張祝平

（中共河南省委黨校，河南 鄭州450002）

中華文明是世界上唯一一個歷經(jīng)五千余年發(fā)展而從未中斷的文明，在中國歷史發(fā)展的長河中，產(chǎn)生了獨具特色、內(nèi)涵豐富、體系完備的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化是中華文明幾千年來賴以生存的文化沃土，是中華民族復(fù)興的理論源泉，是中國特色社會主義理論發(fā)展的豐厚滋養(yǎng)。近代以來，中國不僅不斷遭受東西方列強(qiáng)的軍事侵略，傳統(tǒng)文化也受到了宗教等西方文化的強(qiáng)烈沖擊，隨著外來文化的不斷涌入，對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展造成了極大的阻礙，中華傳統(tǒng)文化甚至幾乎斷裂。歷史已經(jīng)證明，國家的獨立，不僅僅體現(xiàn)在軍事上、經(jīng)濟(jì)上和政治上的獨立，思想文化也應(yīng)獨立，失去了固有的傳統(tǒng)文化，無疑是泯滅了這個民族的文化特性，喪失了民族文化自信心和文化自豪感。國學(xué)大師錢穆在其巨著《國學(xué)概論》中指出，“一個民族的文化如果能夠復(fù)興，國家民族才有希望、才有前途。”在全球化發(fā)展的今天，保持本民族傳統(tǒng)文化的獨立性、完整性的重要意義不言而喻，世界各國都致力于發(fā)展和繁榮本國文化。我國也將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展提升到了前所未有的戰(zhàn)略高度，先后出臺了促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的一系列政策，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)發(fā)表了一系列重要講話。比如“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵1]“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土?！盵2]“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”[3]等等，這些關(guān)于傳統(tǒng)文化的論述既是習(xí)總書記的文化理念又是我國文化建設(shè)指導(dǎo)思想。對于為新形勢下堅定文化自信，推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展指明了前進(jìn)方向。

習(xí)近平總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也做出了明確指示：“領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣。”[4]在中央黨校建校80周年慶祝大會上，總書記強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，同時指出：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！盵5]《荀子》中講到“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)”，從社會價值體系角度看，各級領(lǐng)導(dǎo)干部在黨和國家事業(yè)發(fā)展中處于“關(guān)鍵少數(shù)”，他們既肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，也具有較強(qiáng)的示范作用。學(xué)習(xí)、掌握和運用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是領(lǐng)導(dǎo)干部提升修養(yǎng)、提高才干、增長智慧、增強(qiáng)道德的重要途徑，從文化建設(shè)的層面看，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于形成學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會氛圍。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）就明確要求“要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用”。

一、中華民族傳統(tǒng)文化能夠提升領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)

（一）中華民族傳統(tǒng)文化是領(lǐng)導(dǎo)干部的智慧之源

領(lǐng)導(dǎo)干部的文化素養(yǎng)對其領(lǐng)導(dǎo)能力的大小、領(lǐng)導(dǎo)行為的成敗得失有著直接的關(guān)系，縱觀歷史發(fā)展，凡是具有卓越成就的領(lǐng)導(dǎo)者都善于從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取智慧的密碼。戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家蘇秦，年少時夜以繼日地研讀傳統(tǒng)典籍，實在太困太累了，就以錐子來刺自己大腿的方式使頭腦清醒，繼續(xù)讀書學(xué)史，后因其才學(xué)被六國同時任命為國相。漢代著名政治家孫敬，為了防止自己在讀書時打瞌睡，將自己的頭發(fā)用繩子系在房梁之上，如此一來只要一打磕睡就會被扯醒，以方法來督促自己學(xué)習(xí)。留下了“懸梁刺股”的歷史故事。提出來罷黜百家、獨尊儒術(shù)的政治家董仲舒，專心攻讀，孜孜不倦，留下了三年不窺園的典故，相傳董仲舒的書房后有一個花園，但他一心一意讀書學(xué)史，三年時間從來沒有進(jìn)園觀賞一眼，最終成為西漢著名的思想家、政治家，此類例子不勝枚舉。我黨有著歷來重視學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東主席作為一位卓越的政治家、軍事家和思想家，其眼光深邃高遠(yuǎn)，這與他從小接受中國傳統(tǒng)文化教育，熱衷于讀書學(xué)史有著密切關(guān)系。毛主席對于中國傳統(tǒng)文化非常熱愛，早在1906年（13歲）就接觸到了《三國演義》，少年時代就是韶山?jīng)_公認(rèn)的“三國迷”。毛澤東離開韶山?jīng)_，準(zhǔn)備去縣城東山學(xué)堂讀書時，他把雜物卷成一捆，扎到扁擔(dān)的一頭，另一頭系著一個籃子，里面裝著他的兩本寶書：《三國演義》和《水滸傳》，很快，毛澤東就成了東山學(xué)堂公認(rèn)的三國歷史和一百零八將的故事大王。井岡山時期，他又想起了這部書，當(dāng)部下為他找到了一部《三國演義》時，他簡直欣喜欲狂，不禁說：“這真是撥開云霧見青天，快樂不可言。”1945年8月，毛澤東赴重慶談判前夕，江青替他準(zhǔn)備了一批書，但他只挑選了《紅樓夢》、《三國演義》等幾種，讀《三國演義》已成習(xí)慣。毛主席不僅自己讀三國，還要求共產(chǎn)黨的干部們都來讀《三國演義》，1942年的時候，他還向全黨發(fā)出號召：“做干部工作的同志，要看《三國演義》和《水滸》?！彼x《三國演義》手不釋卷。從有記載文字佐證，他從少年時代到人生結(jié)束，讀了70年的《三國演義》，至少有十幾遍。

習(xí)近平總書記非常重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，具有深厚的國學(xué)底蘊(yùn)，在許多重要講話中總書記常常引經(jīng)據(jù)典、妙語如珠、生動傳神，通過他倡導(dǎo)的新型國家利益觀、以民為本、依法治國等治國理政的思想理念，都能夠感知到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。習(xí)近平總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也提出了明確的要求。他指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處”。[6]傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深淺有無，影響到領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到“以史為鑒、知古鑒今”，影響到領(lǐng)導(dǎo)干部思維的深度和廣度，影響到領(lǐng)導(dǎo)干部對事物及其發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的洞察力、前瞻力和判斷力。[7]出類拔萃的領(lǐng)導(dǎo)者往往是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實的學(xué)習(xí)者、傳承者和實踐者，浩如煙海的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是領(lǐng)導(dǎo)干部“治國、修身、齊家、平天下的智慧之源”。

（二）中華民族傳統(tǒng)文化是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德之本

中華傳統(tǒng)文化非常注重道德品質(zhì)的培養(yǎng)，儒家學(xué)說提倡“為政以德”的理念，修身、克己、慎獨等思想俯拾皆是?？鬃犹岢隽藲⑸沓扇?，孟子提出了舍身取義，曾子提出了“一日三省吾身”，凡此種種，歷史上士大夫階層非常注重德行的修養(yǎng)。正如習(xí)近平總書記所指出的“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源?！?習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！盵8]發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國的歷史使命、承擔(dān)著執(zhí)政為民的重要職責(zé)，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，養(yǎng)天地之正氣，法古今之完人，塑高尚之品格，切實加強(qiáng)自身修養(yǎng)，可以說是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本要求。習(xí)近平總書記指出，“建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)執(zhí)政骨干隊伍，是我們事業(yè)成功的根本保證。黨員干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課”。將領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”放在了重要位置，強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，以德為先。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為廣大領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)為政之德提供了有效途徑，其理論體系邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、思想深邃，領(lǐng)導(dǎo)干部通過認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以有效地增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)、作風(fēng)建設(shè)、法治觀念和廉政思想，引導(dǎo)廣大干部不忘初心、崇德修身、廉潔奉公，中華民族傳統(tǒng)文化堪稱領(lǐng)導(dǎo)干部的道德之本。

（三）中華民族傳統(tǒng)文化是領(lǐng)導(dǎo)干部的人格之魂

人格魅力是領(lǐng)導(dǎo)干部人品、性格、氣質(zhì)、能力等內(nèi)在精神與外在表現(xiàn)的統(tǒng)一，是對領(lǐng)導(dǎo)干部大公無私、以身作則、言行如一等品質(zhì)、作風(fēng)、能力的詮釋?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！比绻f領(lǐng)導(dǎo)干部能夠取得較好的工作成績，為領(lǐng)導(dǎo)干部樹立較強(qiáng)的感召力和公信力，從而贏得人們的普遍尊敬和愛戴，則領(lǐng)導(dǎo)者的人格力量與他取得的成績不無關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于塑造領(lǐng)導(dǎo)干部英明果斷的氣質(zhì)、堅忍不拔的毅力、海納百川的性格等方面有著特殊的意義。現(xiàn)實工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部影響力的來源并不局限于其身處的職位和權(quán)力，還來自于領(lǐng)導(dǎo)干部文化修養(yǎng)、處事能力等非權(quán)力因素，深厚的文化內(nèi)涵能夠增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力，從而增加領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力。極個別的領(lǐng)導(dǎo)干部文化修養(yǎng)不高，講話離不開稿子，認(rèn)識問題沒深度、處理事情沒風(fēng)度，解決問題沒力度。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部很難得到群眾的擁護(hù)，其領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)很難行使。人民群眾喜歡既有才氣、又有正氣的領(lǐng)導(dǎo)干部，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部邏輯清晰、思維縝密、一身正氣，讓人心悅誠服。周恩來總理、習(xí)近平總書記參加國內(nèi)外活動時常常對傳統(tǒng)文化的經(jīng)典信手拈來，在講話、發(fā)言中引經(jīng)據(jù)典、文雅厚重，既展示了領(lǐng)導(dǎo)干部政治家的風(fēng)采、又展示了溫文爾雅的學(xué)者氣質(zhì)，彰顯了領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)大的人格魅力。

二、提升領(lǐng)導(dǎo)干部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的對策建議

（一）完善領(lǐng)導(dǎo)干部的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)體系

我黨歷來高度重視對領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)工作，設(shè)置了由中央到地方的各級各類的黨校、行政學(xué)院、團(tuán)校、社會主義學(xué)院等領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化對領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)、輪訓(xùn)的再教育。黨校作為干部教育的主陣地，通過對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行短期的集中學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，達(dá)到全面提升干部素質(zhì)、提高領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力。《意見》提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作要“納入各級黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)容”。[9]所以，黨校等機(jī)構(gòu)應(yīng)形成布局科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理、銜接緊密的領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化教學(xué)體系。一是構(gòu)建科學(xué)完備的課程體系。對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理、總結(jié)、歸納和提煉，系統(tǒng)的用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行政德滋養(yǎng)。二是設(shè)計靈活多樣的教學(xué)模式。完善短、中、長三類班次的學(xué)制設(shè)置，針對不同層次和行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部的差別化需求，優(yōu)化教學(xué)模式，充分運用多媒體、案例教學(xué)等方法，提升領(lǐng)導(dǎo)干部對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。三是組建一支高素質(zhì)的師資隊伍。將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)深厚、具有較強(qiáng)課堂掌控能力、政治立場堅定的教師放到教學(xué)科研的第一線，完善人才引進(jìn)、培養(yǎng)和使用機(jī)制，建設(shè)一支與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)任務(wù)相適應(yīng)的師資隊伍和特聘領(lǐng)導(dǎo)、特聘教授隊伍，努力形成領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的新局面、新風(fēng)氣。

（二）營造領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好氛圍

一是要加強(qiáng)營造領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。各行業(yè)、領(lǐng)域、區(qū)域、單位的領(lǐng)導(dǎo)干部可以采取上黨課、報告會、組織專題研討等多種學(xué)習(xí)方式，有計劃地組織好領(lǐng)導(dǎo)干部集體學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)制度化、常態(tài)化、系統(tǒng)化。中央政治局就在領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做出了表率。習(xí)近平總書記在在中共中央政治局第十二次、第十三次、第十八次等集體學(xué)習(xí)時，帶領(lǐng)政治局全體同志系統(tǒng)地解讀并學(xué)習(xí)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)傳統(tǒng)、用傳統(tǒng)帶了個好頭。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍的營造，不僅有利于領(lǐng)導(dǎo)干部綜合素質(zhì)的提升，也有利于在社會上形成學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。二是要營造全社會學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體氛圍。大力推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村”等系列活動，加強(qiáng)對青少年、尤其是大中小學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，注重中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)發(fā)展，把對個人的教育功能、社會的教化功能有機(jī)結(jié)合起來，營造全社會學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。

（三）強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的踐行意識

強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部對于傳統(tǒng)文化的踐行意識是提升領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的一個重要途徑。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部要真學(xué)真懂、真信真用。習(xí)近平提醒全黨：“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)?！盵10]中國傳統(tǒng)文化講“十年樹木，百年樹人”，作為新時期的領(lǐng)導(dǎo)干部，要有與時俱進(jìn)的求知欲望和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年而不衰，并且在新時代煥發(fā)了更為強(qiáng)大的生命力，其原因之一就是以儒家為主體的傳統(tǒng)文化所具有的治國安邦思想和愛國主義精神，并且能夠隨著時代的發(fā)展而自我完善的特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨作為中國先進(jìn)文化的代表，發(fā)展思想和發(fā)展理念即來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“我們黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，“是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土?！眲⒃粕酵驹凇陡幼杂X、主動地推動文化大發(fā)展大繁榮》的論述中也闡明了文化的發(fā)展性和綿延性，“任何一個國家和民族文化的發(fā)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承，變革與創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)，割斷血脈，就會迷失方向，喪失根本?！盵11]對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要站在政治的高度，自覺地學(xué)習(xí)、主動地學(xué)習(xí)。一個人學(xué)過什么樣的文化，受過什么樣的教育，這個人就表現(xiàn)出什么樣的行為方式，這就是觀念指導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)干部只有善于從前人治國理政的成敗得失中總結(jié)經(jīng)驗，提高思維層次和領(lǐng)導(dǎo)能力，并將之用到實際工作之中，用傳統(tǒng)文化的世界觀、價值觀和方法論來指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作實踐，才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做到內(nèi)化于心，外化于行，更好地?fù)?dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)和使命。