文化是一個國家和民族在漫長的歷史長河中，積淀而成的人類精神活動及其產(chǎn)物。信仰是個體或群族對某種文化的崇拜敬仰，是支配行動的精神支柱和決定性力量。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)引領(lǐng)下，當(dāng)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等各領(lǐng)域都取得了重大突破和發(fā)展，使文藝成為中華民族站在世界面前幸福生活縮影和時代面貌的展示。因此，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大背景下，探索中國古典舞如何在新時期創(chuàng)造和發(fā)展出具有民族性、時代性和代表性的優(yōu)秀作品，是本文研究的重點。

文化雖無形，卻能深刻影響有形物質(zhì)的存在，藝術(shù)創(chuàng)作也需要文化和信仰作為精神指引。隨著當(dāng)代中國人民的文明程度不斷提高，文化信仰、藝術(shù)創(chuàng)造也在不斷豐富和趨于多元化?！耙怨湃酥?guī)矩，開自己之生面。”中國古典舞的發(fā)展既要秉持傳統(tǒng)，也要與時俱進(jìn)，立足于融合創(chuàng)新。但傳承并不意味著復(fù)古。文化自信的底氣來自哪里？博大精深的中華文化就是我們的軟實力，是中華兒女堅定的精神信仰，也是中國古典舞創(chuàng)作發(fā)展的堅實根基。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和新時代中國特色社會主義先進(jìn)文化為依托的中國古典舞，承載著豐富的中國文化思想精神內(nèi)涵，在新時期下更增添了以弘揚正能量、以明德引領(lǐng)風(fēng)尚為塑造藝術(shù)形象的要求。在積極構(gòu)建中國古典舞傳承體系的過程中，從蘊含中華文明、民族精神的文化中汲取力量是非常必要的。

一、中國傳統(tǒng)文化是中國古典舞的立身之本

中國傳統(tǒng)文化是構(gòu)成中國文化基本精神的思想，是飽含著諸多要素的思想體系。在馬克思主義進(jìn)入我國之前，先秦諸子、儒道釋宗教思想文化是中國古代人們的主要信仰。先秦時期是人類文化創(chuàng)造的起點，是中國審美文化在史前舞臺上演奏的第一樂章。人類正處于思維、意識和感受從懵懂逐漸走向成熟的階段，伴隨著緩慢的人類進(jìn)化歷程，這是個圖騰崇拜，萬物有靈，敬仰神靈的時代。通過先民們留給我們的石器、陶器和飾物等，可以看出此時的審美發(fā)展軌跡是從簡單到復(fù)雜、粗糙到精美、模仿到想象。因此原始舞蹈的表現(xiàn)形式多為圖騰舞、生殖崇拜舞等。在仰韶文化出土的舞蹈紋彩陶盆上，紅色背景上繪有一幅黑色舞蹈圖。全部的15個舞蹈者分3組，每組5人，手牽手起舞。兩腿旁有一條長長的黑線，是舞蹈服飾上扮成動物的尾飾，應(yīng)對著文獻(xiàn)中“葛天氏之樂”中“三人操牛尾，投足以歌八闕”的關(guān)于圖騰舞的記載。這種舞蹈是人類出于本能的情感宣泄。到了夏商時期，各氏族部落統(tǒng)一成國家，人類文明向前邁進(jìn)一大步，從青銅器雕和玉牌、兵器等工藝來看，此時中國誕生了文字——甲骨文、象征王權(quán)的九鼎和“率民以事神”的巫舞，無論是夏王朝的《大夏》還是殷商王朝的《大濩》，都充滿了對神靈的敬畏和濃郁的神話氣息。周王朝《大武》舞體現(xiàn)出周代禮樂文化的盛況和典雅氣質(zhì)，舞蹈從神話化走向世俗化，對君王的崇拜代替了對神靈的敬仰?！傲⑾笠员M意”的意象論也是影響當(dāng)代古典舞風(fēng)格的重要文化思想。接下來，春秋、戰(zhàn)國時期的諸子百家學(xué)術(shù)爭鳴、儒道法墨審美理念的各抒己見、《詩經(jīng)》、《楚辭》等所組成的時代文化最強音，對樂舞發(fā)展造成了至關(guān)重要的影響。自然天成、大美求真、情理中和、借物興懷的文化精神和美學(xué)思想不僅是中國傳統(tǒng)文化和審美意識的重要部分，也是中國古典舞形態(tài)特征和創(chuàng)作劇目的基本依據(jù)。在這些重要的思想文化中，包含著社會倫理、政治建設(shè)、人文思想等各種人生問題，隨著禮崩樂壞，舞蹈也從此進(jìn)入到雅俗并進(jìn)、相對獨立的階段。在之后的中國歷史各個朝代，也進(jìn)入了吸收百家文化后以“仁”為核心精神的儒家文化為中心思想的階段，成為幾千年中國人植根于內(nèi)心的信仰。據(jù)此可見，在漫長的歷史發(fā)展中，中國審美文化和信仰方式是在生產(chǎn)方式和生活方式的基礎(chǔ)上形成的，中國古典舞也將中國人的精神力凝結(jié)成為可視可感的寫實形象。

二、中國紅色革命文化是中國古典舞的成事之基

公元1840年是中國進(jìn)入了近代史的標(biāo)志，至此，中國人民經(jīng)歷了近百年的屈辱、抗?fàn)?、探索的革命歷程，最終迎來了勝利，成立了新中國。中國紅色革命文化不僅是中國傳統(tǒng)文化的傳承，也是中華民族最獨特的精神標(biāo)志。從辛亥革命到南昌起義，從抗日戰(zhàn)爭到全國解放，中國人民反抗侵略、追求民主、實現(xiàn)國家統(tǒng)一富強形成了一部艱辛曲折、血淚交織的紅色斗爭史。在這里，積淀著中國人民自強不息的奮斗進(jìn)取精神，“拋頭顱、灑熱血”舍生取義的犧牲奉獻(xiàn)精神。還包含了中國共產(chǎn)黨人的井岡山精神、延安魯藝精神、長征精神等具有時代特征和民族特色的革命文化精神。紅色文化和革命精神彰顯出共產(chǎn)黨人以及在黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民的優(yōu)秀品格，在革命年代，時刻經(jīng)歷著生死考驗，他們視死如歸、堅貞不屈、勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)，用鮮血完成了追求民族獨立和人民解放的使命，這也是值得我們當(dāng)代人繼承和發(fā)揚的精神。

以古典舞劇目《黃河》為例。黃河是我國“母親之河”，代表著中華兒女勇往直前、寧死不屈的民族革命精神。該作品通過五個樂章在整體舞蹈的編排和表演中，依靠著音樂節(jié)奏的激昂，結(jié)合交響式手法，以恢弘的群舞場面和磅礴的氣勢，表現(xiàn)了生活在黃河兩岸人民面對困苦和戰(zhàn)爭時勤勞、勇敢、不服輸?shù)木?。在情?jié)設(shè)計上，改變傳統(tǒng)的平鋪直敘手法，而是挑選部分瞬間行為作為演繹的重點，并利用不連貫的時空手法，體現(xiàn)出人物心態(tài)的變化;通過倒踢紫金冠、串翻身、凌空躍等技巧動作表現(xiàn)出不屈不撓的反抗精神，形成有血有肉的藝術(shù)形象，使觀眾受到心靈的震撼，并激發(fā)了愛國情懷。舞蹈《黃河》開創(chuàng)了先河，不再使用歷史題材塑造人物形象，如《寶蓮燈》沉香、《掛帥》穆桂英等，而是結(jié)合音樂《黃河大合唱》結(jié)構(gòu)來完成舞蹈創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，舞蹈形態(tài)、肢體動作和技術(shù)技巧也進(jìn)行了拓展，使身體最大化的去展現(xiàn)舞蹈特性，為敘事服務(wù)實現(xiàn)了完全的意象結(jié)合。比如表現(xiàn)纖夫拉纖就是寫實，用群舞演員的身體不斷起伏表現(xiàn)黃河的河水奔騰就是寫意。之后不斷涌現(xiàn)出謳歌革命英雄，反映革命歷史、弘揚革命精神的古典舞作品，如《刑場上的婚禮》、《八女投江》、《囚歌》，《紅梅贊》、《井岡井岡》等。以愛國主義為核心的民族精神，也是當(dāng)代中國的時代精神。

三、中國特色社會主義先進(jìn)文化是古典舞動力之源

當(dāng)代，我們正奔跑在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，中華文明復(fù)興的過程就是世界文明不斷融合互鑒的過程，也是推動世界文明相互包容和交流借鑒。當(dāng)代中國特色社會主義先進(jìn)文化，是以馬列主義為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀體系為引領(lǐng)，以社會安寧穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)和諧為保障的文化，形成了更為鮮明的中國特色。隨著全球化和區(qū)域一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中華文明的復(fù)興更具全球化的價值。在各國之間的文化交流融合和碰撞中，一定要認(rèn)清西方文明論帶來誤區(qū)，中華文化在傳承的過程中也并非是一成不變的。文化具有演變性、共享性、平等性和創(chuàng)新性，雖有地域、歷史、影響的差異，但不存在高低貴賤之分，這也是習(xí)總書記強調(diào)的中華文化自信的意義。

在多元化文化傳承的背景下，中國古典舞現(xiàn)已逐漸形成幾個流派，包括戲曲舞蹈流派、敦煌舞蹈流派、漢唐舞蹈流派等，在未來的體系建設(shè)和發(fā)展道路上，只有充分堅定文化自信、弘揚愛國主義、宣傳民族大義、擔(dān)負(fù)社會責(zé)任，才能認(rèn)清自己，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作源泉。中國古典舞在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承中追求風(fēng)骨，在革命文化傳承中堅定信念、砥礪成長，在新時代社會主義先進(jìn)文化中創(chuàng)新發(fā)展，與各國文化藝術(shù)互相審視，和諧共生，這些文化信仰將成為中國古典舞全面實現(xiàn)偉大復(fù)興的不竭動力，對于弘揚新時代中國文化和民族精神具有歷史印證的價值功能。在舞蹈中展現(xiàn)出的是凝練了幾千年來中華文化的品格之美、盛世之姿，展現(xiàn)的是中國人民天人合一的智慧思維和天下大同的理想信念。優(yōu)秀的中華文化為古典舞藝術(shù)發(fā)展提供了寶貴的資源，沿用“古為今用，推陳出新”的方針，在不斷完善古典舞體系的過程中，在中國古典舞創(chuàng)新發(fā)展的道路上，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強人文道德修養(yǎng)建設(shè)，是向全世界展示中國人民良好風(fēng)貌和豐富藝術(shù)成果的重要體現(xiàn)。

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[3]陳佳敏[1]. 淺析中國古典舞的當(dāng)代審美取向[J]. 北方音樂， 2017

趙璐? ? ?沈陽音樂學(xué)院舞蹈學(xué)院 講師