馮千泰

摘要：新中國成立70年來的現(xiàn)代史學發(fā)展表明，唯物史觀是中國現(xiàn)代史研究走向科學、客觀之路的燈塔，對中國現(xiàn)代社會的現(xiàn)實存在與前途發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。但是，在改革開放后，中國史學界出現(xiàn)了一股虛無主義思潮，他們以中國文化領(lǐng)域的包容開放為“契機”，鼓吹西方史學方法論，全力否認唯物史觀對中國史學研究發(fā)展的指導作用。因此，如何堅持唯物史觀對中國現(xiàn)代史學研究的指導地位、尊重唯物史觀的科學性，是新時期歷史學者的首要任務(wù)與共同使命。

關(guān)鍵詞：唯物史觀 中國現(xiàn)代史 新時期 指導思想 改革開放

中圖分類號：K092 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009—5349（2019）20—0235—02

20世紀初期，唯物史觀傳入中國，對中國史學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。在闡釋唯物史觀的過程中，中國史學家把唯物史觀同中國歷史結(jié)合起來，使復雜豐富的中國史學走上了科學發(fā)展的道路。時至今日，唯物史觀已經(jīng)改變了中國史學的面貌，并日益顯現(xiàn)出它的魅力與生命力。

一、唯物史觀是科學的世界觀

1.社會歷史因素相互作用，物質(zhì)因素是決定因素

與所有繁蕪叢雜的歷史觀不同，馬克思認為，人們在從事政治文化活動之前，必須先保證活動主體的吃、穿、用、住等生存基本要素。也就是說，人們首先要依靠直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)才能完成這些歷史活動。人類一切的歷史活動都根植于物質(zhì)基礎(chǔ)，一切有關(guān)這些活動的問題也要由這一基礎(chǔ)來解釋。所以，學者研究探討歷史問題時，必須從這一基礎(chǔ)出發(fā)，即在社會存在決定社會意識的唯物史觀基本原理的基礎(chǔ)上研究人類社會。需要強調(diào)的是，由于唯物史觀的影響日益擴大，一些資產(chǎn)階級學者將唯物史觀庸俗地理解為經(jīng)濟決定論。針對這種情況，恩格斯把唯物史觀與經(jīng)濟決定論作出了明確區(qū)分，深入地論述了歷史發(fā)展的動因，提出了著名的合力論，即在認同物質(zhì)因素決定性的前提下，認為歷史過程的最終結(jié)果是許多個錯綜復雜的力量共同作用形成的，這些力量集中在一起形成一個平行四邊形，并產(chǎn)生出一個具有共同方向的力量，從而把握著歷史發(fā)展的方向。恩格斯合力論的觀點糾正了資產(chǎn)階級學者對唯物史觀的錯誤認識，也進一步豐富與發(fā)揚了馬克思的唯物史觀。

2.承認人民群眾創(chuàng)造了歷史，英雄人物對歷史發(fā)展有著推動作用

由于承認生產(chǎn)力是歷史進步的根本原因和終極動力，社會發(fā)展的歷史是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史，因此人民群眾是推動歷史前進的主要力量。唯物史觀認為，無論是物質(zhì)財富還是精神財富都是由人民群眾創(chuàng)造出來的。除此之外，人民群眾的決定力量還體現(xiàn)在對社會的變革上。人民群眾的歷史創(chuàng)造作用是英雄人物發(fā)揮歷史作用的基礎(chǔ)。英雄的角色植根于人民，受人民的影響。但是，唯物史觀并沒有因此抹殺英雄人物的正面作用。由于某種歷史機緣與英雄人物的個人努力，的確會存在著一股力量會推動歷史按照規(guī)律往某一特定的方向發(fā)展。當然，當涉及歷史上的具體事件時，情況可能會錯綜復雜。但不變的是人民群眾與英雄人物對歷史發(fā)展的決定性、重要作用。唯物史觀不僅肯定了人民群眾的決定作用，也同時肯定了對歷史有著進步作用的正面英雄人物的價值。

二、唯物史觀指導地位遭遇挑戰(zhàn)

中國現(xiàn)代史研究作為一個新的歷史研究領(lǐng)域，越來越受到學術(shù)界關(guān)注。其特殊的地位和作用決定了中國現(xiàn)代史的研究具有鮮明現(xiàn)實性。改革開放以來，部分中國歷史學家存在一種歷史虛無主義傾向，他們意在否定中國自上世紀80年代以來取得的輝煌成就，不僅大部分都接受了西方非馬克思主義觀點的史學方法，甚至還試圖否定唯物史觀在中國史學發(fā)展中的指導地位。這種思潮對史學界乃至社會都產(chǎn)生了負面作用，甚至影響了中國近代史研究的健康發(fā)展，影響了整個史學界良好的研究氛圍。展開史學研究，先是要解決好指導思想的問題。[1]

三、鞏固唯物史觀

不同的歷史觀和不同的指導思想，對同一事物的評價會產(chǎn)生截然相反的結(jié)論。如果史觀和指導思想不正確，那么得出的結(jié)果也一定是不正確的。因此，開展中國現(xiàn)代史研究，需要運用科學的史觀才能得出科學的結(jié)論。

1.用全面視角評價歷史

唯物史觀要求我們?nèi)婵陀^地評價歷史發(fā)展進程。依據(jù)唯物史觀的原理，分析人類社會運動應該從經(jīng)濟的角度出發(fā)，但這并不代表可以忽視政治方針、文化、法律等對社會發(fā)展有著重要作用的因素，尤其在生產(chǎn)力較為發(fā)達的今天，任何一個要素的變化都有可能反映出事物發(fā)展的趨勢。因此，要綜合各方面因素來評價歷史事件。此外，研究歷史往往是先通過史書典籍、文獻資料來全面地掌握歷史事件，然后作出客觀的敘述。但是歷史事實的敘述只停留在整理文獻資料的層面上，難以區(qū)別偶然事件與必然事件、無關(guān)大局的個別事件與對歷史走向有著決定性作用的重要事件。也就是說，如果僅僅是對文獻的“復制”，那么我們就難以選擇出哪些材料對我們的研究內(nèi)容是關(guān)鍵的、有代表作用的。如何將這些歷史事件再“加工”，使之上升為既全面又客觀、有針對性的歷史思維，那就要用總體的眼觀來評價歷史。善于總結(jié)相似的歷史事件，不夸大某些偶然事件對歷史發(fā)展方向的作用。既要結(jié)合當時的歷史背景，又“跳出”當時的歷史事件本身，這樣才能全面地評價歷史。

2.用辯證的思維評價歷史

辯證地評價歷史，尤其是在當今視角下對過去的失誤與錯誤的評價。評價歷史不能因為某一階段出現(xiàn)了失誤與錯誤就將這一時期全盤否定，而是要將失誤與錯誤連同這個時期所取得成就結(jié)合來看。在社會主義探索時期，既要合理地指出工作上的不足與失誤，更要充分肯定幾十年來的建設(shè)成就，恰當?shù)乜偨Y(jié)經(jīng)驗與教訓，為今后的社會主義建設(shè)提供借鑒。把握主流與支流，分清主觀與客觀原因。既不能粉飾錯誤，更不能一味地揪著某個問題不放。要回到當時的歷史條件下對錯誤進行判辨，區(qū)分當時能夠人為避免的錯誤和由于階級和時代的局限而不可避免的錯誤。這樣才能對中國現(xiàn)代史作出科學的評價，從而辯證地評價歷史。

3.用聯(lián)系的觀點評價歷史

用聯(lián)系的觀點評價歷史可以使歷史本身更加連貫。如果將某一事件放到當時的歷史發(fā)展進程中加以分析，那么無疑對事件本身的解讀會更加具有科學性。相反，如果將某一時期孤立起來看，那么就很有可能得出有失偏頗的結(jié)論。正如有少數(shù)人以偏概全，錯誤地將十一屆三中全會前后的兩個歷史階段孤立、對立起來，完全拋開了當時的國內(nèi)外背景;沒有將這兩個時期連貫地看作是同一過程的不同方面，所以最終得出的結(jié)論也是錯誤的。因此，研究中國現(xiàn)代史要重視不同事件、不同階段之間的關(guān)系，系統(tǒng)地把握歷史發(fā)展方向，從而用聯(lián)系的觀點評價歷史。

四、結(jié)語

綜上所述，在中國現(xiàn)代史研究中，堅持唯物史觀的指導地位，既要將這一觀點運用到史學研究中，同時也要對一些非馬克思主義的歷史觀進行批判。這既是新時期人們對馬克思主義史學觀點提出的疑問的回答，更是對唯物史觀科學性的再次申述。在新的時期，唯物史觀對中國史學的價值會越發(fā)凸顯，會不斷推動中國史學的發(fā)展。

參考文獻：

[1]鄭珺.國史學理論問題研究述評[J].當代中國式研究，2008 （2）.

責任編輯：于蕾