限理性觀點(diǎn)，分享如何通過整體設(shè)計(jì)滿足高齡化病患群體的日常生活與使用需求。

蕭冰、陳昕雨發(fā)表的《新媒體公共藝術(shù)對(duì)城市文化建構(gòu)以及城市品牌振興研究》一文認(rèn)為，具有“交互性、參與性、沉浸性”的新媒體公共藝術(shù)能夠在真實(shí)的物理空間中激發(fā)公眾參與的積極性，更加符合現(xiàn)代大眾審美的視覺習(xí)慣，能夠有效激活城市公共空間，成為提升城市品牌與文化影響力的一種重要手段?；陬櫩蛢r(jià)值視角，作者選取芝加哥、紐約、費(fèi)城、上海、北京等國內(nèi)外的新媒體公共藝術(shù)作品作為調(diào)研案例，通過問卷調(diào)查呈現(xiàn)新媒體公共藝術(shù)從業(yè)人員與普通公眾這兩類群體對(duì)新媒體公共藝術(shù)、城市文化以及城市品牌的認(rèn)知情況；同時(shí)指出，新媒體公共藝術(shù)所營造的感官體驗(yàn)與互動(dòng)體驗(yàn)正是使用一種新的敘事方法使受眾的個(gè)人記憶演化成為城市文化，在此基礎(chǔ)上得以發(fā)揮城市品牌振興的“馬太效應(yīng)”。

4 用戶體驗(yàn)與服務(wù)設(shè)計(jì)

唐碩信息科技有限公司用戶體驗(yàn)總監(jiān)蔡晴晴在大會(huì)平行論壇中分享了題為《消費(fèi)升級(jí)背景下的全局化服務(wù)體驗(yàn)創(chuàng)新》的報(bào)告，她認(rèn)為在不斷疊加的消費(fèi)場(chǎng)景與多元化的消費(fèi)渠道下，構(gòu)建全局化的服務(wù)體驗(yàn)設(shè)計(jì)是服務(wù)商轉(zhuǎn)型的重要目標(biāo)之一。她以美食消費(fèi)為例，通過構(gòu)建“分享美食、回憶美食、收藏備忘”的美食消費(fèi)體驗(yàn)地圖，深入剖析顧客在美食消費(fèi)的全流程中所涉及的體驗(yàn)活動(dòng)與消費(fèi)偏好。

來自巴西維索薩聯(lián)邦大學(xué)的馬庫斯副教授發(fā)表的《區(qū)塊鏈與地理標(biāo)志產(chǎn)品》首先解析了區(qū)塊鏈背后的運(yùn)行規(guī)則，指明其具有明晰性、安全性和對(duì)等性的特征；繼而從產(chǎn)業(yè)分類角度對(duì)區(qū)塊鏈生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行整體回顧，并提出將區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用于地理標(biāo)志產(chǎn)品從而促進(jìn)城鎮(zhèn)地域振興的可能性。

贏富儀器科技（上海）有限公司首席執(zhí)行官姜慧先生圍繞《人因與創(chuàng)新設(shè)計(jì)》一題，結(jié)合公司提供的眼動(dòng)儀、腦電分析設(shè)備等案例演示，闡釋基于實(shí)驗(yàn)室儀器的人因測(cè)試數(shù)據(jù)在創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究中的采集方法、分析模型及其作用意義。

曾獲2015年中國用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)大賽（UXDA）二等獎(jiǎng)的羅嘉怡在《服務(wù)設(shè)計(jì)X農(nóng)村零售》中分享了其遵循“提升零售效率”和“優(yōu)化農(nóng)村消費(fèi)體驗(yàn)”這兩大新零售原則下設(shè)計(jì)出的一款農(nóng)村零售手機(jī)應(yīng)用軟件，她基于用戶調(diào)研總結(jié)出農(nóng)村熟人社交的一系列特征，通過實(shí)現(xiàn)倉儲(chǔ)和物流信息數(shù)據(jù)化提升零售效率，添加“買手形式”、“團(tuán)購形式”等應(yīng)用選項(xiàng)豐富商品種類、降低商品價(jià)格，以此優(yōu)化農(nóng)村消費(fèi)體驗(yàn)，為聽眾展示了一個(gè)將用戶體驗(yàn)調(diào)研與設(shè)計(jì)實(shí)踐完美結(jié)合的精彩案例。

華東理工大學(xué)于煒教授等在《跨界融合視域下的當(dāng)代整合創(chuàng)新設(shè)計(jì)略論》大會(huì)報(bào)告中指出，在萬物互聯(lián)背景下，社會(huì)諸多領(lǐng)域間的深度融合與跨界創(chuàng)新使得設(shè)計(jì)不斷突破各個(gè)行業(yè)舊有觀念、學(xué)理、技術(shù)、模式等壁壘桎梏，因此打破和重組復(fù)雜的產(chǎn)品、服務(wù)、體系等元素，利用跨維度資源共享實(shí)現(xiàn)“科技+藝術(shù)+生態(tài)”協(xié)同發(fā)展的整合設(shè)計(jì)成為一種必然趨勢(shì)。從整合設(shè)計(jì)原理來說，跨界協(xié)同性、融合集成性、有機(jī)動(dòng)態(tài)性和交互服務(wù)性成為整合設(shè)計(jì)的四大特征，設(shè)計(jì)者需要遵循天地人合一、社會(huì)性統(tǒng)籌、前瞻可持續(xù)、反向顛覆性、系統(tǒng)服務(wù)性以及優(yōu)化繼承性這六大基本原則；此外，于煒等還羅列和闡釋了痛點(diǎn)挖掘法、尺度平衡法、發(fā)展跟進(jìn)法、生態(tài)閉環(huán)法、品牌文化法等整合設(shè)計(jì)方法。他認(rèn)為，多維層面的疊加整合或聚變升華正是整合設(shè)計(jì)的內(nèi)在基本原理和創(chuàng)新魅力所在。

5 結(jié)語：地域振興——“三生”融合的整體設(shè)計(jì)

周武忠教授闡明了本屆國際會(huì)議的選題背景。他指出，近年來，圍繞鄉(xiāng)村振興等多項(xiàng)國家戰(zhàn)略，地域振興成為我國社會(huì)均衡發(fā)展的關(guān)鍵問題，也給設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究提出了新的課題。事實(shí)上，地域振興不只是我國也是全人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然要求。盡管我們的設(shè)計(jì)學(xué)已經(jīng)升格為一級(jí)學(xué)科，設(shè)計(jì)的歷史已經(jīng)從設(shè)計(jì)1.0發(fā)展到設(shè)計(jì)4.0；然而，由于地域振興涉及資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、宗教、政治、文化和社會(huì)，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)抑或當(dāng)下的所謂大設(shè)計(jì)也不能完成地域振興所賦予的設(shè)計(jì)任務(wù)。時(shí)代呼喚基于地格的創(chuàng)新設(shè)計(jì)——地域振興設(shè)計(jì)，她是一種以復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)（Complex Adaptive Systems，簡稱CAS）或復(fù)雜性科學(xué)（Complexity Science）為理論基礎(chǔ)的整體設(shè)計(jì)（holistic design）。

周武忠教授進(jìn)而指出，本次會(huì)議的初衷，就是要喚醒設(shè)計(jì)學(xué)人，用human-centric design的整體設(shè)計(jì)思維和生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生和諧”的設(shè)計(jì)理念，加速“設(shè)計(jì)”與“產(chǎn)業(yè)+生活+環(huán)境”的融合創(chuàng)新，建立東方設(shè)計(jì)學(xué)、信息設(shè)計(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)、城鄉(xiāng)設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)等新興、交叉學(xué)科，構(gòu)建健康的世界設(shè)計(jì)新格局。從這個(gè)意義上來說，今次會(huì)議作為國際設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)會(huì)的首屆年會(huì)，主題就是“地域振興與整體設(shè)計(jì)”。通過探索地域振興設(shè)計(jì)的理論和方法，為人類社會(huì)共同進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)設(shè)計(jì)的力量。

從這次會(huì)議的征文情況看，無論是蕭冰的《新媒體公共藝術(shù)對(duì)城市文化建構(gòu)以及城市品牌振興研究》，童成帥的《文化在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的價(jià)值研究》，還是于煒教授等撰寫的《跨界融合視域下的當(dāng)代整合創(chuàng)新設(shè)計(jì)略論》，從60多篇論文成果和前述主題演講內(nèi)容看，以“地域振興與整體設(shè)計(jì)”為主題的第四屆東方設(shè)計(jì)論壇取得了圓滿成功。