范津華

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?工匠精神的塑造作為為企業(yè)和機(jī)構(gòu)提供創(chuàng)新人才的品質(zhì)保障，越來(lái)越受到關(guān)注，因此，培養(yǎng)高職院校學(xué)生的工匠精神至關(guān)重要。從培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的意義出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)在高職院校學(xué)生培養(yǎng)工匠精神的問(wèn)題進(jìn)行研究，并探討工匠精神在高職院校學(xué)生培養(yǎng)中的重要性和其中中西文化差異的比較、借鑒及工匠培養(yǎng)的對(duì)策。關(guān)注學(xué)生未來(lái)的工作中工匠精神所打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，以及為中國(guó)工業(yè)進(jìn)步所做出的貢獻(xiàn)。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?工匠精神培養(yǎng);中西差別;借鑒

[中圖分類(lèi)號(hào)] ?G711 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）26-0230-02

一、高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的意義

談到“工匠精神”，德國(guó)機(jī)械和日本電器都是其中的典型代表。職業(yè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神和社會(huì)責(zé)任感。高等職業(yè)教育與中國(guó)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮密切相關(guān)。在高職教育高速發(fā)展的階段中，其為中國(guó)提供了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的技術(shù)和技能人才，但是，當(dāng)前我國(guó)許多高職院校普遍以學(xué)生的知識(shí)和技能培訓(xùn)為主要教學(xué)目標(biāo)，而忽視了學(xué)生道德修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)化的培養(yǎng)。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)普遍認(rèn)為學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能水平是衡量高職院校教學(xué)水平的關(guān)鍵，而企事業(yè)單位也很重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)合作精神。高職學(xué)校在教育中把學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、精湛工藝技術(shù)和職業(yè)技能培訓(xùn)放在同一個(gè)重要位置是符合時(shí)代要求的，這也是工匠精神培養(yǎng)的核心，由此可見(jiàn)，高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神意義重大。

二、高職院校工匠精神培養(yǎng)現(xiàn)存問(wèn)題分析

（一）高職學(xué)生職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)目標(biāo)不明確

高職院校多數(shù)學(xué)生在高考中得分較低，基本學(xué)習(xí)素養(yǎng)和素質(zhì)較差。很多高職學(xué)生并沒(méi)有明確的職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)目標(biāo)，在面對(duì)升學(xué)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、考試等問(wèn)題方面處于比較迷茫和困惑的狀態(tài)。缺乏清晰的自我定位，學(xué)習(xí)自信心不足、厭學(xué)情緒嚴(yán)重、對(duì)高職學(xué)習(xí)缺乏積極性，這些都是當(dāng)前高職院校中學(xué)生在工匠精神培養(yǎng)中比較嚴(yán)重的問(wèn)題，需要教師幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，鼓勵(lì)學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。

（二）學(xué)生尚未樹(shù)立正確的奉獻(xiàn)精神

高職院校的學(xué)生，由于年紀(jì)比較小，其思想成長(zhǎng)狀態(tài)并不成熟，并且很多高職學(xué)生在面對(duì)社會(huì)工作和所選擇的職業(yè)時(shí)，仍然具有高壓心態(tài)，甚至出現(xiàn)對(duì)工作產(chǎn)生抵觸情緒的狀況，高職學(xué)生尚未意識(shí)到職業(yè)的平等性和社會(huì)責(zé)任感，在不同職業(yè)工作的人都具有社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值，都是為人民服務(wù)、為國(guó)家奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人才，但是高職學(xué)生有一部分存在錯(cuò)誤的職業(yè)觀，缺乏奉獻(xiàn)精神，難以從社會(huì)和本人的實(shí)際情況出發(fā)，進(jìn)行工匠精神的培養(yǎng)。另外，在工匠精神培養(yǎng)中，外部條件只是基礎(chǔ)，學(xué)生主觀意識(shí)才是關(guān)鍵。需要高職學(xué)生能夠主動(dòng)養(yǎng)成目標(biāo)明確、堅(jiān)持不懈的職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)精神，才能更好地促進(jìn)自身工匠精神的塑造。

（三）高職學(xué)生缺乏端正的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

當(dāng)代高職學(xué)生在學(xué)校期間并未形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在實(shí)際課堂學(xué)習(xí)中，聽(tīng)課不認(rèn)真、玩手機(jī)、作業(yè)抄襲等情況十分普遍。而且很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有養(yǎng)成向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)的端正態(tài)度，在實(shí)際學(xué)習(xí)中，對(duì)待知識(shí)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，面對(duì)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題缺乏鉆研精神，依賴心理和錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣比較多。這種不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣都是當(dāng)前高職院校學(xué)生工匠精神培養(yǎng)中的嚴(yán)重問(wèn)題。

三、中西方工匠精神的差異

“工匠精神”是東西方社會(huì)制度中的兩個(gè)不同概念，西方的“工匠精神”是指工業(yè)中的“工匠精神”;東方的“工匠精神”是工藝中的“工匠精神”。前者強(qiáng)調(diào)相同的一致性，強(qiáng)調(diào)精致感。雖然從表面上看，二者具有相似性，但實(shí)際上卻存在天差地別。如果我們制作一個(gè)裝備，每個(gè)產(chǎn)品的誤差不應(yīng)超過(guò)0.02毫米，這屬于西方的“工匠精神”類(lèi)別。然而，東方的“工匠精神”實(shí)際上并不關(guān)心工作的錯(cuò)誤，而是在充分利用原材料的基礎(chǔ)上是否能把它做得漂亮，做得實(shí)用，做得精益求精。

如果在非遺產(chǎn)領(lǐng)域倡導(dǎo)“工匠精神”，則不是規(guī)模嚴(yán)格統(tǒng)一，而是為了使每件作品都獨(dú)一無(wú)二。如果在兩塊玉石的表面雕刻蝙蝠，但兩塊玉石的雕刻會(huì)存在左右對(duì)照差異性，根據(jù)西方的“工匠精神”標(biāo)準(zhǔn)，這兩只蝙蝠只能處于相同的位置，這取決于機(jī)械化生產(chǎn)的本質(zhì)。但是，如果遵循機(jī)械化生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，由于兩塊玉石不在一個(gè)位置，則必然會(huì)有一塊不能使用的玉石。但是在中國(guó)的“工匠精神”中，則不會(huì)考慮這兩塊玉石是否完全相同，而是關(guān)注玉石表面蝙蝠雕刻的地方。因此，西方的“工匠精神”和東方的“工匠精神”是兩個(gè)不同的概念。

另外，工匠精神還涉及師徒幫帶的問(wèn)題。一位工匠教500名學(xué)生，這500名學(xué)生遵循同一師傅的風(fēng)格，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化。相反，如果每個(gè)家庭開(kāi)設(shè)一家商店，那么每個(gè)家庭都將擁有自己獨(dú)特的作品，并擁有自己獨(dú)特的產(chǎn)品。

同時(shí)，傳承“工匠精神”需要有一定的載體。中國(guó)古代人談到了“工匠精神”，主要體現(xiàn)在祭祀業(yè)的祖先。鐵匠紀(jì)念太君老君，木匠紀(jì)念魯班……而這些行業(yè)先祖受到紀(jì)念的原因則與行業(yè)的穩(wěn)定性與監(jiān)管是分不開(kāi)的。但有時(shí)人們無(wú)法管理它，因此需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)上帝，讓上帝進(jìn)行人的管理。這其實(shí)利用的是人們對(duì)神的畏懼心理。如果有人削減工作，它將違反行業(yè)祖先的規(guī)則，并將受到應(yīng)有的懲罰。這并非迷信，雖然信仰行業(yè)的祖先不僅沒(méi)有賺錢(qián)和更好的生活，但卻有利于社會(huì)發(fā)展。這是一種俗信。人們希望通過(guò)這種信念維持社會(huì)秩序，所以這是一個(gè)很好的習(xí)慣。

“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，在古代，任何從事同一行業(yè)的人都會(huì)聚集在一起制訂行業(yè)規(guī)則。業(yè)內(nèi)人士既是規(guī)則的制訂者，也是監(jiān)管者。一旦有人違反規(guī)定，他們將受到嚴(yán)厲懲罰。如果禁止使用化學(xué)肥料種植豆芽，如有人違反規(guī)定，那么每個(gè)人都可以將這個(gè)人投票推出行業(yè)公會(huì)。而現(xiàn)在只說(shuō)“工匠精神”，卻并沒(méi)有相應(yīng)的行業(yè)組織。

由此可見(jiàn)，“工匠精神”并非如此簡(jiǎn)單，繼承“工匠精神”自然需要卓越的能力，但更需要強(qiáng)大的責(zé)任心。通常，任何具有祖?zhèn)髅胤交蚋呖萍己康墓に嚻范疾粫?huì)輕易傳授給外人?！白?zhèn)髅胤讲荒軅鹘o女人，也不能傳給外界”的規(guī)矩對(duì)后來(lái)的社會(huì)發(fā)展都有十分大的影響。

另外，繼承人將手工藝傳遞給自己的孩子也十分重要，且對(duì)工匠精神的傳承很有作用。從此可以發(fā)現(xiàn)，手工藝的繼承者可以更全面、真實(shí)地向下一代傳達(dá)工匠技藝的核心內(nèi)容。但如果只是作為一名外部學(xué)徒，工匠技藝可能并不能被100%傳承。所以在這種情況下，在應(yīng)對(duì)手工藝的傳承中，就必須有一個(gè)監(jiān)督措施，如果繼承者的后代需要學(xué)習(xí)核心手工藝，但是卻并不能很好地完成學(xué)習(xí)，在這種技藝難得到傳承的情況下，繼承者的頭銜可能會(huì)被剝奪。

四、西方工匠精神的借鑒及培養(yǎng)工匠精神的對(duì)策

高職院校工匠精神的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力，在這一過(guò)程中，西方工匠精神培養(yǎng)有很多需要借鑒的地方。

（一）學(xué)校方面培養(yǎng)對(duì)策

首先，學(xué)校必須改變傳統(tǒng)觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。在培養(yǎng)學(xué)生操作技能的同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工匠精神的重視和理解。在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，教師不再是知識(shí)的灌輸者，而應(yīng)該是啟蒙者和設(shè)計(jì)者，同時(shí)向?qū)W生傳達(dá)工匠精神的深層次內(nèi)涵。

其次，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，培養(yǎng)自己的工匠精神，因?yàn)榻處煹慕逃砟詈徒虒W(xué)水平直接影響到學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)效果。

最后，班主任定期舉辦相關(guān)的主題班會(huì)，教育學(xué)生培養(yǎng)工匠精神，主題課將主要通過(guò)舉例、播放關(guān)于工匠精神系列紀(jì)錄片，或者舉行課堂活動(dòng)等方式進(jìn)行。主要目的是通過(guò)課堂會(huì)議讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到工匠精神的重要性，讓學(xué)生從內(nèi)心接受工匠精神。通過(guò)這些方法，潛移默化地給學(xué)生灌輸工匠精神的內(nèi)涵。

（二）家庭方面培養(yǎng)對(duì)策

家庭在孩子的發(fā)展中也扮演著同樣重要的角色。父母以正確的人生觀為學(xué)生的發(fā)展提供動(dòng)力，以正確的人才觀讓孩子自由發(fā)展，以正確的發(fā)展觀讓孩子健康發(fā)展，用正確的親子視角培養(yǎng)孩子的平等、信任和理解。這些構(gòu)成了孩子手工藝學(xué)習(xí)態(tài)度的基本要素，而高職學(xué)生的工匠精神培養(yǎng)也需要家庭潛移默化的影響。

（三）社會(huì)方面培養(yǎng)對(duì)策

首先，社會(huì)必須賦予工匠一定的社會(huì)地位。在當(dāng)今社會(huì)，老工匠的社會(huì)地位不高，收入相對(duì)較低，這給年輕一代選擇工匠職業(yè)帶來(lái)了一定障礙。作為工匠沒(méi)有發(fā)展前景已經(jīng)成為社會(huì)固有觀點(diǎn)。為吸引更多年輕人加入工匠行業(yè)，國(guó)家應(yīng)該大力支持工匠，提高工匠職業(yè)的社會(huì)地位。

其次，企業(yè)應(yīng)積極配合學(xué)校，承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任。在學(xué)生工藝水平的培養(yǎng)中，通過(guò)學(xué)校與企業(yè)的合作，企業(yè)可以將自己的需求和經(jīng)驗(yàn)引入學(xué)校，從而使學(xué)生的培訓(xùn)具有針對(duì)性。公司為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐崗位，讓學(xué)生在真實(shí)的企業(yè)環(huán)境中體驗(yàn)企業(yè)文化和產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程。企業(yè)的工匠培養(yǎng)目標(biāo)是要努力追求卓越、尋找缺陷并解決，努力發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的缺陷和不足，提高產(chǎn)品質(zhì)量，打造品牌，讓用戶得到最大的滿足，而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，必須讓具有工匠精神的員工參與進(jìn)來(lái)。企業(yè)與學(xué)校合作的教育培養(yǎng)，也是學(xué)生工匠精神塑造的關(guān)鍵。

綜上所述，培養(yǎng)和提高工藝精神，并將其推向?yàn)閲?guó)家戰(zhàn)略，對(duì)我國(guó)高職學(xué)生的培養(yǎng)具有重要意義。本文從高職院校工藝培養(yǎng)中存在的問(wèn)題入手，比較中西文化差異，主要是從高職院校學(xué)生缺乏工藝精神的原因分析，從學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面出發(fā)，提出了培養(yǎng)工藝精神的對(duì)策。希望通過(guò)各種努力，在培養(yǎng)學(xué)生求學(xué)期間工藝精神的同時(shí)，也能為學(xué)生今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為我國(guó)工業(yè)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。學(xué)校培育學(xué)生的工匠精神，是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要，是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、企業(yè)工業(yè)技術(shù)發(fā)展以及學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需要，培養(yǎng)符合時(shí)代需要的“匠人”，實(shí)現(xiàn)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的人生夢(mèng)，在當(dāng)代都具有重要的時(shí)代意義。

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編輯 張 俐