王永超

摘要：隨著女性地位的逐步提升，女權(quán)意識的不斷增強，文學(xué)界開始對女性生態(tài)形象的研究，對于這種現(xiàn)象，應(yīng)該從生態(tài)女性文學(xué)角度進行批評文化的建立。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟全球化的形勢下，人們越來越重視女性的聲音，都在認(rèn)真考慮其文化前景，所以在國內(nèi)推行生態(tài)女性文學(xué)批評話語建構(gòu)的研究很有意義。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性;文學(xué)批評;話語建構(gòu)

時代的發(fā)展帶來新思想的解放，很多女性主義的批評家都在提出女性主義的個人化寫作，這種思想逐漸傳播開來，女性文學(xué)主義逐漸分離出來，原有的傳統(tǒng)思想不能實現(xiàn)女性文學(xué)建立，這就要求女性文學(xué)應(yīng)該快速的發(fā)展起來，擺脫原有的思維模式，重新建立嶄新的文化觀點，倡導(dǎo)女性的組織觀念，改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的思想認(rèn)識。本文主要分析女性原則下的文學(xué)形象塑造精神思想的創(chuàng)新，為構(gòu)建生態(tài)女性文學(xué)批評的話語做出解釋。

一、生態(tài)女性文學(xué)的建立背景

從歷史的角度來看，女性始終處于邊緣化，男性是社會主導(dǎo)的人群，歷史的規(guī)則多數(shù)都是由男性制定的，要想讓女性作家真正實現(xiàn)自我獨立，脫離男性霸權(quán)的地位，就要運用生態(tài)意識開展生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作。很多先進的女性作家就提出建立女性文學(xué)批評話語權(quán)，要堅決挑戰(zhàn)男性話語的主導(dǎo)位置，打破這種不公平的待遇。正是因為先進女性作家的參與，實現(xiàn)了我國文學(xué)史上的突破，戰(zhàn)勝了這種不公平的待遇。實現(xiàn)了文學(xué)史上的一種創(chuàng)新，追求男女平等的自由創(chuàng)作，全面提升了人類對文化精神方面的完全平等。女作家在進行創(chuàng)作的過程中，會遇到“私人化寫作”“軀體寫作”等一系列問題，甚至?xí)a(chǎn)生更嚴(yán)重的問題就是逃避生活空間，進入自己的世界中不予外界交流，這種方式是在說明男女性別意識凸顯過分的軀體經(jīng)驗，可以作為反駁男性話語權(quán)的充足證據(jù)。這些話語在發(fā)表的過程中，都含有一些過激的言論，能夠產(chǎn)生一些負(fù)面的影響，導(dǎo)致在他們寫作之中會偏重男性話語權(quán)，就會引起女性的反對，相互之間爭奪言論權(quán)利，這就說明問題實質(zhì)并沒有得到真正的解決，只是在掩飾問題的存在，并沒有徹底的揭示問題原因。很大一部分原因在于女作家在學(xué)習(xí)的過程中單純看到發(fā)達(dá)國家女權(quán)主義自由，沒有進行深入的分析和研究，失去了在創(chuàng)作之初的真正目標(biāo)。這些問題都會影響原創(chuàng)作品制作結(jié)構(gòu)，失去真正目的，導(dǎo)致刪除過多的男性形象，即使有男性目標(biāo)出現(xiàn)，也會以負(fù)面的形象展現(xiàn)在世人面前，這種接近丑化男性形象的行為，引起社會的反響。一些權(quán)威專家表示，這些問題的出現(xiàn)必須引起高度重視，單純的表示男性形象會造成寫作情節(jié)過于片面，缺乏形象的描寫。如果將男女形象進行調(diào)換就會產(chǎn)生很多的問題，女性的形象過于高大威猛，儼然成為一種神話形象，也會造成女權(quán)意識過強的現(xiàn)象。上世紀(jì)末出現(xiàn)的很多作品中，女性文學(xué)作家都會采取形象調(diào)換的寫作方式，造成對男權(quán)主義的批評，這種方式蘊藏著較重的女權(quán)思想，是一種反抗的寫作形式，這肯定不是合理的抗議方式會造成很多的矛盾。

二、生態(tài)女性文學(xué)批評的建構(gòu)原因

隨著女性批評家的逐漸形成，女性文學(xué)批評領(lǐng)域發(fā)生重要性的改革，重新建立女性文學(xué)研究體系。在西方女權(quán)主義思想的引導(dǎo)下，我國的女性文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生巨大變化，女性更加追求獨立自主，思想更加解放。與我國情況不同的是西方的女性主義是在特定歷史背景下發(fā)展起來，他們的各方面體制因素與我國有著較大差別，西方國家的歷史背景和文化背景不同于我國。它的發(fā)展是西方國情產(chǎn)物，帶有較重的地域性。對于西方女權(quán)主義具有很大的局限性，西方國家適用的不一定我們國家也適用。中國女性文學(xué)應(yīng)該結(jié)合自身的實際情況，在發(fā)展的過程充分考慮自身的發(fā)展因素，成功借鑒西方女性文學(xué)批評的成功經(jīng)驗，參考具有理論研究價值的資源。當(dāng)代中國女性文學(xué)批評的建構(gòu)是成功參考西方優(yōu)秀女性主義發(fā)展而來，兼并西方的優(yōu)勢又創(chuàng)新本土的文化。中西方文化傳統(tǒng)具有較強的差異，西方文化過多的是強調(diào)個性主義，體現(xiàn)個體的能力和層次，而我國的傳統(tǒng)文化更多的看中集體主義，是以國家、民族、集體利益為主，個人的利益要服從集體利益，民族大局意識始終占據(jù)中國文化主導(dǎo)地位。這就造成中西方文化中存在一些差異，如果完全搬用西方女性文學(xué)主義指導(dǎo)我國女性文學(xué)是不現(xiàn)實的。完全仿照西方女性主義觀點就會產(chǎn)生嚴(yán)重的消極影響，因為西方女性主義提倡用自己的身體進行創(chuàng)作，這樣才能實現(xiàn)女性主義的表達(dá)。在這個過程中，鼓勵女性用自己的肉體進行思想的表述，通過提取軀體的語言達(dá)到精神世界的提高，這也是對男權(quán)世界的挑戰(zhàn)。在這種精神的感召下，女性文學(xué)作家大膽的運用女性軀體經(jīng)驗進行創(chuàng)作，作為精神的引領(lǐng)，編寫一些作品，如《一個人的戰(zhàn)爭》、《致命的飛翔》等，這些作品充分反映了女性作家的反抗精神，對男權(quán)主義話語的駁斥，這些女權(quán)作品中缺失男性身影，使得男女關(guān)系變得比較緊張，不能得到較好的處理，形成對峙狀態(tài)，建立良好精神關(guān)系成為幻想。

三、中國生態(tài)女性文學(xué)的思考

中國生態(tài)女性文學(xué)應(yīng)該尋求突破，找準(zhǔn)自身的定位，顯示生態(tài)意識。生態(tài)女性文學(xué)的構(gòu)建需要出版機構(gòu)進行服務(wù)，這些機構(gòu)起著重要的作用，在制作安排的過程中，應(yīng)該尋找自身生態(tài)意識的構(gòu)建途徑，不能單純謀求自身的商業(yè)利益。出版機構(gòu)應(yīng)該樹立正確的商業(yè)指導(dǎo)思想，不能為了經(jīng)濟效益去滿足讀者的心理要求，有時去把女性的寫作作品去進行改編，按照讀者的消費意圖進行加工。這種改編對文學(xué)價值的損害是非常嚴(yán)重的，因為處于商業(yè)目的的策劃都是違背市場規(guī)律或道德要求，這種出版或許只是為了迎合男性視閾，導(dǎo)致女的寫作會被男性特殊心理進行解讀，造成異樣的眼光和不正常心理。這樣不正常的行為被一些作家發(fā)現(xiàn)并記載下來，有時男性的窺視者用扭曲的心理視野記錄了女性的寫作。一些男性為了滿足自己的心理要求會對女性寫作進行一些設(shè)置，這就是一種特殊的暗示，有時還會明示女作家。類似于這種沒有任何準(zhǔn)備的要求就會導(dǎo)致女作家在不知情的情況下失去自由，變得被動工作，就會導(dǎo)致女性又成為男權(quán)文化的受害者。這些問題說明出版機構(gòu)過分的重視經(jīng)濟效益，會導(dǎo)致人們精神世界的損害，影響精神家園構(gòu)建，也會對讀者產(chǎn)生很多的消極影響，讓讀者陷入空虛的精神世界，出現(xiàn)很多的社會道德問題，影響社會安定團結(jié)。這就說明出版機構(gòu)應(yīng)該牢記責(zé)任使命，不能單純看重經(jīng)濟效益，要時刻警醒自己對讀者負(fù)責(zé)，改善精神世界狀態(tài)，縮短與發(fā)達(dá)國家的思想差距。中國的女性文學(xué)應(yīng)該抓住歷史機遇期，加快發(fā)展生態(tài)女性文學(xué)批評的構(gòu)建力度，西方國家的生態(tài)女性文學(xué)發(fā)展不夠完善，存在很多不足，我國女性工作者要把握歷史機遇期，迎難而上，奮發(fā)有為，實現(xiàn)女性文學(xué)和女性批評的發(fā)展。

四、結(jié)語

當(dāng)前全球經(jīng)濟已經(jīng)融為一體，人類應(yīng)該重視思想方面的進步，重新審視精神世界的概念。應(yīng)該重視女權(quán)主義的思想，認(rèn)真梳理女性作家和批評家的生態(tài)意識，提高生態(tài)女性文學(xué)構(gòu)建的力度，強調(diào)重視中國女性學(xué)者的聲音，為全人類的精神世界進步服務(wù)，為東西方文化的交流與溝通作出努力。

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