牛淑珍

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?在大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)遍及全球的時代，農(nóng)村人的生活水平也在逐漸與城市接軌，但農(nóng)村中職學生的核心素養(yǎng)在另一個層面卻有下滑趨勢，讓人焦慮，探索如何提高農(nóng)村中職學校學生的核心素養(yǎng)不像數(shù)學題中求圓的方程那樣知道了半徑和圓心坐標方程就迎刃而解一樣簡單，需要把家庭、學校、教師、傳統(tǒng)文化、校園文化建設(shè)等各個方面結(jié)合起來;需要全社會的力量團結(jié)起來，共同探討，找出解決方案，并付諸實施，從根本上解決問題。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?農(nóng)村;中職學生;核心素養(yǎng)

[中圖分類號] ?G715 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）26-0026-02

農(nóng)村中職學生的教育是關(guān)乎農(nóng)村人口素質(zhì)教育的重要一環(huán)，是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重要一環(huán)，因此我認為很有必要提高農(nóng)村中職學生的核心素養(yǎng)，而提高農(nóng)村中職學生的核心素養(yǎng)必須從以下幾個方面進行。

一、提高農(nóng)村中職教師的核心素養(yǎng)是提高學生核心素養(yǎng)的前提和根本保證

有一位教育工作者曾經(jīng)說過：“老師是一面鏡子——學生從中找到行為的準則;老師是一面旗幟——學生循其找到前進的方向;老師是一本書——學生不但從中汲取知識，還從中學會做人?！痹趯W生心中，教師就是社會和道德的規(guī)范和楷模。具有高尚的品行和富有人格魅力的教師深受學生喜歡和崇敬，在教育教學中要比言傳產(chǎn)生更加良好的效果，這種成效也是任何方式都無法比擬的。

作為一名農(nóng)村中職學校的教師，首先要扮演好自己的角色，因為教育是一門藝術(shù)。中職教師不但要處理好教學表演的藝術(shù)，處理好教育機制的問題，還要掌握扎實的專業(yè)知識，除此之外，還要有細心和愛心。教師是人類靈魂的塑造者，本身就是一位藝術(shù)家，他們的成就不是來自天賦，而是在長期的勤奮磨煉中得來的。教學要求教師對學生有深入細致的了解，中職學校的教師更要深入細致地掌握中職生的情況，教育家烏申斯基說過：“如果教育學希望從一切方面去教育人，那么，就必須首先也從一切方面去了解人?！鞭r(nóng)村中職教師就是一個深入基層的藝術(shù)家，要通過艱苦的基層磨煉，才能創(chuàng)作出原生態(tài)的、非常接地氣的藝術(shù)品，這個沒有瑕疵的藝術(shù)品就是對農(nóng)村中職學生核心素養(yǎng)的培育。

作為一名教師首先要提高自己的核心素養(yǎng)，如果人的物質(zhì)方面脫貧了，而文化方面仍然貧窮，那么就不算真正脫貧。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，詮釋了農(nóng)村中職教師要成為一名學生尊重的老師必然需要扎實的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)和高超嫻熟的實踐操作技能，在給學生授課中能做到理論知識爛熟于心，實訓技能游刃有余，并且有豐富的人生閱歷和睿智的人生思考，只有具備這些才能真正做到心中有“道”可傳，有“惑”可解，才能幫助學生解決成長中的種種學習疑難和人生困惑。所以，要做一個核心素養(yǎng)高尚的教師，就要刻苦鉆研業(yè)務(wù)。樹立優(yōu)良學風，堅持終身學習。不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，努力增強實踐能力。積極開展教育教學研究，努力改進教育教學方法，不斷提高教育教學水平。探索教育教學規(guī)律，掌握現(xiàn)代化教育教學水平，在實踐中積極開拓，勇于創(chuàng)新，才能實現(xiàn)自己的奮斗目標和人生格言，也才能發(fā)揚工匠精神，讓學生找到提升自己核心素養(yǎng)的方向。

二、校園文化建設(shè)是促進農(nóng)村中職學生核心素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)

良好的校園文化能產(chǎn)生一種持久的精神氛圍，對學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成具有潛移默化的作用。不論是硬件建設(shè)還是軟件配備對農(nóng)村中職學生的心靈都起著感悟和啟迪的作用，豐富多彩的校園文化生活能修煉學生的品質(zhì)，鍛煉學生的情操，砥礪學生的心智，激發(fā)學生的內(nèi)在激情。

校園文化建設(shè)必須以德育為主，把中華傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀有機融合。比如，對《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化的解讀。讓學生不能永遠停留在課堂上、書本中探求我國博大精深的傳統(tǒng)文化對他們德育價值觀的提升，讓每一件有價值、有教育意義的事情經(jīng)過親身經(jīng)歷從根本上解決問題。只有這樣才能讓校園文化建設(shè)在提高學生的核心素養(yǎng)方面真正發(fā)揮它們所特有的價值。

校園是教育教學宣傳的主陣地。通過校園文化建設(shè)，我們可以在無意或有意中把正確的價值觀傳遞給學生，讓學生時時刻刻接收中華民族先進文化的熏陶。校園文化建設(shè)又是一個長期而艱巨的工程，需要管理者及其每一位教育工作者苦心經(jīng)營，讓受教育者能夠感受到美的陶冶，讓校園文化真正起到春風化雨、潤物無聲的作用。

校園文化建設(shè)是立德樹人的根本導向，是培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的時代要求。

三、家庭教育是提高農(nóng)村中職學生的核心素養(yǎng)的重要因素

家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，要給孩子講好人生第一課，這就好比系紐扣，第一個扣子扣錯了，那么后面的扣子都會錯，如果體現(xiàn)在教育孩子身上，就會輸在起跑線上。習近平總書記在全國教育大會上對家庭教育的闡述，深刻地詮釋了家庭教育的重要任務(wù)和目標。父母作為孩子的第一任老師，要給孩子傳人生之道、授生活之業(yè)、解成長之惑。父母要幫助孩子認識生命的真諦，了解生活的意義;父母要培養(yǎng)孩子生活的技能，增強孩子的生活能力;父母也要了解孩子成長的煩惱，為孩子答疑解惑。著名教育家陶行知說過：“德高為師，身正為范?！备改敢龊⒆拥暮美蠋?，就要不斷自我教育、自我成長、自我發(fā)展，以身作則，成為孩子生活的好榜樣。

從一個簡單的例子就可以看出自我素質(zhì)的高低，比如隨手攀折公園中的花卉，隨便從公園中的綠化帶中穿行，隨手扔垃圾等，如此簡單的文明都做不好，又如何能教育好自己的孩子，如何給自己的孩子做榜樣呢？

有的父母自從有了孩子之后便丟失了自己，只想孩子有個精彩的人生，至于自己該如何去做從未考慮;有的父母并未做好角色轉(zhuǎn)換，盡管自己做了父母，但仍然每天不是玩著手機游戲，就是吃著外賣、睡懶覺;有的年輕父母名義上是陪讀學生讀書，但實際上將自己的本職工作忘之腦后，往往忘了自己的職責;有的父母眼里只有書本、習題和分數(shù)，一家人的喜怒哀樂似乎與分數(shù)、排名緊密掛鉤，至于孩子的精神素養(yǎng)可有可無。要想孩子優(yōu)秀，父母要先優(yōu)秀，要想孩子精彩，父母要先精彩，這樣才有資格做好孩子的人生導師，幫助孩子拓展生命的“長寬高”。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是提升農(nóng)村中職學生核心素養(yǎng)的有力保障

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，影響著幾代中華兒女，經(jīng)過時間的錘煉，已經(jīng)成為民族特征的一部分?！爸腥A文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”作為“農(nóng)村中職教育要培養(yǎng)什么樣的人”這一具有國家戰(zhàn)略意義問題的具體解答，就是傳承中華民族的精神基因。首先，中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，農(nóng)村中職學生的核心素養(yǎng)更需要“根植”傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中華民族的“魂”。農(nóng)村中職學生的核心素養(yǎng)原本就來源于滋潤自己的土壤，但是，種種因素造成了他們對中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及認知方面的嚴重缺憾，要讓他們的核心素養(yǎng)能夠在孕育自己的土壤中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，繼而傳承，發(fā)揚光大。需要培養(yǎng)他們形成民族獨特精神標識和中華民族美德的核心素養(yǎng)?！爸腥A民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”那么，中華文化的發(fā)展繁榮則需要以承載優(yōu)秀文化的學生的核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展為基礎(chǔ)，對農(nóng)村中職學生進行傳統(tǒng)文化教育，更能促進他們核心素養(yǎng)的全面發(fā)展，使我國傳統(tǒng)文化能夠更好地傳承和發(fā)揚，構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村，讓農(nóng)村中職學生對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相熟相知，使農(nóng)村中職學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習過程中定位自己的文化觀、人生觀和價值觀。

農(nóng)村中職學校學生在校讀書的目的就是掌握一門過硬的技術(shù)或者考入大學，從而改變命運。所以對傳統(tǒng)文化的學習在各個方面都很欠缺，農(nóng)村中職學生要在全國實現(xiàn)小康生活的關(guān)鍵時刻不掉隊，不落伍，就必須彌補在受教育中的傳統(tǒng)文化的短板問題，就必須緊密結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華文化的思想精華引領(lǐng)農(nóng)村中職學生構(gòu)建完善的核心素養(yǎng)，讓他們在學習傳統(tǒng)文化的行列中一個也不落下，和千千萬萬個建設(shè)者一起傳承中華傳統(tǒng)文化精髓，并把它們發(fā)揚光大。

五、從實訓設(shè)備和實訓基地入手，構(gòu)建農(nóng)村中職學生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)平臺

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會對勞動者的要求越來越高，這就對擔負著人才培養(yǎng)的職業(yè)學校提出了更高的期待，它要求中職學校要與時俱進，不斷縮小與發(fā)達國家之間的差距，這就要求中等職業(yè)學校的畢業(yè)生必須是具備核心素養(yǎng)的技術(shù)型人才，而技術(shù)型人才的培養(yǎng)首先需要先進的設(shè)備和與時俱進的實訓基地，農(nóng)村中職學生就尤為重要，因為農(nóng)村和城市的差異，使得農(nóng)村中職學校的實訓基礎(chǔ)設(shè)施落后甚至是嚴重的缺乏，導致農(nóng)村中職學生某些專業(yè)的實訓只能望“技”興嘆，他們的基本素質(zhì)嚴重受挫。因此，要提高農(nóng)村中職學生的技能素養(yǎng)必須在實訓設(shè)備和實訓基地上加大突破力度。職業(yè)教育的畢業(yè)生掌握專業(yè)技術(shù)和熟練的技能，才能勝任就業(yè)崗位需要。這也是職業(yè)教育的本質(zhì)要求。這個要求就必須讓農(nóng)村中職學生腳踏實地，通過一定的實訓設(shè)備進行實訓技能操作，提高技術(shù)技能。

校內(nèi)實訓基地是衡量一所中職學校教學水平的重要標志。實訓基地的發(fā)展規(guī)劃與建設(shè)，應(yīng)按照學校的總體發(fā)展規(guī)劃、專業(yè)布局、功能等定位，按照重點推進、長短結(jié)合的要求，結(jié)合專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)的目標，制訂近期和長遠的建設(shè)計劃，對人力、物力、財力進行綜合平衡，有計劃、有步驟、有重點地做好實訓基地的建設(shè)與發(fā)展工作。

六、通過社會監(jiān)督提升農(nóng)村中職學生的核心素養(yǎng)

社會是對農(nóng)村中職學生核心素養(yǎng)經(jīng)受檢驗和定位的考場，擇優(yōu)錄取就是對他們核心素養(yǎng)的最好詮釋，如果一個農(nóng)村中職學生核心素養(yǎng)沒有通過社會的考核，在農(nóng)村這片廣闊的天地中就沒有立足之地，就會被淘汰。有句話說得好：如果你舍不得教育你的孩子，社會會替你教育。我們農(nóng)村的中職學生的核心素養(yǎng)要經(jīng)受住社會的洗禮，才能被社會所接納，才能為社會服務(wù)。所以，這就要全社會來共同監(jiān)督中職學校學生的成長歷程，為提高他們的核心素養(yǎng)創(chuàng)造各種條件，如果他們的核心素養(yǎng)提高了，那么國民的整體素養(yǎng)才能提高，我們的民族就是一個偉大、文明且值得我們每一個中國人驕傲的民族。

總之，在大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)遍及全球的時代，農(nóng)村人的生活水平也在逐漸向城市接軌，但農(nóng)村中職學生的核心素養(yǎng)在另一個層面卻有下滑的趨勢，很讓人焦慮，探索如何提高農(nóng)村中職學校學生的核心素養(yǎng)不像數(shù)學題中求圓的方程那樣知道了半徑和圓心坐標，方程就迎刃而解一樣簡單，需要把家庭、學校、教師、傳統(tǒng)文化、校園文化建設(shè)等各個方面結(jié)合起來;需要全社會的力量團結(jié)起來，共同探討，找出解決方案，并付諸實施，才能從根本上解決這個問題。

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編輯 武生智