鄧散木先生（1898——1963）是我國(guó)當(dāng)代集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一身的著名藝術(shù)家。先生是上海人，原名鐵，字鈍鐵，三十歲后稱(chēng)糞翁?？箲?zhàn)勝利后，改名為散木，截足后號(hào)一足、夔。上世紀(jì)八十年代，在時(shí)任黑龍江省省長(zhǎng)陳雷的直接關(guān)懷下，鄧散木先生紀(jì)念館于1986 年在黑龍江省博物館落成。該館收藏了先生創(chuàng)作的詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻以及多部著作，集中體現(xiàn)了先生創(chuàng)作與理論研究、書(shū)法普及并重。先生在很多著作中都一再?gòu)?qiáng)調(diào)臨帖的重要性，在《怎樣臨帖》序言中（《鄧散木講書(shū)法》，華中科技大學(xué)出版社2015 年版）先生曾有一段話(huà)，集中體現(xiàn)了先生對(duì)臨帖的重視：

有人問(wèn)：“練字就是練字，為什么一定要臨帖？”我說(shuō)，我們讀書(shū)，為的是從書(shū)本里吸取作者經(jīng)過(guò)實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)充實(shí)自己，來(lái)幫助自己解決問(wèn)題。臨帖的意義，正和讀書(shū)一樣，也為的是從碑帖里吸取前人寫(xiě)字的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的用筆方法、結(jié)構(gòu)規(guī)律，來(lái)幫助自己打好寫(xiě)字基礎(chǔ)，提高書(shū)寫(xiě)技巧。因此，臨帖久已被歷代書(shū)家一致公認(rèn)為練習(xí)寫(xiě)字的必經(jīng)過(guò)程和有效方法。雖然我們今天練習(xí)寫(xiě)字，只是為了把字寫(xiě)得端正、流麗，看去順眼，并不要求每個(gè)練字的人最終都能成為書(shū)法家。但是如不掌握用筆方法、結(jié)構(gòu)規(guī)律是很難達(dá)到這個(gè)最低的要求的。所以即就今天來(lái)說(shuō)，臨帖對(duì)練字還是有其現(xiàn)實(shí)意義的。不過(guò)臨帖有臨方法，如果隨便照著帖亂寫(xiě)一通，這是“抄”帖面不是臨帖，盡管成年累月地寫(xiě)，也不會(huì)有什么長(zhǎng)進(jìn)，徒然浪費(fèi)時(shí)間而已。臨帖的方法有如下幾點(diǎn)在臨帖之前，先須懂得怎樣執(zhí)筆和怎樣運(yùn)筆。握了正確的執(zhí)筆、運(yùn)筆方法，臨起帖來(lái)就容易進(jìn)步，不然就會(huì)徒勞無(wú)功。如筆執(zhí)得對(duì)了，運(yùn)筆方法不對(duì)，或者運(yùn)筆方法對(duì)了，執(zhí)筆方法不對(duì)，也同樣會(huì)徒勞無(wú)功的。等到執(zhí)筆和運(yùn)筆方法練習(xí)得差不多了，然后方可開(kāi)始臨帖。臨帖分“摹”、“臨”兩個(gè)過(guò)程，“臨”，又有“格”、“對(duì)臨”、“背臨”三個(gè)步驟，先后有序，不可凌亂。在“摹”、“臨”的時(shí)候，又須隨時(shí)注意抓住帖里的特征，特征掌握不住，下筆時(shí)就會(huì)茫無(wú)頭緒。又無(wú)論在“摹”或“臨”的過(guò)程中，不會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順而是必然會(huì)不止一次地遭遇障礙和波折，如何克服障得，渡過(guò)波折，事先也應(yīng)作好思想準(zhǔn)備。此外，像如何選帖，如何安排練習(xí)時(shí)間，如何培養(yǎng)寫(xiě)字興趣，如何博采眾長(zhǎng)等等，也都有講究。老話(huà)說(shuō)：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！币?guī)就是圓規(guī)，是畫(huà)圓形的工具；矩就是曲尺，是畫(huà)方形的工具。學(xué)習(xí)木工，首先必須學(xué)會(huì)使用圓規(guī)和曲尺。這里所述的臨帖方法，等于學(xué)習(xí)木工的使用“規(guī)”、“矩”一樣道理，希望讀者不要認(rèn)為這是清規(guī)戒律或老生常談而忽略過(guò)去。

據(jù)先生的兒子鄧國(guó)志先生回憶，在形成了自己的書(shū)法面貌以后，父親不是只顧寫(xiě)自己的字，而是堅(jiān)持長(zhǎng)年不輟地臨帖、讀帖。幾十年里，他每天照例是未明即起，磨好濃濃的一大盤(pán)墨，然后開(kāi)始臨帖至八九點(diǎn)鐘再吃早飯，這個(gè)習(xí)慣，一直保持到晚年。

本期彩頁(yè)為黑龍江省博物館藏《鄧散木臨九成宮》（局部），以見(jiàn)先生臨摹之功，對(duì)于今天的學(xué)書(shū)者仍大有裨益。