【摘 要】 黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞勞動主題發(fā)表了一系列重要講話，通過回信、與勞動群眾進(jìn)行親切會談等方式系統(tǒng)回答了“如何對待勞動與勞動者，樹立怎樣的勞動觀念，弘揚(yáng)什么樣的勞模精神”等一系列重要理論與實踐問題。習(xí)近平的勞動觀是在繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于勞動學(xué)說的基礎(chǔ)上，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)勞動文化，在新時代中國特色社會主義的具體實踐中逐步形成與發(fā)展的。從思想內(nèi)涵來看，習(xí)近平的勞動觀包含了勞動價值觀，創(chuàng)造勞動觀與和諧勞動觀;從現(xiàn)實價值來看，習(xí)近平勞動觀充實了社會主義核心價值觀，指導(dǎo)著中國特色社會主義實踐，對當(dāng)代青年教育有重大意義，必將更好地為中國夢的實現(xiàn)助力。

【關(guān)鍵詞】 勞動觀 勞模精神 勞動教育

一.習(xí)近平勞動觀的背景來源

深刻考察和分析習(xí)近平發(fā)表的關(guān)于勞動的相關(guān)談話，可以從中發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平勞動觀有著深刻的馬克思主義理論背景，有著對黨和歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人的勞動思想的繼承和發(fā)展。它立足于中國特色社會主義實踐，傳承了中國共產(chǎn)黨人的勞動觀，蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，具有豐富的時代價值意蘊(yùn)。

（一）現(xiàn)實來源：新時代中國特色社會主義實踐。

改革開放40年來，我國經(jīng)濟(jì)實力、科技實力綜合國力都有了極大程度的增長，各方面的發(fā)展取得了舉世矚目的成績。人民的物質(zhì)生活水平和精神生活水平不斷提高的同時，在勞動觀念和勞動關(guān)系方面也出現(xiàn)了一些問題。從宏觀上來看，勞動報酬權(quán)作為勞動者最基本的權(quán)益之一卻仍有未得到保障之例，勞資關(guān)系不平衡，拖欠工資，同工不同酬等現(xiàn)象時有發(fā)生。體力勞動者與腦力勞動者同為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)了自身力量，但前者較之后者收入偏低且得不到應(yīng)有的尊重，貧富差距并未呈現(xiàn)出明顯縮小的趨勢。隨著我國主要矛盾的變化，人民對勞動的需求也不局限于滿足其生存權(quán)，更要求體面勞動，然而勞動的制度供給暫時不能滿足勞動者的權(quán)益需求。從微觀上來看，人的價值觀隨著文化多元化發(fā)展也在不斷變化。消費主義、拜金主義的盛行使炫耀性消費代替勞動成為人們自我認(rèn)同的重要因素，勞動光榮觀念式微。風(fēng)行一時的“錦鯉”文化體現(xiàn)了人們對不勞而獲觀念的熱烈追捧。然而社會主義市場經(jīng)濟(jì)也需要弘揚(yáng)勞動美德，自由勞動不是喪失勞動道德底線。一個和諧的社會，必有和諧的勞動關(guān)系為其助力。由此，中國特色社會主義實踐呼喚勞動光榮的復(fù)歸，強(qiáng)化勞動價值認(rèn)同，形成具有中國特色的勞動理論體系，為構(gòu)建和諧社會奠定堅實基礎(chǔ)。

（二）歷史來源：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族數(shù)千年的歷史長河中蘊(yùn)含著豐富的勞動思想，傳統(tǒng)的勞動觀的體現(xiàn)可以從上古神話故事如女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山對勞動這一優(yōu)秀品質(zhì)的歌頌說起。先秦時期就有儒家文化的民本思想強(qiáng)調(diào)減輕勞動剝削，孟子提出仁政，主張以民為貴，為大多數(shù)勞動人民發(fā)聲。莊子“庖丁解牛”的寓言中，勞動成為了一種具有創(chuàng)造性的美的藝術(shù)。墨子的“非攻”強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭使農(nóng)不能耕，蘊(yùn)含了尊重保護(hù)勞動者的思想。《左傳》中有“民生在勤，勤則不匱”，習(xí)近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話中也談到了“人生在勤，勤則不匱”[1]，勤勞則民生不愁。中華民族歷朝歷代，始終流傳著以人為本的勞動思想，這為習(xí)近平勞動觀的形成及發(fā)展提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。習(xí)近平始終心系人民，始終強(qiáng)調(diào)和重視工人階級和廣大勞動群眾對推動我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，強(qiáng)調(diào)“全心全意為工人階級和廣大勞動群眾謀利益，是我國社會主義制度的根本要求，是黨和國家的神圣職責(zé)，也是發(fā)揮我國工人階級和廣大勞動群眾主力軍作用最重要最基礎(chǔ)的工作”。[2]這一論述凸顯了以人為本的價值取向，成為構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的重要思想。

（三）直接理論來源：馬克思主義勞動觀

在馬克思主義的發(fā)展與完善中，勞動作為核心思想為唯物史觀的構(gòu)建描繪了基本框架。馬克思在其《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”[3]習(xí)近平指出，“人民創(chuàng)造歷史，勞動開創(chuàng)未來。勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。”[4]這一論述立足于唯物史觀，強(qiáng)調(diào)了勞動對人類社會的重要性。人類歷史，在一定意義上，可以看作是一部人類勞動史。這部人類勞動史用事實證明了勞動創(chuàng)造了社會財富和人類文明。無論時代條件如何變化，勞動始終是人類生存和發(fā)展的最基本條件。馬克思用異化勞動的概念解釋了在資本主義私有制下的勞動是一件令人厭惡的事情。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作了《德意志意識形態(tài)》《資本論》等著作，以自由勞動為人的解放提供路徑。在我國社會主義的發(fā)展歷程中，紀(jì)念“五一”勞動節(jié)也一直是一個馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的群眾性的節(jié)日，歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人都對勞動有著深刻的觀點。毛澤東提出，“任何社會主義的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，必須注意盡可能充分利用人力和設(shè)備，盡可能改善勞動組織，改善經(jīng)營管理和提高勞動生產(chǎn)率?！盵5]鄧小平指出 “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào) “勞動者只有具備較高的科學(xué)文化水平、豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗、先進(jìn)的勞動技能，才能在現(xiàn)代化生產(chǎn)中發(fā)揮更大作用?！盵6]在這些觀念及一系列政策的影響下，尊重勞動與勞動者，鼓勵勞動致富、勞動光榮的風(fēng)尚在全社會蔚然成風(fēng)。

在馬克思主義中國化的歷程中，習(xí)近平從勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力量這一觀點出發(fā)，把尊重人民主體地位和社會發(fā)展規(guī)律統(tǒng)一起來，在理論和實踐的結(jié)合上，對馬克思主義的勞動觀點作出了重要的繼承與發(fā)展，傳承了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)添磚加瓦。

二.習(xí)近平勞動觀主要內(nèi)容

（一）勞動價值觀

習(xí)近平的勞動價值觀回答了兩個問題，即勞動本身的價值與作用以及如何在勞動中體現(xiàn)個人的價值。當(dāng)代勞動的內(nèi)涵與形式對比上個世紀(jì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但是勞動的價值與地位仍然值得頌揚(yáng)，勞動始終是創(chuàng)造價值的源泉。習(xí)近平在新疆接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表時談到，“勞動，是共產(chǎn)黨人保持政治本色的重要途徑，是共產(chǎn)黨人保持政治肌體健康的重要手段，也是共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、自覺抵御“四風(fēng)”的重要保障。”[7]這一論述將勞動上升了到政治高度，既體現(xiàn)了勞動的重要性，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。

勞模精神作為習(xí)近平勞動價值觀的重要內(nèi)容，是社會主義核心價值觀的外延。習(xí)近平在多次講話中都談到了勞動模范和勞模精神，他認(rèn)為勞動模范身上體現(xiàn)的“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神，是偉大時代精神的生動體現(xiàn)。[8]廣大勞動者，勞動模范都是勞模精神的載體，個人要在勞動中實現(xiàn)社會價值與自我價值的統(tǒng)一，就是要在勞動中發(fā)揚(yáng)勞模精神，積極投身實踐，繼續(xù)為中國特色社會主義建設(shè)提供鮮活素材和有力支撐。正如習(xí)近平所說，“一切勞動者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)，就能立足崗位成長成才，就都能在勞動中發(fā)現(xiàn)廣闊的天地，在勞動中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂?！盵9]

（二）創(chuàng)造勞動觀

傳統(tǒng)的簡單、重復(fù)性勞動已不能主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，在高度信息化的當(dāng)今社會，創(chuàng)新勞動才能引領(lǐng)發(fā)展，驅(qū)動未來。習(xí)近平在多次講話中提到了“創(chuàng)造性勞動”這一概念，就是要求廣大勞動者發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，以創(chuàng)新引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。習(xí)近平始終強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，所以創(chuàng)造性勞動首先要培養(yǎng)創(chuàng)新性人才，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動大軍。習(xí)近平指出，“人是科技創(chuàng)新的最關(guān)鍵因素。創(chuàng)新的事業(yè)呼喚創(chuàng)新的人才?！盵10]改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的優(yōu)異成績不僅是靠勞動人民艱苦奮斗的品質(zhì)與踏實肯干的實踐，還依靠于廣大勞動群眾勇立潮頭、開拓創(chuàng)新的品格。新時代建設(shè)中國特色社會主義依靠創(chuàng)新型的高素質(zhì)勞動者這一堅實力量。其次，創(chuàng)造性勞動要求創(chuàng)新勞動的方式。在新一代科技革命下的勞動生產(chǎn)過程中，智能化機(jī)器正在逐漸替代一些常規(guī)的體力勞動甚至腦力勞動，人的勞動內(nèi)容逐漸向研發(fā)、服務(wù)、運(yùn)營等領(lǐng)域靠近。盡管新經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生了新勞動方式，同時傳統(tǒng)勞動方式的創(chuàng)新也不可忽視。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“廣大農(nóng)村青年要在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)社會主義新農(nóng)村中展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)民新形象，廣大企業(yè)青年要在積極參與生產(chǎn)勞動、產(chǎn)品研發(fā)、管理創(chuàng)新中創(chuàng)造更多財富，廣大科研單位青年要在深入鉆研學(xué)問、主動攻克難題中多出創(chuàng)新成果，廣大機(jī)關(guān)事業(yè)單位青年要在提高為社會、為民眾服務(wù)水平中建功立業(yè)?！盵11]新時代中國特色社會主義的勞動者要持續(xù)在創(chuàng)造性實踐和探索中，激發(fā)自主性和首創(chuàng)性，弘揚(yáng)時代精神，為傳統(tǒng)行業(yè)注入新的能量，使傳統(tǒng)行業(yè)迸發(fā)新的光彩。

（三）和諧勞動觀

“勞動關(guān)系是最基本的社會關(guān)系之一。要最大限度增加和諧因素、最大限度減少不和諧因素，構(gòu)建和發(fā)展和諧勞動關(guān)系，促進(jìn)社會和諧?！盵12]和諧勞動觀是習(xí)近平勞動觀最為系統(tǒng)化的觀點。改革開放以來，黨中央始終高度重視和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息化的社會環(huán)境中，由于黨和國家的各項法律法規(guī)及政策的深度落實，勞動關(guān)系維持了基本的穩(wěn)定。但勞動關(guān)系中的局部矛盾仍時有爆發(fā)，若沒有完善的制度引導(dǎo)，沖突產(chǎn)生的后果可能會對勞動關(guān)系的全局造成一定影響。面對這一情況，習(xí)近平在多次講話中論述了和諧勞動關(guān)系的落腳點以及實踐路徑。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》中明確提出：“把解決廣大職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，切實維護(hù)其根本權(quán)益，作為構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的根本出發(fā)點和落腳點?！?針對廣大勞動群眾的利益問題，習(xí)近平以“體面勞動、全面發(fā)展”的以人為本價值觀促進(jìn)各項政策落實。進(jìn)而從全局視野提出了和諧勞動關(guān)系的構(gòu)建路徑，包括：依法保障職工基本權(quán)益、健全勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制、加強(qiáng)企業(yè)民主管理制度建設(shè)、健全勞動關(guān)系矛盾調(diào)處機(jī)制、營造構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的良好環(huán)境、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。[13]這些具體的政策將勞動者與企業(yè)、工會、黨和政府緊密聯(lián)系在一起，為勞動者提供全方位的保障。對于勞動者而言，維持和諧勞動關(guān)系對其發(fā)揮勞動的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，體現(xiàn)在勞動中的個人價值有著重大意義。對于黨和國家而言，和諧勞動關(guān)系構(gòu)建增強(qiáng)了社會的穩(wěn)定性，為在全面深化改革攻堅期這樣一個復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境下的進(jìn)一步發(fā)展提供了客觀可能。

三.習(xí)近平勞動觀的現(xiàn)實價值

（一）豐富了青年教育的內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨是一個高度重視青年教育的黨，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央結(jié)合新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，更加注重青年的教育問題。中國特色社會主義需要接班人和建設(shè)者，這就離不開青年教育。2018年，習(xí)近平在全國教育大會指出“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神、教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！盵14]大會講話重新將勞動教育與德智體美教育放置到同等高度。

實際上，由于中華民族傳統(tǒng)文化和國家教育方針的影響，勞動教育是一直存在的，但近些年來有一定淡化的跡象。具體來看，在家庭方面，溺愛模式更為普遍，孩子的生活自理能力越來越差;在學(xué)校教育中，知識灌輸大于社會實踐，即使有學(xué)校開展勞動教育也流于形式，不能讓學(xué)生在勞動中感受生命價值;在社會風(fēng)氣上，享樂主義風(fēng)行，不勞而獲更顯光榮，勞動得不到應(yīng)有的尊重。習(xí)近平重提勞動教育則強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前教育體系虛化的部分，從理論上豐富了當(dāng)代青年教育的內(nèi)涵。從實踐上來看，落實勞動教育也有利于改變當(dāng)前不正確的勞動價值觀，更深層次培養(yǎng)青少年的勞動情懷和勞動情感，促進(jìn)青少年在勞動中塑造健全的人格。

（二）培育和踐行了社會主義核心價值觀

習(xí)近平勞動觀的內(nèi)涵與社會主義核心價值觀高度契合，二者都傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義先進(jìn)文化，體現(xiàn)了共同的價值追求，具有共同的價值引領(lǐng)作用。

從國家層面來看，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”需要廣大人民群眾的勞動來實現(xiàn)。實干興邦，勤勞致富，國家富強(qiáng)和人民富裕是每個中國人將個人的夢想與中國夢聯(lián)結(jié)起來，通過腳踏實地勞動創(chuàng)造出來的。習(xí)近平和諧勞動觀系統(tǒng)、全面地為構(gòu)建和諧社會提供了現(xiàn)實路徑，是踐行國家層面的社會主義核心價值觀的有力支撐。從社會層面來看，“自由、平等、公正、法治”的價值觀也是習(xí)近平勞動觀的應(yīng)有之義。體面勞動，堅持公平正義，掃清廣大勞動者分享發(fā)展成果的阻礙正是將社會層面的社會主義核心價值觀落到實處。體面勞動為自由勞動奠定基礎(chǔ)，當(dāng)人民的各項權(quán)益得到保障，當(dāng)法治為平等、公正的勞動關(guān)系護(hù)航，勞動不再只是為了滿足生存發(fā)展，而是為了實現(xiàn)個人自由、全面的發(fā)展時，自由勞動得以實現(xiàn)。從個人層面來看，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”也同習(xí)近平勞動觀中呼吁廣大勞動群眾發(fā)揚(yáng)的勞模精神相融相通。勞動模范作為中國特色社會主義優(yōu)秀的建設(shè)者群體，以愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新的精神投身到社會各個崗位，以誠實勞動創(chuàng)造社會財富，培育友善的社會關(guān)系，是個人對社會主義核心價值觀的生動詮釋。

（三）助力中國夢的實現(xiàn)

全面建成小康社會和努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的事業(yè)離不開勞動的創(chuàng)造。首先，勞動的主體在人民，需要發(fā)揮人民群眾的主體地位。習(xí)近平勞動觀正是將維護(hù)廣大人民群眾的切身利益放在顯著位置，時刻強(qiáng)調(diào)依靠人民、為了人民。特別是面對我國社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民對美好生活的向往與發(fā)展不平衡、不充分之間的矛盾時，提出體面勞動、創(chuàng)造性勞動等一系列觀點，進(jìn)一步在黨的十九大報告中提出十四條基本方略和九條重大舉措，在保障勞動者基本權(quán)益的前提下，繼續(xù)滿足勞動者對發(fā)展權(quán)的需求，激發(fā)廣大勞動人民的積極性、創(chuàng)造性為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)個人力量。

理論來源于實踐，同時又指導(dǎo)著實踐，科學(xué)思想是推動實踐發(fā)展的重要來源。中國特色社會主義邁入新時代，習(xí)近平總書記立足中國本土實踐，放眼全球時代浪潮，直面新時代中國社會發(fā)展的主要矛盾，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及勞動觀。正是在習(xí)近平勞動觀的正確指導(dǎo)下，我國和諧勞動關(guān)系建設(shè)穩(wěn)健向前，國民勞動素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)造能力得到顯著提升，總體呈現(xiàn)出積極向上的發(fā)展態(tài)勢。習(xí)近平勞動觀正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊嗣竦膬r值共識，其基本主張正落實為法律制度、戰(zhàn)略措施和建設(shè)行動，為中國夢的實現(xiàn)注入新的能量。

【注 釋】

[1] 習(xí)近平.在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話[N].北京：人民日報，2016-04-30.

[2] 習(xí)近平.在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話[N].北京：人民日報，2015-04-29.

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京： 人民出版社，2009.

[4] 習(xí)近平.在同全國勞動模范代表座談時的講話[N].北京：人民日報，2013-04-29.

[5]《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999 ，第461-462頁.

[6] 《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994，第88頁.

[7] 習(xí)近平.在烏魯木齊接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國廣大勞動者致以“五一”節(jié)問候[N].人民日報，2014-05-01.

[8] 同2

[9] 同2

[10] 習(xí)近平.在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話[N].北京：人民日報，2014-6-10.

[11] 習(xí)近平.在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話[N].北京：人民日報，2016-04-30.

[12] 同2

[13] 中共中央、國務(wù)院《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》[EB/OL]. http：//www.gov.cn/guowuyuan/2015-04/08/content_2843938.htm.

[14] 習(xí)近平.在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 ?培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].北京：人民日報，2018-09-11.

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[5] 習(xí)近平.在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話[N].北京：人民日報，2015-04-29.

[6] 中共中央、國務(wù)院《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的意見》[EB/OL]. http：//www.gov.cn/guowuyuan/2015-04/08/content_2843938.html.

[7] 習(xí)近平.在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話[N].北京：人民日報，2014-6-10.

[8] 習(xí)近平.在烏魯木齊接見勞動模范和先進(jìn)工作者、先進(jìn)人物代表向全國廣大勞動者致以“五一”節(jié)問候[N].人民日報，2014-05-01.

[9] 習(xí)近平.在同全國勞動模范代表座談時的講話[N].北京：人民日報，2013-04-29.

[10] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京： 人民出版社，2009.

[11] 《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999 ，第461-462頁.

[12] 《鄧小平文選》第2卷，北京：人民出版社，1994 ，第88頁.

作者簡介：康乃馨（1996-），女，漢族，四川綿陽人，西安電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育研究生。

單位：西安電子科技大學(xué)（陜西省西安市），710126