近日，沈陽市公共文化服務(wù)中心（沈陽市文化演藝中心）所屬沈陽評劇院創(chuàng)排的大型現(xiàn)代評劇《奉天·1932》首度公演，作為沈陽評劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作的最新成果，該劇演出陣容龐大，舞臺(tái)制作精良，尤其是“韓花筱”三大流派傳承人構(gòu)成的主演群體，將各個(gè)流派的演唱特色與人物形象完美融合，在盛京的戲曲舞臺(tái)上留下了一段佳話。

陳建攝影

“九一八事變”后，沈陽的9位知識(shí)分子成立了國聯(lián)外交愛國小組，被后人尊稱為“沈陽九君子”。他們搜集日本侵略者慘絕人寰的罪證，面向世界吶喊并揭露侵略者的兇殘，并于1932年提交給國際聯(lián)盟李頓調(diào)查團(tuán)①，成為國聯(lián)對日本侵華定性的重要依據(jù)。同時(shí)，他們還全力掩護(hù)東北抗日義勇軍，奮不顧身地為他們提供藥品和經(jīng)費(fèi)。評劇《奉天·1932》的故事正是取材于“沈陽九君子”，但由于評劇劇種以旦角為主的特征，該劇將主要藝術(shù)形象設(shè)定為喬家的三位女性。故事的背景設(shè)定為1932年，日本人將末代皇帝溥儀從天津接到長春，并宣稱中國北方將誕生一個(gè)滿洲國，計(jì)劃在盛京奉天籌劃隆重的慶典活動(dòng)，待到滿洲建國之日趕赴新京長春朝拜新主，陰謀營造一個(gè)普天同慶的節(jié)日氣氛。而那時(shí)的奉天城，中西醫(yī)分庭抗禮，在使館區(qū)與德國施診所齊名的民族醫(yī)療代表是梅診所，其主診醫(yī)生喬雪梅雖然被日軍樹為良民典范，但實(shí)際卻是潛伏多年的共產(chǎn)黨員，并且與日軍有著不共戴天的殺父之仇。她忍辱負(fù)重，一面承受著市民的誤解和辱罵，一面又暗中救治受傷的抗日義勇軍，最終為了阻止赴新京（長春）參加滿洲建國慶典的活動(dòng)，喬雪梅與母親和妹妹雪蓮生死訣別，以自己年輕的生命為代價(jià)炸毀了日軍的軍車，徹底粉碎了日本人將侵略粉飾為東亞共榮的陰謀。誠然，《奉天·1932》的故事類型并不陌生，人物設(shè)定和情節(jié)推進(jìn)也不離奇，在爆炸聲中將戲劇推向高潮更是許多抗日題材作品的“殊途同歸”。但在舞臺(tái)上，《奉天·1932》仍然予人以藝術(shù)的享受，這不能不讓人驚嘆戲曲的魅力。這種魅力源自唱詞的凝練詩化，源自舞臺(tái)的精美大氣，源自演出陣容的完整強(qiáng)悍，源自戲曲化導(dǎo)演手段的豐富多變，更源自音樂唱腔的開拓出新和互補(bǔ)與共鳴。

評劇《奉天·1932》的導(dǎo)演徐培成和田敬陽都是經(jīng)過戲曲舞臺(tái)歷練的導(dǎo)演。前者曾被稱為“評劇第一小生”，對視覺語言和戲曲程式均有很深的積淀;而后者深諳花派精髓;主演和執(zhí)導(dǎo)的作品亦獲過大獎(jiǎng)。戲曲舞臺(tái)上的深厚積累，保證了舞臺(tái)呈現(xiàn)的戲曲化。《奉天·1932》的舞臺(tái)上雖然人物眾多，但文武雙全，唱念做打俱佳，不僅主演的核心唱段蕩氣回腸，從義勇軍戰(zhàn)士的矯健身手，再到8個(gè)日本憲兵隊(duì)的一招一式，無不體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的技巧性和程式化?！斗钐臁?932》舞臺(tái)的藝術(shù)語言有一種豐富感，這源于其兼容并蓄地吸納了民間乃至東洋的藝術(shù)元素，第一幕身著和服的扇子舞在詭異的電子音樂烘托下嫵媚妖冶，而結(jié)尾處鑼鼓喧天的舞龍救傷員更是熱烈非凡。這些情節(jié)即合乎劇情的推進(jìn)，又事實(shí)上豐富了戲曲舞臺(tái)的表現(xiàn)力，而整體舞臺(tái)的干凈與大氣，以及從服裝到飾品的精致到位，直至主角喬雪梅的服裝制作，進(jìn)一步顯示出成熟到位的完成度。

陳建攝影

據(jù)戲曲音樂家陳錦生回憶：“王其珩來了以后，樂隊(duì)在配器上加了西洋的小提琴、中提琴、大貝斯。評劇唱腔設(shè)計(jì)也開始豐富，開幕曲、間奏曲、氣氛音樂、描寫音樂都有。從1963年王其珩寫《紅樓夢》，沈陽評劇開始采用伴唱，后來排《家》的時(shí)候用的比較多。伴唱的功能在于升華，這邊演員唱完，用伴唱的形式延續(xù)情緒，加深音樂的表現(xiàn)力。②”評劇《奉天·1932》的音樂頗具氣勢，從序幕交響樂及女高音領(lǐng)唱的合唱就氣勢恢宏，而結(jié)尾處的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》更是將主題進(jìn)行了再度強(qiáng)化。如今沈陽評劇院在樂隊(duì)的配置上，不僅有板胡、二胡、琵琶、揚(yáng)琴、古箏和笙、嗩吶等民族樂器，十幾把大中小提琴占了相當(dāng)比例，還有銅管、鑼鼓直至電子合成器。樂池中這樣完整的配器與帷幕后有十人之多的合唱團(tuán)隊(duì)，讓大劇院的歌劇廳產(chǎn)生了恢弘的交響。

年逾九旬的王其珩不僅對韓派唱腔的駕馭已至化境，花派唱腔的激越華麗，以及筱派唱腔的蒼勁渾厚，與整體音樂的結(jié)合均恰到好處。尤其是母女三人離別之時(shí)，在三束點(diǎn)光源的照射下，“韓花筱”的傳人周丹、呂曉天、王筱評將各自流派的特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，韓派的溫潤典雅，花派的激越清澈，筱派蒼勁的疙瘩腔，既有強(qiáng)烈的對比又依附于人物被整合在喬家的屋檐下。導(dǎo)演徐培成對“韓花筱”的唱腔精髓和藝術(shù)特點(diǎn)頗具研究，這鮮明地體現(xiàn)在其對唱段的把握和搭配上。周丹在《奉天·1932》中的演唱激情飽滿，淺吟低唱韻味十足，引吭高歌依然層次豐富，既有“大珠小珠落玉盤”的清澈吐字，又有“……燒紅半邊天”的慷慨激昂，于韓派端莊典雅中平添了幾分英武的豪氣，將喬雪梅豐富的內(nèi)心世界演繹得準(zhǔn)確到位，充分、細(xì)膩、立體地展示了這一形象的各個(gè)層面。喬雪梅的妹妹喬雪蓮的扮演者呂曉天是花派親傳弟子，其音域高昂，嗓音激揚(yáng)，頗具“花腔女高音”的風(fēng)韻。王筱評的老旦沉穩(wěn)干練，慈祥中透著老辣，演唱亦韻味十足。尤為重要的是，《奉天·1932》并未為了典型人物的塑造而忽略行當(dāng)?shù)捏w系，相反它正是通過角色和行當(dāng)?shù)木艽钆?，使評劇的韻味顯得特色獨(dú)具并豐富異常。譬如孫公公這樣一個(gè)角色，話劇中有所見但在評劇中卻并不常見，但葛永明以濃重的樂亭腔調(diào)及丑行的程式化表現(xiàn)，尤其是詼諧幽默的音樂形象，使其不僅穿針引線承上啟下，而且極大豐富了評劇舞臺(tái)的角色特征。

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評劇《奉天·1932》顯示出沈陽評劇的現(xiàn)代戲的深厚底蘊(yùn)，其舞臺(tái)探索的腳步并未停止，從舞臺(tái)到樂池陣容完整均衡，表導(dǎo)演體系也趨于穩(wěn)健成熟。尤其是以“韓花筱”三大流派的為根基的聲腔體系，珠聯(lián)璧合、相映生輝，既保持著原生評劇的冀東韻味，又開拓求新找尋當(dāng)代的精準(zhǔn)支點(diǎn)，并應(yīng)和著恢弘華麗的樂隊(duì)共同奏響了流暢大氣的舞臺(tái)交響。

注釋：

① 1932年4月21日，以英、法、美、德、意5國各出一名代表組成的國際調(diào)查團(tuán)，其團(tuán)長是英國代表李頓，故又稱李頓調(diào)查團(tuán)。

②詳見《遼寧藝術(shù)名家口述史》（第三卷），2014年遼寧大學(xué)出版社。

鄭永為? ? 沈陽藝術(shù)創(chuàng)作研究所副所長、盛京戲曲論壇秘書長、研究員