文︱鄭文軒

這是一個(gè)人工智能時(shí)代。

可以說(shuō)，人工智能給人類帶來(lái)了翻天覆地的變化，這或許將超過(guò)計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)在過(guò)去幾十年中對(duì)世界造成的影響。近幾年來(lái)發(fā)生的人工智能事件，就足以讓人類震驚：阿爾法狗戰(zhàn)勝圍棋頂尖高手李世石，人工智能機(jī)器人撰寫的小說(shuō)獲大獎(jiǎng)，人工智能機(jī)器人書寫漢字對(duì)聯(lián)。那么，對(duì)漢字書寫而言，人工智能會(huì)對(duì)其會(huì)造成怎樣的影響？

2015年，中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化所研制了使用真實(shí)毛筆在電子屏幕上進(jìn)行書寫的智能化書法體驗(yàn)臺(tái)，提出“書法智慧化”這一概念，這個(gè)智能化書法體驗(yàn)臺(tái)即為人工智能機(jī)器人。這款人工智能機(jī)器人，將古代經(jīng)典法帖輸入程序，其可以做到精準(zhǔn)的模仿，而且它不會(huì)有失誤和敗筆，有著高度的穩(wěn)定性。它能充分發(fā)揮到極致，一絲偶然性都不會(huì)有?？梢哉f(shuō)，精準(zhǔn)的筆法、合理的結(jié)構(gòu)、恰當(dāng)?shù)恼路?，在人工智能機(jī)器人的創(chuàng)作下，精準(zhǔn)還原了人類所需要的字體、書風(fēng)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，在還原經(jīng)典方面，人工智能機(jī)器人相較于人類有著極大的優(yōu)勢(shì)。亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)主要在于是模仿，或者說(shuō)藝術(shù)是可以再現(xiàn)的。其把所有的藝術(shù)，包括音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、繪畫和雕塑都看作是一種再現(xiàn)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人工智能機(jī)器人很好地將過(guò)去經(jīng)典法帖進(jìn)行收集整理，并實(shí)現(xiàn)漢字書寫藝術(shù)的經(jīng)典再現(xiàn)。

人工智能所帶來(lái)的變化，特別是對(duì)漢字書寫和創(chuàng)作帶來(lái)的沖擊，反過(guò)來(lái)也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)人類自身的反省：人們會(huì)想盡一切辦法來(lái)提升自我，以進(jìn)一步促進(jìn)和提高漢字書寫的藝術(shù)水平。

從漢字書寫藝術(shù)的本體來(lái)看，必須強(qiáng)調(diào)書寫性，而時(shí)下漢字書法則過(guò)于強(qiáng)調(diào)包裝和視覺效果，表現(xiàn)為更多的功利色彩和浮躁之風(fēng)，而原有的表現(xiàn)為人類在日常生活中的自然情感的流露，以及精神創(chuàng)造的漢字書法本質(zhì)已漸行漸遠(yuǎn)。人工智能的產(chǎn)生似乎能夠拯救漢字書法的危機(jī)。它能夠很好地代替漢字書寫和相當(dāng)層次水平的書法創(chuàng)作，迫使人們不得不靜下心來(lái)審視書法的本質(zhì)意義，必須拋棄浮躁之風(fēng)和追求表象，自然書寫和抒發(fā)內(nèi)心，才是漢字書法的價(jià)值追求和精神旨?xì)w。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這也正是遵循了唯物辯證法事物發(fā)展的規(guī)律，從古代書家的自然書寫，到當(dāng)下書家的功利書寫，再發(fā)展到人工智能時(shí)代推進(jìn)的本質(zhì)書寫。

那么，人工智能機(jī)器人可以完全取代人類，進(jìn)行漢字書法創(chuàng)作嗎？

從書法藝術(shù)的低層次“規(guī)范漢字”的書寫來(lái)看，人工智能機(jī)器人通過(guò)輸入特定程序，基本可以承擔(dān)規(guī)范漢字書寫。因?yàn)橐?guī)范漢字的審美追求，僅僅停留在工整、規(guī)范、勻稱，無(wú)需體現(xiàn)書家個(gè)人的情感和體現(xiàn)時(shí)代的審美潮流，人工智能機(jī)器人完全可以做到，完全可以代替人類自身的手寫。

但是，從書法藝術(shù)的高層次來(lái)看，漢字書法藝術(shù)是線條的藝術(shù)，注重主體生命的精神表達(dá)，追求主體生命與自然的融通與一致，充滿感性和形象的審美世界，是令人沉浸的情感世界，是人的自由自然的價(jià)值世界，其中充滿了生命自由和無(wú)限的精神追求與創(chuàng)造。從這個(gè)角度來(lái)看，人工智能機(jī)器人尚不能取代人類。

其一，漢字書法的情感表達(dá)。漢字書法是一門藝術(shù)門類，線條的粗細(xì)，墨色的濃淡，用筆的輕重緩急，字型的大小欹側(cè)，章法的疏密虛實(shí)等，構(gòu)成了一幅絢麗多彩的圖畫。而綜合呈現(xiàn)的藝術(shù)圖景，無(wú)不滲透著創(chuàng)作主體的主觀情感和精神寄托，也正是作者的主觀情感和藝術(shù)追求來(lái)決定書法作品整體呈現(xiàn)出來(lái)的面貌和氣質(zhì)。這也正是更高層次書法藝術(shù)精神層面所獨(dú)有的氣質(zhì)存在，也是一個(gè)書家身份的標(biāo)志，只有這樣的個(gè)體，才能創(chuàng)作出代表其獨(dú)特的精神氣質(zhì)和藝術(shù)追求。相反，人工智能機(jī)器人程序里，依然只是機(jī)械的模仿和復(fù)制，無(wú)法創(chuàng)作出有“生命”追求和情感表達(dá)的作品來(lái)。

其二，漢字書法世界的再認(rèn)識(shí)。王羲之《筆勢(shì)論十二章》云：“夫欲學(xué)書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預(yù)想字形大小、偃仰、平直、振動(dòng)，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。每作一波，常三過(guò)折筆；每作一點(diǎn)，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈，如百鈞之弩發(fā)；每作一點(diǎn)，如危峰之墜石；屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬(wàn)歲枯藤；每作一放縱，如足行之趣驟?！边@里所論的“意在筆先”，無(wú)不體現(xiàn)了書法家創(chuàng)作主體的在創(chuàng)作過(guò)程中的自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)而體現(xiàn)出的審美創(chuàng)造和審美心境；體現(xiàn)了書法家在進(jìn)行書法作品創(chuàng)作時(shí)，有著自己的理解和對(duì)世界的再認(rèn)識(shí)，只有這樣創(chuàng)作的作品才能稱得上真正的藝術(shù)品。而人工智能機(jī)器人，其程序設(shè)計(jì)，只是歷代書法的簡(jiǎn)單復(fù)制，不能生產(chǎn)出有獨(dú)立特色的具有自身精神氣質(zhì)的藝術(shù)作品來(lái)，其本身就沒(méi)有自我認(rèn)識(shí)，因而也就更談不上對(duì)世界的再認(rèn)識(shí)了。

由此可見，不管人工智能有多么“先進(jìn)”和“智慧”，漢字書法依然會(huì)堅(jiān)挺的存在，仍然不會(huì)“消亡”，并將進(jìn)一步“重生”。低層次的規(guī)范漢字書寫，以及低層次的一般意義上的書法創(chuàng)作，人工智能機(jī)器人尚可以來(lái)承擔(dān)；但人工智能機(jī)器人對(duì)于高層次的書法創(chuàng)作則無(wú)法勝任，還必須由人類本身來(lái)完成。

事實(shí)上，人工智能在漢字書寫上的運(yùn)用糾正了當(dāng)下書寫的浮躁之風(fēng)，使日常的漢字書寫步入正軌。但科技非人也，物無(wú)情，人有情。電子機(jī)器無(wú)法做到的是字里行間情感的表達(dá)和書法形體藝術(shù)的神的表現(xiàn)，而這卻正是書法文化的精髓。況且，漢字書寫及其書法藝術(shù)的創(chuàng)作還承載著另一個(gè)光榮而重要的使命，民族文化基因的傳承和中華文明根基的傳遞。

因此，漢字書寫的救贖任重而道遠(yuǎn)。欲延續(xù)這一古老而神秘的傳說(shuō)，傳承漢字書寫的千年文化，在高度智能化的今天，人類不能忘其“本”，溺于科技，而更應(yīng)守之本，達(dá)之諧，守護(hù)漢字書寫的本真。是以，人類漢字書法將亙古不滅，生生不息，在這片華夏文明土地上伴著流沙的歲月，流淌著，流淌著……