劉韓林

摘要：合陽提線木偶戲是截至目前活躍著的一個戲劇市場的稀有傳統(tǒng)劇種，也叫合陽線戲。合陽提線木偶是中國迄今為止木偶線戲中歷史時間發(fā)展最長的地方戲劇劇種之一。當?shù)厝税押详柕奶峋€木偶戲稱為“線猴”，也叫“線胡”、“線戲”或者“小戲”，同時線戲也是陜西東府獨有的一個古老劇種。由于時代發(fā)展的變遷，文化市場的多元化，目前合陽提線木偶戲逐漸失去觀眾，市場。使得線戲的技藝與手藝面臨傳承的困難，本論文針對目前線戲面臨的問題做了調(diào)研并根據(jù)調(diào)研情況提出解決舉措。

關(guān)鍵詞：合陽提線木偶;藝術(shù)特點;傳承發(fā)展

一、合陽提線木偶戲歷史發(fā)展概況及線戲背景介紹

合陽提線木偶戲是截至目前活躍著的一個戲劇市場的稀有傳統(tǒng)劇種，也叫合陽線戲。合陽木偶戲自成一派，線戲木偶的表演動作全部是靠舞臺演員用手中的提線控制木偶完成的。同時配上合陽線戲獨有的老腔唱調(diào)是全國獨有的，合陽的本地人稱之為線腔，合陽木偶戲唱腔中帶有濃濃的地方唱調(diào)，慷慨激昂中帶有一絲悲涼，婉約細膩中帶有一絲悲壯，具有三秦大地人性格豪爽的特點。合陽提線木偶是中國迄今為止木偶線戲中歷史時間發(fā)展最長的地方戲劇劇種之一。當?shù)厝税押详柕奶峋€木偶戲稱為“線猴”，也叫“線胡”、“線戲”或者“小戲”。同時線戲也是陜西東府獨有的一個古老劇種，提線木偶戲始于漢朝，在唐朝時期達到了鼎盛，而明清時期是線戲的最繁榮的時期。百家爭鳴，名角輩出。據(jù)歷史統(tǒng)計在鼎盛時期有五百余本。目前現(xiàn)代線戲功底深厚的藝人還能唱一百余本。其中線戲表演中最受人們喜愛的劇本的是“三箱二樓雙釵”。其中“三箱”是指《百寶箱》、《西廂記》、《囊哉裝箱》，“二樓”是指《謫仙樓》和《鴛鴦樓》，“雙釵”是指《金碗釵》和《雙鳳釵》。清朝期間是線戲的繁榮發(fā)展時期。乾隆、嘉慶、同治時期，線戲表演人員下到蘇州和揚州兩地進行表演。光緒二十六年，合陽縣光提線木偶戲班就有20多個，幾乎各鎮(zhèn)各村都有自己的戲班。新中國成立，合陽線戲取得了進一步的發(fā)展，融入到中國與世界傳統(tǒng)藝術(shù)文化交流的

行列。

1952年提線木偶戲成立了“晨光線戲社”，即“合陽線腔木偶劇團”的前身。1955年，晨光線戲社以《打金枝》、《周仁回府》兩部戲曲參加了“中華人民共和國第一屆木偶皮影觀摩演出大會”，在中國戲曲界引起了強烈反響。1956 年，陜西省第一屆曲藝表演藝術(shù)大會上，提線木偶戲選送《白汗衫》參演，它洋溢著東府傳統(tǒng)聲腔和巧妙的理線技巧，使很多觀眾為之喝彩。1986年，法國記者專程到合陽拍攝了提線木偶戲表演，帶回法國播出，使合陽線戲首次進入國際化演出市場。1997年，合陽線戲表演者王紅民、肖鵬芳不遠萬里，赴巴西演出，使線戲為中外文化交流和國家之間的友誼作出了巨大的貢獻。2004年9月，合陽提線木偶戲參加在伊朗舉辦的國際木偶節(jié)，共演出了40多部戲曲。2004年11月，又隨陜西省文化廳赴中國香港演出。2006年4月，提線木偶戲藝人肖鵬芳、王紅民在中國香港表演了戲劇《賣雜貨》，展現(xiàn)了西北特色，文化魅力。2006年2月，合陽提線木偶戲被國家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表。

二、提線木偶戲的藝術(shù)特點

（一）合陽提線木偶的造型特色

1.雕刻與繪畫藝術(shù)的完美融合

線戲中的提線木偶是雕刻與繪畫藝術(shù)的完美融合，其中最具有表現(xiàn)力和最精華部分，莫過于偶頭。提線木偶頭的制作是一個非常繁雜的過程，整個制作流程包括雕刻與涂畫色彩兩部分。而偶頭的造型特點與隋、初唐的雕刻比較相似，這也反映了提線木偶戲的歷史悠久，源遠流長。提線木偶的偶頭天庭寬闊，下頜豐腴，眉目修長，尤其是旦角頭型，鼻頭渾圓如膽，嘴唇小巧玲瓏，唇邊帶有笑意，整體表現(xiàn)顯得無比溫柔美麗，楚楚動人。唐代是我國歷史上文化發(fā)展的鼎盛時期，合陽縣地處八百里秦川北緣，距唐都長安僅180多公里，木偶的雕刻自然和唐代形貌有著直接的關(guān)系。在偶頭上使用顏色絢麗的色彩進行描畫使木偶變得栩栩如生。

2.角色造型體現(xiàn)人物性格特征

線戲中木偶的表現(xiàn)充分體現(xiàn)在舞臺上的唱、念、做、打等，不同的木偶則雕刻出不同人物類型的性格特征，使木偶舞臺表演更具可觀性，達到賞心悅目的表現(xiàn)效果。戲劇來源于生活，線戲的表演同樣也需要對生活的感悟。現(xiàn)實生活中，人與人各不相似，生活經(jīng)歷各不相同，必然形成了各種各樣新的性格特點。歡笑悲痛，是非對錯，都表現(xiàn)出迥然不同的人物性格差異。戲曲舞臺上的人物性格特征則是來源于現(xiàn)實生活中形形色色的人，從各種性格表現(xiàn)，提煉出生活的精髓。舞臺表現(xiàn)在有限的時間和場地中根據(jù)通過人物性格變化產(chǎn)生的矛盾去展開劇情，劇情中心明確、劇情情節(jié)連貫、劇中人物性格鮮明，才深受觀眾喜愛。通過人物性格特征的對比表現(xiàn)，設(shè)置劇情的戲劇沖突，通過表演在舞臺上表現(xiàn)出人與人之間的是非恩怨、相處之道，才能夠在眾多的人物關(guān)系中，塑造出人物的性格特征。如合陽提線木偶戲中三箱中的《百寶箱》片斷，手、眼、身、法、步，動必從繩，每個動作都應(yīng)該在提線的基礎(chǔ)上完成，并學(xué)會借助“顛跛摔”技巧，表現(xiàn)人物動作，然后運用雙手線作為掩面以及撫胸或頓足等動作，進一步體現(xiàn)出角色內(nèi)心的真實狀態(tài)，感受角色的凄風(fēng)苦雨。在整個過程中，需要實現(xiàn)頭以及手之間的高效配合，增強軀干步態(tài)層面的完整，提現(xiàn)線戲中明顯的人物性格特征。

3.木偶的戲劇服裝體現(xiàn)了精致的造型美學(xué)

提線木偶的表演戲服也是舞臺表演中的美學(xué)直接表現(xiàn)，木偶的服裝借鑒傳統(tǒng)戲曲的服裝，取其精華，推陳出新，融入當?shù)靥厣?。分為生”“旦”“凈”“末”“丑”等多種服飾。白綾裝，通常為仙女角色所穿、丫鬟的服裝大多藍白為主色調(diào)，紅色調(diào)衣服多為狀元郎或者朝廷官臣，武生的衣服則為白色盔甲并配以彩旗，大刀等，與傳統(tǒng)戲劇中服裝大多相同，木偶戲曲中帔也有很多講究：如紅帔多用于正旦，年齡較大的女子則用黑帔，黑帔同時代表著女子有著較高的社會地位。線戲服裝上的圖案和刺繡也非常講究，繡有龍蟒的圖案一般是皇帝所穿，顯示出皇帝角色的威武神態(tài)。在古代封建社會，龍袍是皇帝才能穿的服裝。而在線戲表演中扮演皇帝角色的時候，木偶身上所穿不叫龍袍，而叫蟒袍。戲服上的龍蟒是用綢緞制成，彩線刺繡的圖案主要有龍形圖案，還有日月，云彩或者浪花形式。而在衣服顏色的選用上非常嚴謹，杏黃色和深黃色是皇親角色所用，紅色是王侯將相或駙馬角色所用，穿黑蟒性格大都比較剛烈。在官員所穿的官衣上都有一塊正方形圖案，鳥禽代表文官角色，走獸則表示武官角色。從木偶的制作與繪畫，從服裝表現(xiàn)到的服裝顏色搭配，合陽提線木偶將它獨特的美表現(xiàn)的淋漓盡致，并且給觀眾帶來了美的享受和不凡得美學(xué)價植。

（二）提線木偶戲獨特的表現(xiàn)方式

1.巧妙的運用理線技巧的表演方式

“一口道出天下事，兩手撥動古今人”，這是合陽提線木偶戲舞臺兩側(cè)的對聯(lián)。提線木偶最難的就是對木偶提線的操作，木偶所呈現(xiàn)出所有的動作表演都是通過線戲藝人的提線操作技巧表現(xiàn)出來的，把戲文念白在動作唱腔中表演出來。提線木偶的提線依照戲曲中的角色會分為五到十二根不等，有一部分復(fù)雜的木偶多達20根。木偶一般身高80-90厘米，重達3.5-5公斤。通過提線藝人巧妙的運用提、撥、挑、扭、閃、勾、掄等技巧，使木偶的表現(xiàn)的非常靈活，表演的形象逼真，同時在理線技巧中帶有雜技的表現(xiàn)成分，卸帽子、脫衣服、搬椅子、掄桿子，單雙閃官翅等特技動作，讓木偶表演變得更加靈動。在提線木偶戲漫長的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出很多技藝超群的藝人，觀眾在臺下也是對他們進行夸口稱贊，利用民間話語進行贊賞，深受觀眾們的喜愛。提線木偶的表現(xiàn)技巧就是在于提線藝人，個個木偶通過提線藝人的手在舞臺上表演出一出出好戲，生旦凈末丑，個個表演不在話下，深受觀眾們的喜愛。

2.以線腔為主的音樂唱腔調(diào)

合陽提線木偶具有濃郁的地方特色唱調(diào)，在中國所有線戲中是獨有的一份。木偶戲唱詞源于民間的勸善調(diào)，在歷史的發(fā)展長河中，合陽提線木偶經(jīng)過一代代表演藝術(shù)家的精心雕琢，取其精華，吸收別的地方戲的特色魅力，如老腔，秦腔等其他劇種的唱調(diào)，使提線木偶戲的唱腔也變得慷慨激昂，形成了豪邁奔放的藝術(shù)特點。通過表現(xiàn)手法表現(xiàn)出東府人民善良淳樸的性格。明末清初線戲進行改革，融入婉轉(zhuǎn)悠揚的表現(xiàn)特色，更加哀婉動聽。提線木偶戲的唱腔分為線偶調(diào)和亂彈調(diào)兩大類。線偶調(diào)是線腔的本調(diào)，述說性強擅于表現(xiàn)情感的細膩纏綿、如泣如訴和愁忿怨怒的情緒，多用于小生和小旦。亂彈調(diào)則強壯有力，融化了秦腔老調(diào)的慷慨激昂的部分，用于表現(xiàn)人物內(nèi)心激烈、動蕩的復(fù)雜情感。過去這兩種調(diào)很少在同一本戲中混用，在后來現(xiàn)代戲中，提線表演者改革創(chuàng)新，把這兩種調(diào)融合一起使用，甚至用在同一角色的情感對比中表現(xiàn)戲劇沖突，增加了提線木偶戲的藝術(shù)感染力。

三、目前合陽提線木偶戲的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

（一）線戲市場衰落，人才培養(yǎng)困難

提線木偶戲在清末民初的時候特別盛行，在當時的合陽縣就有大小線戲團近20個，幾乎村村都有線戲團。經(jīng)過時代的發(fā)展，線戲也脫離不了和其他傳統(tǒng)戲曲的命運，都面臨著如何生存下去的巨大威脅，由于演員微薄的收入很難養(yǎng)家糊口，所以很多演員進行轉(zhuǎn)行，放棄線戲表演去別的地方闖蕩。線戲市場從此一蹶不振，線戲人才大量流失，面臨人才培養(yǎng)困難問題。

（二）師傅徒弟口頭之間傳承的教學(xué)方式消失

師傅徒弟口頭之間傳承的教學(xué)方式消失。再加上提線木偶線戲表演市場不景氣，人才培養(yǎng)成了大問題，老師傅沒有了徒弟，不能夠進行手藝傳承。線戲面臨技藝無法傳承的問題。同時線戲中木偶頭的雕刻手藝和木偶的服裝制作手藝也存在同樣的問題，觀看提線木偶戲曾經(jīng)是合陽地區(qū)人民十分喜愛的文娛活動，但隨著社會的不斷發(fā)展，人們?nèi)罕姷奈幕钊找尕S富起來，接受新鮮事物也比較廣泛，觀看提線木偶戲表演的人越來越少。由于受眾群體的逐漸縮小，近10年來，提線木偶劇團演出效益較差，外出演出機會是越來越少，演員藝人紛紛轉(zhuǎn)行離去，年輕一代由于很少接觸線戲同時也不愿學(xué)習(xí)這門技藝，以至于演員年齡差異化特別大?，F(xiàn)存的提線木偶藝人“老齡化”逐步加重，幾乎面臨著后繼無人的困境，尤其是它的木偶制作技藝和演出提線技法瀕臨失傳，如若失傳這對于我國傳統(tǒng)地方文化來說是一筆特別大的損失。

四、針對線戲目前現(xiàn)狀提出的舉措

戲劇創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變觀念

（一）結(jié)合現(xiàn)當代劇本進行編排，演出內(nèi)容、造型更符合時代特征

革新提線木偶，轉(zhuǎn)變原有的觀念。讓提線木偶戲的內(nèi)容更與新時代接軌，借助科學(xué)技術(shù)設(shè)計一些鮮活木偶角色，改變提線木偶的外觀，還可以借鑒影視劇人員，動漫劇情人物進行設(shè)計，使其內(nèi)容更為廣泛，貼近生活。在原有木偶戲基礎(chǔ)上進行改革創(chuàng)新，豐富劇本內(nèi)容，充實線戲表演，使其更具時代特色，迎合現(xiàn)當代人們的審美情趣。

（二）引進政府支持投入，創(chuàng)建提線木偶戲文化保護小組

政府及相關(guān)部門可以成立針對完善非遺文化保護機構(gòu)，成立該劇種的保護小組，合理制定針對提線木偶的保護計劃，全方位搜索。整理相關(guān)資料，建立完善得保護檔案，實施系統(tǒng)性、全面性的保護。政府加大支持力度，升級劇團的硬件設(shè)施，從燈光，舞臺，服裝，道具等設(shè)施進行更改，設(shè)立人才引進機制，提升表演工作者收入，增強表演者責任心，留住線戲人才，讓線戲發(fā)展長遠流傳。

（三）利用新媒體營銷，將線戲文化進行推廣發(fā)揚

目前新媒體市場內(nèi)容日益豐富，文化傳播渠道逐漸成熟，通過新媒體營銷擴大提線木偶的影響力度，將線戲表演涉及網(wǎng)絡(luò)傳播和短視頻傳播。讓更多的年輕人了解線戲文化，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，將線戲木偶發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品，增加經(jīng)濟收入補貼線戲演出，招募人才。

（四）開展合陽提線木偶戲進校園活動

政府及相關(guān)部門應(yīng)當組織開展提線木偶戲進校園活動，讓當?shù)氐闹行W(xué)生進行觀摩并進行學(xué)習(xí)，建立青少年木偶制作區(qū)，培養(yǎng)青少年興趣愛好，當?shù)刂行W(xué)設(shè)立提線木偶戲?qū)嵺`課程，培養(yǎng)提線木偶戲的繼承者。在藝術(shù)院校乃至各大高校設(shè)置相關(guān)類型的專業(yè)，讓更多的學(xué)生和青少年了解這門即將瀕危失傳的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，喜愛提線木偶戲，從而為提線木偶戲培養(yǎng)繼承人。

五、結(jié)語

本文通過對合陽提線木偶戲的研究，通過對合陽提線木偶戲藝術(shù)特點的展開，從雕刻與繪畫藝術(shù)、木偶的戲劇服裝、角色造型、唱腔及理線技巧等特點介紹了提線木偶戲的藝術(shù)特點和魅力。同時反映出目前合陽提線木偶戲所面臨的發(fā)展狀況。線戲市場衰落，人才培養(yǎng)困難。提線木偶戲的技藝傳承等問題。針對問題提出了舉措，從戲劇創(chuàng)新入手，利用新媒體營銷，將線戲文化進行推廣發(fā)揚，并同時呼吁相關(guān)部門組織開展傳統(tǒng)文化進校園，培養(yǎng)校園小傳承人。

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