新年話“?！?/h1>
2019-12-08 14:41:44封國(guó)華
中國(guó)篆刻 2019年1期
文︱封國(guó)華
“福”在傳統(tǒng)文化中具有非常特殊的意義，它是喜慶、吉祥、幸福的象征。祝福、祈福是我們生活中永遠(yuǎn)離不開(kāi)的主題，那么，何為“?！保抗磐駚?lái)人們對(duì)福的理解和認(rèn)識(shí)賦予了“?！必S富的內(nèi)涵。“?！焙茉缇驮诩坠俏闹谐霈F(xiàn)，而且非常繁多，不過(guò)，大致可以分為四類(lèi)。一是用一種酒器表示，如等；二是雙手持酒樽形，如等；三是酒樽旁有祭臺(tái)形，如：等；四是手持酒樽又有祭臺(tái)形，如：等。它的本義是指祭祀用的酒肉，（神祖）保佑?！墩f(shuō)文》：“福，佑也?！薄吨芏Y·天官冢宰》：“凡祭祀之致福者，受而膳之?！币馑际欠玻ㄈ撼迹┘漓攵鴮⒓廊怵佀徒o王的，就接受而用作王的肴饌?！对?shī)·魯頌·閟宮》：“周公皇祖，亦其福女（rú）。”大致意思是說(shuō)：“先祖周公以及列祖列宗，他們會(huì)保佑你僖公?！薄俄n非子·解老》：“全壽富貴之謂福?！薄渡袝?shū)》記載五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。我們可以看出先民將長(zhǎng)壽和健康放在福的首位。清代文學(xué)家張潮在《幽影夢(mèng)》中說(shuō)：“有工夫讀書(shū)，謂之福；有力量濟(jì)人，謂之福；有學(xué)問(wèn)著述，謂之福；無(wú)是非到耳，謂之福；有多聞、直諒之友，謂之福。”這位先賢將讀書(shū)放在“?！钡氖孜皇呛苡羞h(yuǎn)見(jiàn)的，因?yàn)闀?shū)是人類(lèi)智慧和生產(chǎn)實(shí)踐理論結(jié)晶的載體，讀書(shū)能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，讀書(shū)能造就科學(xué)家、藝術(shù)家等?？萍肌⑺囆g(shù)能服務(wù)大眾，為老百姓創(chuàng)造幸福。
“?！庇杀Ｓ右暌仓父械叫臐M意足的生活或環(huán)境，也引申指福氣，即享受幸福生活的命運(yùn)。因此，我們?cè)诮ǚ可狭簳r(shí)將“?！弊仲N在正梁上，寓意福星高照。過(guò)年時(shí)也要在大門(mén)上，以及屋里貼上“?！币云砬蟾＿\(yùn)降臨，生活幸福美滿。許多人還喜歡將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，寓意“福到”。這種愿望確實(shí)很好，不過(guò)大門(mén)上的“福”字不可以倒貼，因?yàn)椋箝T(mén)口是迎賓的地方，不能顛三倒四，必須規(guī)規(guī)矩矩。也許你會(huì)說(shuō)不倒貼，“?！本筒坏介T(mén)上，倒貼了，“?！本偷搅恕Ｊ堑?，“福”倒貼了“?！钡侥汩T(mén)上了，但不到你門(mén)里。
“?！睗B透在民俗文化的各個(gè)方面，由“福”命名的地名很多,如：福州、福安、福壽、福清、福田、福泉、安福、永福、開(kāi)福等。以“?！逼鸬娜嗣梢哉f(shuō)是不計(jì)其數(shù)，最有名的應(yīng)該是徐福。徐福是秦朝著名方士，相傳為鬼谷子關(guān)門(mén)弟子。徐福出生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)，由于齊國(guó)經(jīng)常有海市蜃樓出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)無(wú)法解釋這一光學(xué)現(xiàn)象，再加上當(dāng)?shù)匚逍袑W(xué)說(shuō)的流行，以及三神山的傳說(shuō)，神仙文化在齊地極為盛行。秦始皇巡游封禪泰山時(shí)與徐福相遇，秦始皇受徐福神仙學(xué)說(shuō)的影響，決定請(qǐng)徐福為他出海找不死仙藥。徐福向秦始皇索要了大量錢(qián)財(cái)，徐福出海如泥牛入海。后來(lái)又有方士盧生向秦始皇灌輸真人（仙人）學(xué)說(shuō)，盧生從秦始王那里騙得錢(qián)財(cái)后不僅沒(méi)有找到仙藥，反而和方士侯生一起私下誹謗秦始王，導(dǎo)致“坑儒”。對(duì)于“焚書(shū)坑儒”事件，后人誤會(huì)秦始王坑的是儒生，其實(shí)秦始王坑的是方士，方士即方術(shù)之士?！墩f(shuō)文》：“儒，柔也，術(shù)士之稱(chēng)也?！碑?dāng)然“儒”也指儒生，通儒家經(jīng)書(shū)的人。秦始王坑的術(shù)士雖然也讀一些儒家經(jīng)典，但他們不是純?nèi)迳?。徐福出海九年后，秦始王第五次巡游在齊地與徐福重逢。徐福真是一位非常高明的方士，他沒(méi)有找到仙藥，不僅沒(méi)有得到秦始王的懲罰，而且再次得到秦始王的信任。他對(duì)秦始王說(shuō)在海上已找到神山，船只已接近蓬萊，由于大鮫魚(yú)阻攔無(wú)法靠近，特地回來(lái)請(qǐng)秦始王派弓箭手去射大鮫魚(yú)。秦始王當(dāng)晚做夢(mèng)與海神交戰(zhàn)，還請(qǐng)博士解夢(mèng)，博士說(shuō)海神很難相見(jiàn)，一般有大鮫魚(yú)開(kāi)道。秦始王信以為真，還親自出海，果真遇到大鮫魚(yú)，被他射了一條。徐福向秦始王又索要大量錢(qián)財(cái)，率童男童女三千，并攜百工谷物再次出海，從此杳無(wú)音信。民族英雄劉永福是清末民初的反清黑旗將領(lǐng)，1883年率黑旗軍參加中法戰(zhàn)爭(zhēng)，多次大敗法軍。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，奉命赴臺(tái)抗日，但最終失敗。1895年5月25日臺(tái)灣割讓后，臺(tái)灣民眾公推巡撫唐景崧為臺(tái)灣民主國(guó)總統(tǒng)，劉永福為大將軍。唐景崧內(nèi)渡后，同年6月劉永福被公推為臺(tái)灣民主國(guó)大總統(tǒng)，但他三拒總統(tǒng)印，以抗日盟主的身份繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣民眾抗日。1917年1月劉永福病逝于欽州。
古往今來(lái)，每個(gè)人都在追求屬于自己的幸福。那么我們應(yīng)該確立怎樣的幸福觀，佛、道、醫(yī)、儒各家的幸福觀可以給我們作借鑒。佛家說(shuō)的福田就是把積福比作種田，佛家認(rèn)為供養(yǎng)布施，行善修德，能受福報(bào)，猶如播種田畝，有秋收之利。道家主張無(wú)為不爭(zhēng)，莊子說(shuō)：“不為福先，不為禍?zhǔn)?。”意思是不做為人民造福的先?qū)者，也不做禍害人類(lèi)的創(chuàng)始人。道家消極退隱為失意之人提供了一種精神慰藉。明代名醫(yī)孫志宏說(shuō)：“德為福壽之本，苦其剛惡不肯好德，柔弱而怠于修養(yǎng)，則禍及隨之，而絕福壽根源矣?！毕惹厝寮业男腋Ｄ繕?biāo)是經(jīng)世濟(jì)民，它強(qiáng)調(diào)以滿足為樂(lè)，不在乎外在的物質(zhì)利益。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际钦f(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！鳖伝厥强鬃幼畹靡獾牡茏樱顦O其貧困，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。當(dāng)今社會(huì)，許多人受西方個(gè)人主義、拜金主義思想的影響，認(rèn)為有錢(qián)就是幸福，瘋狂地追求金錢(qián)以致走上不歸路。福慧雙修是佛家子弟追求的目標(biāo)，也是我們書(shū)法愛(ài)好者共同追求的目標(biāo)。那么，福從哪里來(lái)？唐代文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫說(shuō)：“善盈而后福，福必從善來(lái)?！?/p>
猜你喜歡
火藥的傳奇 小獼猴智力畫(huà)刊(2024年8期)2024-12-31 00:00:00 徐福山繪畫(huà)作品社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(2022年6期)2022-08-25 09:29:22 不滅的希望 永恒的信念——歌劇《徐?！芬幌?/a>齊魯藝苑(2022年1期)2022-04-19 13:56:40 Using Contemporary Logic to Analyze Pre-Qin Logic*邏輯學(xué)研究(2021年6期)2021-02-12 10:51:04 徐福，中韓間兩千年不衰的傳說(shuō)金橋(2020年10期)2020-11-26 07:23:50 宰相府的門(mén)與方士的驢文萃報(bào)·周二版(2020年34期)2020-09-26 14:25:12 宰相府的門(mén)與方士的驢文史博覽·文史(2020年7期)2020-08-07 05:36:47 當(dāng)國(guó)歌響起北方音樂(lè)(2019年19期)2019-11-29 07:19:36 The Relationship between Translation Theory and Practice —the “Tao” and “Implement” in Translation校園英語(yǔ)·下旬(2018年4期)2018-08-16 23:54:02 錢(qián)本草海燕(2016年2期)2016-12-13 01:10:33
文︱封國(guó)華
“福”在傳統(tǒng)文化中具有非常特殊的意義，它是喜慶、吉祥、幸福的象征。祝福、祈福是我們生活中永遠(yuǎn)離不開(kāi)的主題，那么，何為“?！保抗磐駚?lái)人們對(duì)福的理解和認(rèn)識(shí)賦予了“?！必S富的內(nèi)涵。“?！焙茉缇驮诩坠俏闹谐霈F(xiàn)，而且非常繁多，不過(guò)，大致可以分為四類(lèi)。一是用一種酒器表示，如等；二是雙手持酒樽形，如等；三是酒樽旁有祭臺(tái)形，如：等；四是手持酒樽又有祭臺(tái)形，如：等。它的本義是指祭祀用的酒肉，（神祖）保佑?！墩f(shuō)文》：“福，佑也?！薄吨芏Y·天官冢宰》：“凡祭祀之致福者，受而膳之?！币馑际欠玻ㄈ撼迹┘漓攵鴮⒓廊怵佀徒o王的，就接受而用作王的肴饌?！对?shī)·魯頌·閟宮》：“周公皇祖，亦其福女（rú）。”大致意思是說(shuō)：“先祖周公以及列祖列宗，他們會(huì)保佑你僖公?！薄俄n非子·解老》：“全壽富貴之謂福?！薄渡袝?shū)》記載五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。我們可以看出先民將長(zhǎng)壽和健康放在福的首位。清代文學(xué)家張潮在《幽影夢(mèng)》中說(shuō)：“有工夫讀書(shū)，謂之福；有力量濟(jì)人，謂之福；有學(xué)問(wèn)著述，謂之福；無(wú)是非到耳，謂之福；有多聞、直諒之友，謂之福。”這位先賢將讀書(shū)放在“?！钡氖孜皇呛苡羞h(yuǎn)見(jiàn)的，因?yàn)闀?shū)是人類(lèi)智慧和生產(chǎn)實(shí)踐理論結(jié)晶的載體，讀書(shū)能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，讀書(shū)能造就科學(xué)家、藝術(shù)家等?？萍肌⑺囆g(shù)能服務(wù)大眾，為老百姓創(chuàng)造幸福。
“?！庇杀Ｓ右暌仓父械叫臐M意足的生活或環(huán)境，也引申指福氣，即享受幸福生活的命運(yùn)。因此，我們?cè)诮ǚ可狭簳r(shí)將“?！弊仲N在正梁上，寓意福星高照。過(guò)年時(shí)也要在大門(mén)上，以及屋里貼上“?！币云砬蟾＿\(yùn)降臨，生活幸福美滿。許多人還喜歡將“福”字倒過(guò)來(lái)貼，寓意“福到”。這種愿望確實(shí)很好，不過(guò)大門(mén)上的“福”字不可以倒貼，因?yàn)椋箝T(mén)口是迎賓的地方，不能顛三倒四，必須規(guī)規(guī)矩矩。也許你會(huì)說(shuō)不倒貼，“?！本筒坏介T(mén)上，倒貼了，“?！本偷搅恕Ｊ堑?，“福”倒貼了“?！钡侥汩T(mén)上了，但不到你門(mén)里。
“?！睗B透在民俗文化的各個(gè)方面，由“福”命名的地名很多,如：福州、福安、福壽、福清、福田、福泉、安福、永福、開(kāi)福等。以“?！逼鸬娜嗣梢哉f(shuō)是不計(jì)其數(shù)，最有名的應(yīng)該是徐福。徐福是秦朝著名方士，相傳為鬼谷子關(guān)門(mén)弟子。徐福出生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)，由于齊國(guó)經(jīng)常有海市蜃樓出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)無(wú)法解釋這一光學(xué)現(xiàn)象，再加上當(dāng)?shù)匚逍袑W(xué)說(shuō)的流行，以及三神山的傳說(shuō)，神仙文化在齊地極為盛行。秦始皇巡游封禪泰山時(shí)與徐福相遇，秦始皇受徐福神仙學(xué)說(shuō)的影響，決定請(qǐng)徐福為他出海找不死仙藥。徐福向秦始皇索要了大量錢(qián)財(cái)，徐福出海如泥牛入海。后來(lái)又有方士盧生向秦始皇灌輸真人（仙人）學(xué)說(shuō)，盧生從秦始王那里騙得錢(qián)財(cái)后不僅沒(méi)有找到仙藥，反而和方士侯生一起私下誹謗秦始王，導(dǎo)致“坑儒”。對(duì)于“焚書(shū)坑儒”事件，后人誤會(huì)秦始王坑的是儒生，其實(shí)秦始王坑的是方士，方士即方術(shù)之士?！墩f(shuō)文》：“儒，柔也，術(shù)士之稱(chēng)也?！碑?dāng)然“儒”也指儒生，通儒家經(jīng)書(shū)的人。秦始王坑的術(shù)士雖然也讀一些儒家經(jīng)典，但他們不是純?nèi)迳?。徐福出海九年后，秦始王第五次巡游在齊地與徐福重逢。徐福真是一位非常高明的方士，他沒(méi)有找到仙藥，不僅沒(méi)有得到秦始王的懲罰，而且再次得到秦始王的信任。他對(duì)秦始王說(shuō)在海上已找到神山，船只已接近蓬萊，由于大鮫魚(yú)阻攔無(wú)法靠近，特地回來(lái)請(qǐng)秦始王派弓箭手去射大鮫魚(yú)。秦始王當(dāng)晚做夢(mèng)與海神交戰(zhàn)，還請(qǐng)博士解夢(mèng)，博士說(shuō)海神很難相見(jiàn)，一般有大鮫魚(yú)開(kāi)道。秦始王信以為真，還親自出海，果真遇到大鮫魚(yú)，被他射了一條。徐福向秦始王又索要大量錢(qián)財(cái)，率童男童女三千，并攜百工谷物再次出海，從此杳無(wú)音信。民族英雄劉永福是清末民初的反清黑旗將領(lǐng)，1883年率黑旗軍參加中法戰(zhàn)爭(zhēng)，多次大敗法軍。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，奉命赴臺(tái)抗日，但最終失敗。1895年5月25日臺(tái)灣割讓后，臺(tái)灣民眾公推巡撫唐景崧為臺(tái)灣民主國(guó)總統(tǒng)，劉永福為大將軍。唐景崧內(nèi)渡后，同年6月劉永福被公推為臺(tái)灣民主國(guó)大總統(tǒng)，但他三拒總統(tǒng)印，以抗日盟主的身份繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣民眾抗日。1917年1月劉永福病逝于欽州。
古往今來(lái)，每個(gè)人都在追求屬于自己的幸福。那么我們應(yīng)該確立怎樣的幸福觀，佛、道、醫(yī)、儒各家的幸福觀可以給我們作借鑒。佛家說(shuō)的福田就是把積福比作種田，佛家認(rèn)為供養(yǎng)布施，行善修德，能受福報(bào)，猶如播種田畝，有秋收之利。道家主張無(wú)為不爭(zhēng)，莊子說(shuō)：“不為福先，不為禍?zhǔn)?。”意思是不做為人民造福的先?qū)者，也不做禍害人類(lèi)的創(chuàng)始人。道家消極退隱為失意之人提供了一種精神慰藉。明代名醫(yī)孫志宏說(shuō)：“德為福壽之本，苦其剛惡不肯好德，柔弱而怠于修養(yǎng)，則禍及隨之，而絕福壽根源矣?！毕惹厝寮业男腋Ｄ繕?biāo)是經(jīng)世濟(jì)民，它強(qiáng)調(diào)以滿足為樂(lè)，不在乎外在的物質(zhì)利益。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际钦f(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！鳖伝厥强鬃幼畹靡獾牡茏樱顦O其貧困，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。當(dāng)今社會(huì)，許多人受西方個(gè)人主義、拜金主義思想的影響，認(rèn)為有錢(qián)就是幸福，瘋狂地追求金錢(qián)以致走上不歸路。福慧雙修是佛家子弟追求的目標(biāo)，也是我們書(shū)法愛(ài)好者共同追求的目標(biāo)。那么，福從哪里來(lái)？唐代文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫說(shuō)：“善盈而后福，福必從善來(lái)?！?/p>
猜你喜歡
小獼猴智力畫(huà)刊(2024年8期)2024-12-31 00:00:00
社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(2022年6期)2022-08-25 09:29:22
齊魯藝苑(2022年1期)2022-04-19 13:56:40
邏輯學(xué)研究(2021年6期)2021-02-12 10:51:04
金橋(2020年10期)2020-11-26 07:23:50
文萃報(bào)·周二版(2020年34期)2020-09-26 14:25:12
文史博覽·文史(2020年7期)2020-08-07 05:36:47
北方音樂(lè)(2019年19期)2019-11-29 07:19:36
校園英語(yǔ)·下旬(2018年4期)2018-08-16 23:54:02
海燕(2016年2期)2016-12-13 01:10:33
